Zum Lob der ExzellenzEinmal mehr erleben wir die Debatte über das neue spanische Bildungsgesetz, das LOMLOE in diesen Tagen, in denen die ersten Schulbücher für das kommende Schuljahr veröffentlicht werden. In der Tat ist es dieselbe Debatte, die wir seit Beginn der Umsetzung erleben und die nun in den Schulbüchern, mit denen die Schüler arbeiten müssen, sichtbar wird.
Der Vorwurf lautet, dass dieses Bildungsgesetz vorschlägt, das ideologische Modell der Regierungspartei in die Klassenzimmer zu bringen. Und zwar sowohl transversal mit ihren stärksten ideologischen Linien, wie der so genannten Gender-Perspektive, als auch direkt, indem sie ihre spezifischen Postulate beispielsweise in Fächern wie Wirtschaft oder Geschichte vorschlägt.
Das grundlegendere Problem ist die Frage, wie wir uns die Bildungwofür Bildung da ist. Denn was LOMLOE tut, ist auf ein Bildungsmodell zu setzen.
Indem er die Lehren des großen Meisters auf einfache Weise aufnahm, war Abilio de Gregorio, Man könnte sagen, dass wir drei breit angelegte Ansätze für die Bildung haben.
Erstens gibt es die didaktische Perspektive. In diesem Modell wird Bildung in erster Linie als die Vermittlung von Wissen gesehen, in der Hoffnung, dass Wissen an sich solide und tugendhafte Persönlichkeiten hervorbringt. Es ist der Ansatz, der weitgehend auf die Aufklärung zurückgeht und der auf die eine oder andere Weise auch heute in verschiedenen Bildungsvorschlägen zu finden ist.
Zweitens gibt es so etwas wie eine sozialisatorisch-reproduktive Perspektive. Bildung ist das Instrument der Gesellschaft, um sich selbst zu reproduzieren. Das Kind muss darauf vorbereitet werden, sich in die Gesellschaft einzufügen, in eine gute soziale Position gebracht zu werden oder zu kommen. Es ist der Ansatz, der die Bildung als einen Mechanismus betrachtet, um einen Arbeitsplatz zu finden und sich in der Zukunft gut zu positionieren. Bei diesem Ansatz werden die Inhalte vermittelt, die von der Gesellschaft gefordert werden und die nützlich sind. Und diejenigen, die als veraltet oder weniger nützlich für den Arbeitsmarkt angesehen werden, werden aussortiert. Dies ist der Nährboden für den Aufstieg des Englischen oder der Technologie und den Niedergang der Geisteswissenschaften oder des künstlerischen Wissens. Bildung wird in hohem Maße zu einer Variable des Wirtschaftssystems.
Die dritte Vision ist die sozialisatorisch-antizipatorische Perspektive. In diesem Fall wird die Bildung als Waffe zur Umgestaltung der Gesellschaft verstanden. Bildung wird als Mechanismus für eine bessere Gesellschaft in der Zukunft angesehen. Wer Bildung hat, hat die Macht, einen bestimmten Typus von Bürger und eine bestimmte Art von Gesellschaft hervorzubringen. In diesem Fall steht die Bildung im Dienste der Ideologie und ist daher ein politischer Konfliktbereich.
Das derzeitige Bildungsgesetz ist voll und ganz von der letztgenannten Mentalität durchdrungen, die das übliche Bildungskonzept der linken und nationalistischen Parteien ist. Ebenso wie die sozialistisch-reproduktive Sichtweise typisch für rechte politische Parteien ist. Mit zwei so unterschiedlichen grundlegenden Visionen von Bildung sind wir zu ständigen Konflikten verdammt.
Die personalisierende Perspektive der Bildung
In Wirklichkeit eröffnet Abilio eine neue Möglichkeit, die uns aus diesem Kreis der Konfrontation herausführt und die einem echten christlichen Humanismus am ehesten angemessen ist. Denn wir können auch von einer Persönliche Perspektive der Bildung. In dieser Sichtweise ist das Ziel der Bildung nicht die Veränderung der sozialen Strukturen, sondern die Bildung des Individuums. Der Lernende steht im Mittelpunkt. Ihr Ziel ist es, ganze, vollständige Personen zu bilden. Es ist eine Bildung, die den Lernenden dazu bringt, einzigartig, originell und autonom zu sein, Herr seiner selbst.
Diese Perspektive, die den Menschen und seine ganzheitliche Bildung in den Mittelpunkt stellt, trägt sicherlich zur Verbesserung der Gesellschaften bei, denn mit voll entwickelten Menschen werden wir in Zukunft gerechtere Gesellschaften haben. Aber die Versuchung der politischen Manipulation ist damit gebannt. Es schult die Menschen für die Arbeit, denn es bringt das Potenzial zum Vorschein, das in jedem Menschen steckt. Aber sie vernachlässigt nicht andere Kenntnisse, die für die ganzheitliche Bildung der Person notwendig sind. Sie vermittelt Wissen, denn ohne Wissen kann sich die Intelligenz nicht entwickeln. Sie kultiviert aber auch den ganzen Menschen mit all seinen Fähigkeiten und stellt sie in den Dienst der Gesellschaft.
Den Menschen in den Mittelpunkt zu stellen, wie es Papst Franziskus in seinem Vorschlag für einen globalen Pakt für Bildung fordert, ist die Perspektive, die uns helfen wird, den wahren Wert der Bildung zu verstehen.
