Die erste Frage bezieht sich natürlich auf den Zweck des Kapitels "Gründe", eines der am besten bewerteten Kapitel von Omnes, dessen Autor Sie sind. Wie gehen Sie an das Kapitel heran? Welche Punkte würden Sie hervorheben?
-Die Sektion hat im Laufe der Jahre verschiedene Phasen und Profile durchlaufen. Gegenwärtig, und insbesondere seit März dieses Jahres, ähnelt das Profil der Sektion einer kurzen Lectio Divina. S
Ein Text der Heiligen Schrift (oft ein einzelner Vers) wird vorgestellt, sein Kontext wird angegeben, und eine andere Bibelstelle, die in die gleiche Richtung wie der vorgestellte Text weist.
Das letzte Ziel besteht darin, eine mögliche Aktualisierung des Fragments anzubieten, damit der Leser durch die Worte der Schrift herausgefordert wird. Unterstützt wird dies durch einige einfache Fragen, die zum Nachdenken über das Thema anregen, und einige kurze Zitate aus der lebendigen Tradition der Kirche, die den Text kommentieren.
Die Sektion Omnes will den katholischen Gläubigen die Heilige Schrift näher bringen, und zwar in einer verständlichen Sprache und mit einem sinnvollen Zugang zum heiligen Text.
Josep Boira
Wie ist die Fachgruppe intern organisiert und welche Ziele verfolgt sie?
-In dieser Phase sind zwei Autoren für die Rubrik zuständig, die sich jeden Monat abwechseln. Logischerweise hat jeder Autor seinen eigenen Stil, aber das gemeinsame Ziel der Sektion ist es, den katholischen Gläubigen die Heilige Schrift näher zu bringen, und zwar in einer zugänglichen Sprache und mit einem sinnstiftenden Zugang zum heiligen Text, der hilft, seine immerwährende Neuheit zu verstehen und zu entdecken, und damit seine Bedeutung für ein besseres Verständnis der Welt, in der wir leben.
In seinem Apostolischen Schreiben "Scriptura Sacrae Affectus".In den Worten von Dei Verbum erinnerte der Papst daran, dass "wenn die Bibel so etwas wie die Seele der heiligen Theologie" und das spirituelle Rückgrat der christlichen religiösen Praxis ist, es unabdingbar ist, dass der Akt ihrer Auslegung durch spezifische Fähigkeiten unterstützt wird". Wie geht man auf der Grundlage dieser Fähigkeiten an das Studium und die Erklärung der Heiligen Schrift heran?
-In der gleichen Ermahnung des Zweiten Vatikanischen Konzils Dei Verbum Die Richtlinien für die richtige Auslegung sind wie folgt: "Da die Heilige Schrift in demselben Geist gelesen und ausgelegt werden muss, in dem sie geschrieben wurde, um den genauen Sinn der heiligen Texte zu erfassen, muss nicht weniger sorgfältig auf den Inhalt und die Einheit der gesamten Heiligen Schrift geachtet werden, wobei die lebendige Tradition der ganzen Kirche und die Analogie des Glaubens zu berücksichtigen sind". Diese Kriterien fassen den Ansatz für das Studium der Bibel zusammen. Es ist wunderbar, die Analogien innerhalb der Bibel zu entdecken, die Zusammenhänge, die Erfüllungen der Figuren.
Wie könnte man nicht staunen, wenn man entdeckt, dass der Prophet Elisa bereits die Brote vermehrt hatte, sozusagen als Vorläufer dessen, was Jesus tat? Mehr noch: Nach der Brotvermehrung sehen wir Jesus beten und dann auf dem vom Wind aufgewühlten Wasser gehen.
Der aufmerksame Leser kann über Elisa hinausgehen und in Jesus den Schöpfergott sehen, der über den Wassern schwebt und die Menschen aus den dunklen Wassern rettet. Ein Professor sagte einmal zu Recht zu mir, dass die Bibel das erste HypertextDie Technik, Texte miteinander zu verknüpfen, gab es schon Jahrtausende vor der Technik der Verknüpfung.
Uns Katholiken wird von unseren protestantischen Brüdern manchmal vorgeworfen, wir würden die Heilige Schrift nicht kennen". Stimmt das, und sind wir uns wirklich der Bedeutung des Wortes Gottes und seiner Anwendung in unserem Leben bewusst?
-Gott sei Dank gibt es in der katholischen Kirche seit langem viele Initiativen, um eine liebevolle Kenntnis der Heiligen Schrift unter den Gläubigen zu fördern, sowohl auf Gemeinde- als auch auf akademischer Ebene; auch die neuen Technologien haben die Bibel vielen Menschen zugänglich gemacht. Einige der Initiativen gehen von den römischen Päpsten aus. Papst Franziskus hat uns kürzlich ein wertvolles Apostolisches Schreiben geschrieben, das Sie gerade zitiert haben: Scrupturae Sacrae Affectus, (dessen Lektüre ich empfehle) anlässlich des 16. Jahrestages des Todes des heiligen Hieronymus. Zuvor hatte er den Wort-Gottes-Sonntag eingeführt.
Vielleicht sind einige dieser Initiativen nach dem Beispiel unserer Geschwister in den evangelischen Kirchen entstanden. Gewiss, es gibt viel zu tun, und wir können nie sagen, dass wir alles getan haben, denn die Heilige Schrift wird immer die Seele der Theologie und "das geistige Rückgrat der religiösen Praxis" bleiben, wie es im Schreiben des Papstes heißt.
Die Heiligen sind die besten Ausleger der Heiligen Schrift, weil sie über den geschriebenen Text hinausgehen und durch ihn zu einer Begegnung mit Jesus Christus kommen.
Josep Boira
Glauben Sie, dass wir jetzt, da wir leichten Zugang zu den Texten von Heiligen und Kirchenvätern haben, dieses Erbe nutzen können, um in die Heilige Schrift einzudringen und sie in unser Gebet einzubeziehen?
- Man könnte sagen, dass die Heiligen die besten Ausleger der Heiligen Schrift sind, weil sie mit Hilfe des Heiligen Geistes über den geschriebenen Text hinausgehen und durch ihn zu einer Begegnung mit Jesus Christus kommen konnten. Sie sind unsere Lehrer, damit die Bibel zu unserem wichtigsten Gebetsbuch wird.
