Papst ermutigt spanische Ordensmänner und -frauen, "das Gründungscharisma lebendig zu halten".Am Samstag, den 22. Mai, endet die 50. Woche des geweihten Lebens, die vom Theologischen Institut für das Ordensleben unter dem Motto "Geweihte für das Leben der Welt: Das geweihte Leben in der heutigen Gesellschaft". Die Konferenz brachte mehr als 2000 Mitglieder verschiedener Institute des gottgeweihten Lebens aus der ganzen Welt zusammen, um über die Herausforderungen nachzudenken, die unsere postchristliche Gesellschaft den geweihten Menschen heute stellt, und sich darüber auszutauschen.
Bei dieser Gelegenheit hat Omnes folgende Personen interviewt Antonio BellellaDer Direktor des ITVR, Claretiner-Missionar und Direktor des ITVR, sprach über diese Tage der Begegnung, zu denen auch ein besonderer Gruß von Papst Franziskus gehörte. Ein Dialog, in dem der Direktor des Theologischen Instituts für das Ordensleben an die Notwendigkeit erinnerte, einen Dialog mit Gott, den Brüdern und der Realität zu führen, um das Charisma eines jeden Instituts zu aktualisieren, ohne es zu verfälschen.
Die Woche des gottgeweihten Lebens ist seit einem halben Jahrhundert ein wichtiger Punkt im Kalender der Ordensleute in unserem Land. Wie wurde diese Woche von den Instituten des gottgeweihten Lebens in unserem Land aufgenommen?
-Als wir vor einigen Monaten über die Möglichkeit nachdachten, die Woche des geweihten Lebens zu begehen, wurde uns klar, dass die Modalität der Woche nicht dieselbe sein würde wie die der Woche selbst. online Es war die einzige Möglichkeit, unser 50-jähriges Bestehen zu feiern, indem wir den üblichen Kongress zu einem Ort der Begegnung, zu einer qualitativ hochwertigen Fortbildungsinitiative und zu einem Raum machten, in dem einige der Anliegen der Ordensleute wieder präsent sein konnten. Mit Angst und Ungewissheit starteten wir die Initiative, wohl wissend, dass im Mai die Ermüdung der Online-Modalität größer sein würde.
Wir sind sehr zufrieden, denn die Resonanz bei den Religionsgemeinschaften ist gleich geblieben. Auch wenn es zahlenmäßig weniger Anmeldungen gibt, haben wir auf jeden Fall mehr Menschen, denn hinter jeder Anmeldung steht eine größere Zahl von Menschen: Gemeinschaften, die gemeinsam daran teilnehmen, kranke Menschen, die am Nachmittag die Gelegenheit nutzen, diese Ausbildung zu erhalten, oder Verbindungen aus Afrika, Asien, Amerika und vielen anderen Ländern in Europa.
Wir hoffen, dass wir diese duale Ausbildungsdynamik beibehalten können, wenn wir zu persönlichen Treffen zurückkehren können. Wir denken sogar über Kurse nach, die Präsenz- und Online-Modalität in einer gemischten Woche für das nächste Jahr kombinieren. Als Institut denken wir auch darüber nach, wie wir den Ordensleuten helfen können, sich in diese Welt der Netzwerke als Raum der Evangelisierung hineinzudenken. Dies ist ein Raum, in dem die Männer und Frauen von heute leben und ihre Sorgen mitteilen, und oft finden sie nicht die besten Antworten.
In der Botschaft des Papstes an Sie fordert er Sie unter anderem auf, keine Angst zu haben und vor allem Ihre Identität nicht zu verlieren. Ist es schwierig, Ihre Gründungscharismen in einer Gesellschaft lebendig zu halten, die sich manchmal sehr von der Zeit unterscheidet, in der Sie geboren wurden?
Das grundlegende Charisma ist eine Gabe des Geistes, und jede Gabe des Geistes, wenn sie eine solche ist, ist lebendig. Der Wind, die Kraft des Geistes, ist das, was Jesus in Kapitel 3 des Johannesevangeliums in seinem Gespräch mit Nikodemus sagt. Dieser lebendige Geist wird mit lebendigen Realitäten konfrontiert, die die Gründer sind, Menschen, die offen sind für das Handeln Gottes, die Gott suchen, die versuchen, seinem Willen zu entsprechen.
Das Gründungscharisma muss immer mit der persönlichen, sozialen, geschichtlichen und sogar kirchlichen Verwirklichung konfrontiert werden, denn auch die Kirche ist der Bewegung des Geistes unterworfen, der sich auf unterschiedliche Weise, je nach den verschiedenen Gaben, die wir alle empfangen, bemerkbar macht. Wichtig ist, dass wir nie die Tatsache aus den Augen verlieren, dass wir Teil des Leibes Christi sind.
Die grundlegenden Charismen müssen sich einer persönlichen, sozialen, historischen und sogar kirchlichen Aktualisierung stellen.
Antonio Bellella, cmf. ITVR-Direktor
Wie können wir vermeiden, dass wir von dieser sich verändernden Realität überwältigt werden, so dass wir das Gründungsgeschenk verlieren oder verwässern? Unterscheidungsvermögen ist notwendig. Eine Unterscheidung, mit der sich viele Institute seit den Anfängen der Jesuiten oder der Dominikaner befasst haben. Einen intensiven Dialog zu eröffnen, der von einer persönlichen Unterscheidung getragen wird, die sich auf eine tiefe Suche nach dem Willen Gottes stützt, damit die Gabe des Geistes trotz meiner Begrenztheit und der vergehenden Zeit nicht die Kraft verliert, mit der der Geist ihr die Fähigkeit verliehen hat, immer wieder etwas Neues zu schaffen.
Wie kann also das Leben eines Instituts aktualisiert werden, ohne dass sein Gründungscharisma "verflüssigt" wird?
-Kein Institut ist bereit, sein Charisma zu "verflüssigen". Noch weniger, seit das Zweite Vatikanische Konzil im Dekret Perfectae CaritatisEr forderte nachdrücklich eine Rückkehr zu den Ursprüngen. Diese Rückgabe kann nicht eine archäologische TourIn dem Sinne, dass die Ursprünge zu einer Art Mythos werden, der versteinert, denn eine Versteinerung ist immer tot. Es ist ein historische Rendite.
Wie wird sie verwirklicht? Indem wir dieses Charisma in den Dialog einbringen und gemeinsam auf den Geist hören, stellen wir sicher, dass die Unterscheidung nicht von unserem Leben getrennt wird und ein bereichernder Dialog entsteht: Und drittens, indem wir einen echten Gnadenstrom erzeugen zwischen dem, was Gott uns sagt, nicht nur durch unsere persönliche Begegnung, unser Gebet, unsere Lektüre der Heiligen Schrift und des Lehramtes der Kirche, sondern auch durch das, was Gott uns in der Wirklichkeit, in der wir leben, sagt.
Papst Franziskus fördert auf sehr klare Weise die Präsenz und die Aktualisierung der Rolle der Personen des geweihten Lebens im Leben der Kirche und der Gesellschaft und hat auf die Sterilität einiger Institute des geweihten Lebens angespielt und zum Nachdenken über die Ursachen angeregt. Wie begrüßen Sie diesen Vorschlag des Papstes in einer Zeit, in der die gesamte Kirche von Berufungsnot betroffen ist?
-Papst Franziskus ist ein Ordensmann. Diejenigen von uns, die diese Gabe in der Kirche empfangen haben, und diejenigen von uns, die diese Berufung leben, spüren sie, und ich denke, nicht nur wir, sondern alle. Der Papst spricht sehr deutlich zu uns Ordensleuten. Bei keiner seiner Interventionen hat er, wenn es nötig war, die notwendige brüderliche Zurechtweisung unterlassen, die zur Praxis der Nächstenliebe gehört.
Was die berufliche Dürre betrifft, so denke ich, dass er die Dinge sehr klar sagt. In dieser Woche habe ich gesagt, dass der Papst uns als Erstes gelehrt hat, nicht in die Falle der Zahlen zu tappen, in den Kampf der Zahlen. Diese Art von Theologie des VerdienstesWenn ich mich gut verhalte, geht alles gut für mich, wenn ich mich schlecht verhalte, werde ich viele Katastrophen erleben... das religiöse Leben hat sich schlecht verhalten, deshalb entzieht Gott seine Gnade"... das ist so einfach, dass es auf keine tiefe spirituelle Erfahrung reagiert, das Leben Jesu und die paulinischen Briefe widersprechen dieser einfachen Verdiensttheorie.
Wir begrüßen den Vorschlag des Papstes als einen Aufruf zu Öffne deine AugenWir müssen davon ausgehen, dass unsere berufliche Realität, unsere berufliche Landkarte zwar nicht mehr so gut "kartiert" ist wie noch vor einigen Jahren, dass diese berufliche Realität aber immer noch existiert. Wir müssen sie neu kartografieren, um zu sehen, wie Gott heute in der Hingabe unzähliger Menschen gegenwärtig wird, die spüren, dass die Berufung sie betrifft, die sich berufen fühlen, die Charismen zu leben, vielleicht nicht in der gleichen Mehrheit wie noch vor einigen Jahren, aber mit einer anderen, besonderen und bereichernden Intensität.
