Am 22. August 2024 hat der Heilige Stuhl mit dem Schreiben vom "Ein Licht in Spanien unterzeichnet vom Präfekten der Glaubenskongregation, Mons. Víctor Manuel Fernández, gab grünes Licht, "den pastoralen Wert zu würdigen und auch die Verbreitung dieses spirituellen Vorschlags zu fördern, auch durch mögliche Pilgerfahrten zu einem heiligen Ort" der Heiligtum Chandavilabefindet sich in La Codosera, einer Grenzstadt zwischen der spanischen Provinz Badajoz und Portugal.
Dies ist eine der ersten Anerkennungen, die der Vatikan einem Heiligtum nach dem Dokument zur Festlegung der Normen für die Unterscheidung von angeblichen übernatürlichen Phänomenen erteilt.
In der Tat, mit diesem nulla ostaObwohl keine Gewissheit über die übernatürliche Echtheit des Phänomens besteht, werden viele Anzeichen für ein Wirken des Heiligen Geistes erkannt".
Der Diözesanbischof von Mérida Badajoz "wird mit der Erklärung des vorgeschlagenen nihil obstat fortfahren, damit die Heiligtum ChandavilaAls Erbe einer reichen Geschichte der Einfachheit, mit wenigen Worten und viel Hingabe, bietet es den Gläubigen, die sich ihm nähern wollen, weiterhin einen Ort des inneren Friedens, des Trostes und der Bekehrung", wie es im Schreiben von Kardinal Fernandez heißt.
Die Verehrung der Virgen de los Dolores de Chandavila ist in der Extremadura und in einem großen Teil der portugiesischen Grenzstädte sehr tief und weit verbreitet.
Omnes konnte mit dem Priester Mateo Blanco sprechen, der Generalvikar der Erzdiözese Extremadura und Mitarbeiter bei der Abfassung des Buches "Chandavila aquello... sucedió" des vor kurzem verstorbenen Priesters Francisco Barroso war, der einige der Marienerscheinungen aus erster Hand miterlebt hat.
Chandavilas Auftritte
Im Jahr 1945 behaupteten zwei Mädchen, Marcelina Barroso Expósito, zehn Jahre alt, und Afra Brígido Blanco, siebzehn Jahre alt, Zeuginnen zu sein Erscheinungen in der Gegend von Chandaviladas zum Dorf La Codosera gehört.
Die erste, Marcelina, sah die Jungfrau bei ihrer Dolorosa-Anrufung auf den Zweigen eines Kastanienbaums, während Afra das Kreuz des Herrn sah. Beide Ereignisse fanden an dem Ort statt, an dem sich heute eine kleine Kapelle aus dem Mai 1945 befindet.
Die Geschichte der Erscheinungen wird an verschiedenen Stellen berichtet, obwohl die beiden Seher immer sehr diskret waren, wenn sie sich auf diese Fakten bezogen, und immer dieselben Aussagen und Erzählungen beibehalten haben.
"Vergebung ist die erste Botschaft von Chandavila".
"Man muss den Kontext der Erscheinungen der Jungfrau in Chandavila kennen", sagt Mateo Blanco. "Es war 1945. In Spanien waren die Dörfer und Familien, besonders in den kleinen Dörfern, wie in diesem Fall, gespalten. Sie hatten die schmerzliche Katastrophe des Bürgerkriegs erlitten, und die Familien waren gespalten, die Dörfer waren gespalten: die einen auf der einen Seite, die anderen auf der anderen. Infolgedessen herrschte eine Atmosphäre des absoluten Misstrauens. Man brauchte einen Balsam und die Gottesmutter kam, um diesen Balsam zu bringen. Ich denke, das ist der erste Punkt der Botschaft von Chandavila: Vergebung.
Marcelina, das Seherkind, hat diese Trennung in ihrer Familie selbst erlebt: "Marcelinas Vater war am Ende des Krieges getötet worden, weil ihr Vater (der Großvater des Mädchens) zu Zeiten der Republik Bürgermeister der Stadt gewesen war. Er war ein sehr guter Mann, der, als die Kämpfe begannen, den Dorfpfarrer warnte, der ihm das Leben retten konnte. Am Ende des Krieges töteten sie jedoch den Sohn dieses Bürgermeisters, d.h. Marcelinas Vater, als sie 3 oder 4 Jahre alt war und ihre Mutter mit seinem Bruder schwanger war".
Diese schrecklichen Ereignisse führten dazu, dass Marcellina zu Hause in frontaler Opposition zur Kirche lebte, die sich mit der "Gewinnerseite" identifizierte. Dennoch ging sie gerne in die Pfarrei, um zu beten. Sie tat dies fast im Geheimen, denn, wie Mateo Blanco erklärt, "ihre Mutter schimpfte sie aus. Sie war eine Frau mit einem gebrochenen Herzen, die in den Häusern arbeiten musste, um ein wenig Geld für den Unterhalt ihrer Kinder zu verdienen. Und wie es für Grenzstädte typisch ist, hat sie auch ein bisschen geschmuggelt".
Für diesen Priester ist es entscheidend, dass "was die Muttergottes Marcellina in ihren Begegnungen gibt, ist Zuneigung. Sie hat Details der Zuneigung mit dem kleinen Mädchen, das es auf seine eigene Weise erzählt, mit der Einfachheit seiner 10 Jahre. Marcelina erzählt uns, dass sie sich der Jungfrau näherte und sie umarmte, dass sie die Wärme der Jungfrau spürte und wie sie ihren Schleier berührte".
Am 4. Juni 1945 sagte die Gottesmutter am Morgen zu Marcellina, sie solle um drei Uhr nachmittags zurückkehren. Zusammen mit dem Mädchen waren es schätzungsweise 6.000 oder 7.000 Menschen. Das waren viel mehr, als es im Dorf gab. Denn es sprach sich herum, und sie kamen nicht nur aus dem Dorf, sondern auch aus den Nachbardörfern und auch aus portugiesischen Dörfern, die ebenfalls eng mit Chandavila verbunden sind. An diesem Tag ereignete sich die eindrucksvollste und schönste Szene der Erscheinungen in Chandavila: "Als die Jungfrau Marcelina rief, ging sie auf den Knien einen unheilvollen Weg entlang, der voller "Igel" war, also voller Kastanienschalen, und das Gelände war auch voller gerillter Felsen, die sie schnitten. Es ist logisch, dass sie mit gebrochenen Beinen herausgekommen wäre. Das Mädchen ging zur Jungfrau und die Jungfrau fragte sie: "Willst du mit mir kommen? Und Marcellina antwortete: "Ja, Madame". Die Jungfrau sagte ihr, dass sie zurückgehen könne, indem sie die Jungfrau anschaute, und als sie ihre Mutter erreichte, sah diese, dass ihre Tochter keinen Kratzer hatte und begann zu schreien: "Ich vergebe! Jeder, der dabei war, hörte es. Francisco Barroso hat dieses "Ich vergebe" immer sehr betont.
Der ehemalige Generalvikar der Erzdiözese Extremadura unterstreicht, dass dieses "Ich vergebe" die erste Botschaft der Jungfrau zusammenfasst. Nach diesem Gespräch mit der Jungfrau und dem Ereignis mit den unversehrten Knien hatte Marcelina noch mehrere Visionen. "Die Jungfrau bat Marcelina, dort, neben dem Kastanienbaum, unter dem sie erschienen war, eine monatliche Messe zur Wiedergutmachung zu feiern und eine Einsiedelei zu bauen, in der die Menschen beten können. Und so ist es auch geblieben", sagt Mateo Blanco.
Die Erscheinungen und Stigmata von Afra Brigido
Die Menschen begannen sofort dort zu beten, neben dem Kastanienbaum, unter dem die Jungfrau Maria erschienen war. Es wurde eine kleine Kapelle gebaut, die heute noch steht und in der ein Stück des Kastanienbaums aufbewahrt wird. Marcelina wohnte in einem Bauernhaus, besuchte dann eine Schule in Villafranca de los Barros und trat nach einigen Jahren in die Kongregation der Schwestern vom Kreuz ein. Sie hat kaum je über diese Erscheinungen gesprochen, aber sie hat immer fest an deren Wahrhaftigkeit und an ihren Gesprächen mit der Jungfrau festgehalten.
Mateo Blanco erinnert sich an einen Besuch, den er bei der noch lebenden Seherin in dem Kloster, in dem sie lebt, machen konnte. Celso Morga, der damalige Erzbischof von Mérida Badajoz, Bischof Celso Morga, Blanco selbst und ein paar andere Personen. Es war "eines der größten Geschenke, die ich in den letzten Jahren bekommen habe", betont Blanco, "wir haben mit ihr gesprochen. Ihre Bescheidenheit war überraschend, als der Bischof sie an einem Punkt des Gesprächs nach den Erscheinungen fragte, antwortete sie nur: "Ich habe nie gelogen". Für sie "ist die wichtigste Gnade, dass sie vom Herrn die Berufung zur Hingabe bei den Kreuzschwestern erhalten hat und dass der Herr ihr die Gnade gegeben hat, treu zu sein".
Afra Brígido, die andere Seherin, war 17 Jahre alt, als ihr die Jungfrau erschien. Sie war ziemlich skeptisch gegenüber allem, was im Dorf nach der Erscheinung von Marcelina geschah. Ein Bruder von ihr war bei Marcelinas Erscheinung dabei und erzählte ihr, dass etwas vor sich ginge und ermutigte sie, dorthin zu gehen, aber Afra lachte ihn aus und sagte, dass das, was dort geschehe, darin bestehe, dass sie wegen des Hungers, den sie durchmachten, Visionen hätten.
Schließlich ging sie mit einigen Freunden dorthin und in einem bestimmten Moment hatte sie eine Ekstase und sah den Herrn am Kreuz. "Afra sah immer das Kreuz, was die andere Botschaft von Chandavila ist. Vergebung und das Kreuz des Herrn. Von diesem Moment an änderte Afra sein Leben radikal. Er begann, jeden Tag zur Messe zu gehen, regelmäßig die Sakramente zu empfangen ... und so ging es sein Leben lang weiter. Kurz darauf unternahm sie mit einigen Freunden eine Pilgerreise nach Villa del Rey, einem kleinen Dorf in der Nähe von La Codosera. Dort suchten sie den Priester auf, der zuvor in La Codosera gewesen war, und besuchten die Virgen de las Riberas, eine Einsiedelei in der Nähe des Flusses Zapatón. Während sie dort den Kreuzweg beteten, fiel Afra an einer der Stationen nieder und blieb einige Minuten lang in Ekstase. In derselben Nacht verspürte sie Schmerzen in den Händen, Füßen und in der Seite.
Von diesem Zeitpunkt an hatte er die Stigmata bis zum Ende seines Lebens. In Chandavila ist noch ein Teil der Gaze erhalten, mit der sie die Stigmata an ihren Händen abdeckte, weil sie bluteten. Afra widmete ihr ganzes Leben der Fürsorge für andere: zunächst für ihre Mutter und dann, nach dem Tod ihrer Mutter, in Madrid, wo sie sich um viele Menschen kümmerte. Im Gegensatz zu Marcelina, die nach ihrer Profess als Nonne nie mehr nach Chandavila zurückkehrte, konnte Afra vor ihrem Tod noch einige Male an den Ort zurückkehren, an dem ihr die Jungfrau Maria erschienen war.
Ein Ort der einfachen Hingabe
Mateo Blanco betont, dass die Merkmale der Chandavila Frömmigkeit, Hingabe und vor allem Einfachheit waren: "Ich bin ein Zeuge dieser Dinge. Ich glaube, dass dies auch in Rom aufgefallen ist: dass die Chandavila so einfach geblieben ist wie vor 50 oder 60 Jahren. Es ist ein Ort zum Beten, ein Ort, an dem man sich wohlfühlt, egal wie heiß oder kalt es ist. Manche sagen, sie haben ein Mikroklima, weil es in der Chandavila immer schön ist.
Jeder Schmerzensfreitag ist ein wichtiges Datum in diesem Heiligtum in Extremadura. An diesem Tag wird rund um das Heiligtum der Kreuzweg gebetet und viele Menschen kommen, um das Sakrament der Versöhnung zu empfangen. Im Jahr 2020 wird der damalige Erzbischof von Mérida Badajoz, Msgr. Celso Morga bat den Heiligen Stuhl um ein Jubiläumsjahr für Chandavila anlässlich des 75. Jahrestages der Erscheinungen und schrieb dann einen Hirtenbrief über die Verehrung der Jungfrau. Ein heiliges Jahr, das gewährt wurde und das "vielen Menschen geholfen hat, dem Herrn näher zu kommen", wie Mateo Blanco betont.
Jenaro Lázaro, der in die Jungfrau Maria verliebte Bildhauer
Die Skulptur der Virgen de los Dolores, die in Chandavila zu sehen ist, ist das Werk des Bildhauers Jenaro Lázaro. Das Leben dieses Bildhauers, der in Zaragoza geboren wurde und in seiner Jugend den Gründer der Opus Dei ist eng mit Chandavila verbunden. Jenaro hörte die Geschichte von Chandavila von einigen Bekannten und besuchte 1945, kurz nach den Erscheinungen, die Einsiedelei. Er war von Chandavila so tief beeindruckt, dass er dorthin zog.
Er schuf das Bildnis der Virgen de los Dolores, das dem Heiligtum von Chandavila vorsteht, förderte den Bau des Heiligtums und richtete eine Schulwerkstatt für die Jugendlichen des Dorfes ein. Er kaufte ein altes Schloss, in dem er sein Atelier einrichtete. Von dort aus ging er täglich zum Heiligtum, um den Rosenkranz zu beten. Er "liebte die Jungfrau sehr und die Jungfrau nahm ihn am 15. September, dem Tag der Virgen de los Dolores, zu sich".
Die Zukunft des Chandavila
Mit dem nulla osta Der Erzbischof von Mérida Badajoz hat nicht nur die Erlaubnis, sondern auch den Segen, die Verehrung der Schmerzhaften Muttergottes von Chandavila zu fördern und ihre Botschaft zu verbreiten.
Eine Entscheidung, die das extremaduranische Dorf La Codosera und die Geschichte der Virgen de los Dolores auf die Landkarte gebracht hat. Mateo Blanco hofft, dass Chandavila weiterhin das bleiben wird, was es ist: "ein Ort des Gebets, an dem die Menschen Gott und seiner Gottesmutter begegnen".
