Gibt es so etwas wie die perfekte Familie?"Ein unreifer Mensch ist weder für den Klerus noch für die Ehe geeignet".Wenn man von der Liebe spricht, spricht man von einem Thema, aber auch von einer Lebensweise. "Das ganze Leben des Menschen ist Berufung", und diese Berufung, der göttliche Ruf, ist gerade eine Einladung zu einem Leben, das in der Liebe verwurzelt ist.
Die Antwort auf diesen Ruf nimmt viele verschiedene Formen an, eine davon ist die Ehe, das Sakrament, das Mann und Frau zu einem Fleisch vereinigt. Die Bedeutung dieses Sakraments ist nicht gering, und der Priester Juan de Dios Larrú, Präsident der Vereinigung, weiß viel darüber. Person und FamilieSie widmet sich, wie auf ihrer Website beschrieben, "der sozialen Förderung, Forschung und Ausbildung im Bereich Ehe und Familie".
In diesem Interview mit Omnes spricht Juan de Dios über diese Ausbildungsinitiative, über Sexualität und die Berufung der Kirche, "eine große Familie zu sein, die alle Menschen zu Christus führt, erzieht und begleitet".
Wie und warum wurde die Vereinigung "Person und Familie" gegründet? Der Name erinnert sehr an den Titel des heiligen Johannes Paul II, "Person und Aktion", gibt es eine Verbindung zu diesem Heiligen?
-Vereinigung wurde im Jahr 2000 ins Leben gerufen, zeitgleich mit dem Ende der ersten Förderung von Paaren und Familien, die die Universitätsspezialisierung in Familienpastoral abgeschlossen hatten. Eine Erfahrung, die 1996 in Spanien als Pilotprojekt begann.
Sie ist aus dem Wunsch der Familien entstanden, miteinander verbunden zu bleiben. Sie hatten eine Erfahrung der Gemeinschaft unter sich gemacht, kamen aus verschiedenen Teilen Spaniens und wollten den Kontakt fortsetzen, um die Familienpastoral zu fördern, die Ausbildung zu vertiefen, die sie erhalten hatten, aber vor allem mit der apostolischen Berufung, das, was sie erfahren hatten, anderen zu vermitteln. Die Bedeutung einer Familienvereinigung ist sehr groß, denn die Wurzel der Gesellschaft ist die Familie und die Kirche ist dazu berufen, eine große Familie zu sein, die alle Menschen zu Christus hinführt, erzieht und begleitet.
"Person und Familie" bezieht sich auf Johannes Paul II. weil die universitäre Spezialisierung auf Familienpastoral im Herzen des Instituts Johannes Paul II. für Studien über Ehe und Familie entstanden ist. Es handelt sich um eine Erfahrung, die durch den genialen Ansatz von Johannes Paul II. in Bezug auf Ehe und Familie inspiriert wurde. Er machte diese Erfahrung als junger Priester in seiner Heimatdiözese in Krakau. Später, als er zum Nachfolger Petri gewählt wurde, stellte er diese Erfahrung der ganzen Kirche zur Verfügung und gründete 1981 in Rom das Institut mit verschiedenen Abteilungen in der ganzen Welt. Hier in Spanien wurde das Institut 1994 in Valencia gegründet.
Wie ist die Idee der Erfahrung und des Spezialisierungsdiploms in Familienseelsorge entstanden?
-Die Vereinigung wurde mit der Berufung geboren, die Familien durch eine Erfahrung, die nicht einfach nur ein Kurs war, sondern den Bestandteil einer integrierten Ausbildung mit dem Zusammenleben von Familien, ehelicher und familiärer Spiritualität in Form von Begegnungen hatte.
Die Begegnung mit den Familien der anderen, die Tatsache, dass sie aus verschiedenen kirchlichen Kreisen, Diözesen, Pfarreien und Bewegungen kamen, hat sie sehr bereichert. Es wurden Freundschaften geschlossen, die bis heute andauern.
An wen richtet sich das Spezialisierungsdiplom in Familienseelsorge?
-Sie ist an alle gerichtet. Der Mensch ist ein Familienwesen. Natürlich richtet er sich hauptsächlich an Familien, aber ein Priester, ein Ordensmann, eine Nonne, ein Seminaristeine alleinstehende Person, können sie es auch tun. Denn auch sie haben Familien. Auch Menschen, die keinen Hochschulabschluss haben, können den Kurs absolvieren, obwohl der Abschluss, den sie erwerben, logischerweise keinen universitären Wert hat.
Kurz gesagt, es richtet sich an alle, die ein Familientreffen erleben wollen, um diese Familienseelsorge besser zu verstehen und zu fördern.
Warum ist der Lehrplan in fünf spezifische Module unterteilt: philosophisch, theologisch, pastoral, moralisch und psychopädagogisch?
-Lehrplan ist von der ursprünglichen Methodik des heiligen Johannes Paul II. inspiriert, die in der Katechese über die menschliche Liebe im göttlichen Plan entwickelt wurde. Das Genie des heiligen polnischen Papstes besteht darin, sich der Realität von Ehe und Familie aus dem Kreislauf zwischen göttlicher Offenbarung und menschlicher Erfahrung zu nähern. Dieser sapientielle Ansatz ermöglicht es, Theologie, Philosophie und Humanwissenschaften zu integrieren, um die Bedeutung der menschlichen Erfahrungen in Ehe und Familie zu erkennen, die in die Sprache des von Gott geschaffenen und zur Herrlichkeit berufenen Körpers eingeschrieben sind.
In den letzten Jahrzehnten haben die oben genannten Wissenschaften ihr Verständnis der Ehe vertieft und treffen sich in einem einheitlichen Ansatz. Die Einheit in der Differenz ist ein Schlüssel, die Unterscheidung in der Einheit ist ein methodischer Schlüssel in der Erkenntnis von Johannes Paul II.
Heutzutage ist es sehr schwierig, Menschen zu finden, die bereit sind, sich für das ganze Leben zu binden, und wenn sie es tun, wird die Entscheidung lange hinausgezögert. Ist das ein Problem, und wie kann es gelöst werden?
-Es stimmt, dass wir in einer "Krise der Verheißung" leben, in der Angst vor Verpflichtungen, Angst vor dem Scheitern und Unsicherheit über die Zukunft herrscht. Der historische Moment, in dem wir leben, ist durch das Primat der Emotionen gekennzeichnet. Der postmoderne kulturelle Übergang ist noch voller Unbekannter. Dies führt zu einer großen Verunsicherung der Menschen und spiegelt sich in der Krise des Versprechens wider, die untrennbar mit der Krise der Generativität verbunden ist. Mit anderen Worten: Die Menschen heiraten nicht mehr und bekommen keine Kinder mehr, und das ist eine echte Herausforderung für die Gesellschaft und für die Kirche.
Das ganze menschliche Leben ist eine Berufung, und die Berufung zur Liebe ist der rote Faden der gesamten Familienarbeit. Wer lieben lernt, muss auch versprechen lernen, denn das Versprechen ist die Form der Liebe. Die Schwierigkeit oder Unmöglichkeit, zu versprechen, führt zu einer großen Veränderung in unserer Gesellschaft. Es geht um das Glück der Menschen, um die Zeugungskraft und die Fruchtbarkeit des Lebens. Es handelt sich weniger um ein Problem, das es zu lösen gilt, als vielmehr um ein Geheimnis, in das man eindringen muss, damit die Menschen ein erfülltes, gelungenes, großartiges Leben führen können, auf der Höhe der Berufung zur Heiligkeit, zu der Gott uns alle ruft.
Lange Zeit schien es, als habe die Kirche Angst, über Sexualität zu sprechen. Warum? Was hat sich geändert?
-Das 20. Jahrhundert hat zwei sexuelle Revolutionen erlebt: die von 1917, die mit der Russischen Revolution zusammenfiel, und die von 1968, die durch den Generationswechsel nach dem Zweiten Weltkrieg gekennzeichnet war. Deshalb ist es heute notwendiger denn je, die Bedeutung der sexuellen Differenz zu vertiefen, zu lernen, die Affektivität zu integrieren und zu entdecken, dass das Geheimnis der Sexualität auf die aufrichtige Selbsthingabe gerichtet ist.
Heute können wir den starken Einfluss von Ideologien erkennen, die die wahre Bedeutung der Sexualität entstellt und dekonstruiert haben. Die Kirche spürt das dringende Bedürfnis, den vielen Menschen zu helfen, die darunter leiden, und den Schatz, den sie empfangen hat, auf eine Weise zu zeigen und zu vermitteln, die den Menschen von heute zugänglich ist.
Wie kann man verlobten Paaren helfen, eine Beziehung in Richtung Ehe zu führen? Was müssen sie wissen, um zu wissen, ob sie mit der richtigen Person zusammen sind?
-Das erste, was ich sagen würde, ist, dass wir heute Bräute und Bräutigame generieren müssen, denn die größte Herausforderung ist generativer Natur. Die Begleitung der Braut und des Bräutigams ist von grundlegender Bedeutung. Die "Familiaris consortio teilte die Vorbereitung auf die Ehe in drei Phasen ein: die ferne, die nahe und die unmittelbare: "... die erste Phase ist die Vorbereitung auf die Ehe.Amoris laetitia"Er betonte die Bedeutung der Vorbereitung, die Notwendigkeit, Glaubenswege zu schaffen, die die Menschen auf das Sakrament hin reifen lassen, das nicht nur das Ende, sondern vielmehr der Anfang ist. Aus diesem Grund ist es notwendig, neben der Begleitung der Verlobten auch junge Paare zu betreuen und ihnen beizubringen, wie man die eheliche Liebe lebt.
