Charismen und neue GemeinschaftenPapst ermutigt spanische Ordensmänner und -frauen, "das Gründungscharisma lebendig zu halten".Bischof Luis Argüello: "Alle Charismen der Kirche sind notwendig".Die Theatiner, der erste ausschließlich aus Priestern bestehende Orden, feierten am 14. September 2024 das 500-jährige Jubiläum ihrer Gründung. Zu diesem Anlass wurde eine Pilgerfahrt zum Petersdomwo Papst Franziskus sie mit großer Zuneigung empfing. Dort eine Einladung an sie gerichtet hatDie Treue muss erneuert werden. Es kann keine Treue geben, die nicht erneuert wird, die auf dem Alten gründet, ja, aber gleichzeitig bereit ist, abzureißen, was nicht mehr notwendig ist, um etwas Neues aufzubauen, fügsam gegenüber dem Geist und im Vertrauen auf die Vorsehung"..
Der Name stammt von der Diözese der italienischen Stadt Chieti, lateinisch Theate, wo einer der Gründer, Pietro Carafa, der spätere Papst Paul IV, Bischof war.
Omnes hatte die Gelegenheit, seinen Generaloberen, Pater Salvador Rodea González, einen 54-jährigen mexikanischen Ingenieur, zu interviewen, der auf dem 168. Generalkapitel für eine zweite sechsjährige Amtszeit bis 2028 wiedergewählt wurde. Er teilte einige seiner Gedanken mit, darunter die Verpflichtung, die Identität zu stärken, kreativ zu sein und alles Notwendige anzupassen, um die Menschen für Jesus Christus zu begeistern, sowie den Prozess der Entscheidungsfindung über zukünftige Missionen "ad gentes" im Osten.
Die Franziskaner und die Dominikaner sind älter als Sie, aber die Jesuiten sind es nicht, nicht wahr?
-Das stimmt, die Franziskaner sind, wie die Dominikaner, etwa 800 Jahre alt, obwohl wir die erste andere Form von Ordensleuten sind, die man "Klerikalismus" nennt. Wir wurden 1524 als ein Institut des geweihten Lebens mit einem religiösen Leben gegründet. Wir sind keine Bettelmönche wie die Franziskaner oder die Mercedarier, sondern wir sind Kleriker, also Priester. Und das brüderliche Leben ist eines unserer wichtigsten Merkmale.
Seid ihr der erste religiöse Orden, der nur aus Priestern besteht?
-Ja, anfangs waren sie alle Diözesanpriester, legten die drei Gelübde ab und begannen, in Gemeinschaft zu leben.
Es hieß, dass die Theatiner am Ende des Tages alles, was sie nicht verbraucht hatten, den Armen gaben.
-Es war eine sehr radikale Idee zur Zeit des heiligen Caetanus, vom Altar und dem Evangelium zu leben, gerade genug, gerade genug, nicht mehr. Kein festes Einkommen, kein Geschäft, nur das, was nötig war. Die Vorsehung sorgte für Nahrung. Das war ein sehr radikales Leben zu dieser Zeit.
Können Sie uns einige Beispiele nennen?
-Es gibt immer Menschen, besonders unter den Reichsten, die, um ihre Seelen zu retten, Dinge opfern oder Kirchen und Klöster bauen lassen oder Ablassbriefe kaufen. Es gab viele, die sich mit dieser Absicht an uns wandten. So warnt der heilige Caetano in seinen Briefen an den Grafen Oppido von Neapel: "Wenn Sie weiterhin Dinge bringen, werden wir dieses Haus schließen"; in der Tat versuchen wir, nicht mehr als das Notwendige zu haben, um diese Radikalität nicht zu verlieren.
Ihr Orden wurde vor dem Konzil von Trient gegründet, ist er Teil der Gegenreformation?
Der Begriff Gegenreformation ist immer wieder verwendet worden, aber der richtige Begriff ist katholische Reform, denn der heilige Cajetan wollte nicht auf Luther und andere Reformatoren reagieren, sondern eine christliche Reform aus dem Inneren der Kirche heraus durchführen, mit dem Charisma der Reform des Priestertums.
Wir dürfen nicht vergessen, dass der heilige Caetanus ein apostolischer Prothonotar war und daher viele Details über den religiösen und weltlichen Klerus der damaligen Zeit kannte, er kannte die Exzesse und Laster und war der Meinung, dass es so nicht weitergehen konnte.
Mit dem heiligen Caetanus begann also eine Reformation des Klerus?
-In Wirklichkeit geht die Reformation auf die Heilige Katharina von Siena zurück, wurde im 15. Jahrhundert geschmiedet und endete im 16. Jahrhundert mit dem Konzil von Trient.
Und die Jesuiten?
-Sie wurden 1540 geboren, 16 Jahre nach den Theatern. Der heilige Caetanus war mit dem heiligen Ignatius von Loyola verwandt, und es gibt zwei Theorien: die eine besagt, dass der Papst wollte, dass die Jesuiten sich uns anschließen, die andere das Gegenteil. Aber es gab charismatische Merkmale, die eine solche Fusion verhinderten.
Wenn ich mich nicht irre, hat Papst Franziskus in der Audienz angedeutet, dass "es heißt, dass die Theatiner etwas mit den Jesuiten hatten"?
-Einer der Gründer der Theatiner war Pietro Carafa, und es heißt, dass der heilige Ignatius, als er zum Papst Paul IV. gewählt wurde, zitterte, da er dies als nachteilig für seinen Orden ansah, doch Paul IV. bestätigte die Jesuiten.
Das Charisma hat sich heute verändert, was ist die Herausforderung für Sie?
-Das Charisma muss dasselbe bleiben, angepasst an die heutige Zeit. Im Jahr 1910 erlitten die Theatiner einen Verlust der Originalität des Charismas, denn es gab nur noch 16 Theatiner in der ganzen Welt. Papst Pius X., der eine große Verehrung für den heiligen Caetan hegte, sagte, dass es notwendig sei, sie vor dem Verschwinden zu bewahren. Der damalige Präfekt für das geweihte Leben schlug vor, dass sich zwei Kongregationen diözesanen Rechts auf der Insel Mallorca zusammenschließen sollten, um die Theatiner zu stärken.
Da die Theatiner bereits ein Orden mit päpstlichem Recht waren, wurde der Name beibehalten, aber mit dieser Fusion wurden sie mehr als hundert mit den Ligurern und denen der Heiligen Familie, wobei sie durch die Vereinigung dieser verschiedenen Spiritualitäten ein wenig von ihrem Wesen verloren. Dann bat der damalige Generalobere darum, zum Studium der Quellen zurückzukehren, und verfolgte die Gründungen in Mexiko, Argentinien und später in Brasilien, wobei er stets die Originalität des Charismas suchte und es anpasste, ohne jedoch das Wesentliche zu verlieren.
Worin besteht nun die größte Herausforderung für die Theatiner heute?
-Ich glaube, dass wir Theatiner unser Charisma sehr gut kennen und wollen, dass es so angenommen wird, wie es ist. Deshalb arbeiten wir immer an der Aus- und Weiterbildung, weil wir eine klare Identität haben wollen.
Die zweite Herausforderung besteht darin, kreativ zu sein und daher die Gestalt der Welt zu verstehen, sonst arbeiten wir wie im 16. Jahrhundert. Andererseits ist das Bild der Welt heute anders und das des 21. Jahrhunderts sogar noch mehr, so dass wir verstehen müssen, wie wir uns anpassen müssen, um unsere Leute zu erreichen, sie einzuladen und sie dazu zu bringen, sich in unseren Herrn Jesus Christus zu verlieben. Dies ist die große Herausforderung.
Was ist das Attraktivste an Theatern in der heutigen Welt, insbesondere für junge Menschen?
-Unter den jungen Menschen, die an unsere Tür klopfen, um Theatiner zu werden, ist das, was sie am meisten anzieht, das brüderliche Leben angesichts einer Welt, die zu Individualität, Egoismus und Konsumismus einlädt.
Sie haben auch andere apostolische Strukturen, nicht wahr?
-Auch wenn wir von der Vorsehung leben, haben wir Schulen und Häuser der Spiritualität. Diese sind Teil einer Dynamik des kirchlichen Lebens, die darauf abzielt, junge Menschen, Kinder und Familien durch Bildung vorzubereiten. Anstatt ihnen eine Tüte mit Lebensmitteln zu geben, bereiten wir sie auf die Zukunft vor, indem wir ihnen die Werkzeuge an die Hand geben, die sie brauchen, um zurechtzukommen. Besser als einen Apfel zu bekommen, ist es, ihn selbst anzubauen. Obwohl Bildung kein Charisma war, das am Anfang existierte, ist es ein Charisma, das wir von den Ligorianern geerbt haben.
Können Sie mir ein Beispiel nennen?
-In der Stadt Cali, Kolumbien, als wir in ein Viertel mit so viel Gewalt kamen, dachten wir an einen Speisesaal für die Kinder, dann sahen wir, dass das nicht ausreichte, und bauten eine Schule. Aber wie macht man das, wenn die Kinder kommen, ohne zu frühstücken? Und wenn sie dann gehen, gehen sie an Orte, an denen Gewalt herrscht... Also passen wir alles an: Sie kommen in die Schule, gehen in den Unterricht, frühstücken, nehmen am Unterricht teil, essen zu Mittag, treiben Sport und gehen am Nachmittag nach Hause.
Dieses Viertel hat sich nach 30 Jahren so verändert, dass es in eine höhere Kategorie eingestuft wurde, und jetzt sind wir in Schwierigkeiten, weil die Steuern erheblich gestiegen sind, vorher war es Kategorie 5, jetzt ist es Kategorie 3, und deshalb können wir es nicht erhalten. Was sollen wir tun? Übergeben wir es der Diözese oder wechseln wir das Viertel, in dem wir arbeiten? Wir müssen über diese Dinge nachdenken.
Wie viele Priester gibt es im Orden?
-Wir sind 147 Priester, 7 Diakone, 5 feierlich geweihte Priester, etwa zwanzig Theologen im ersten Beruf, sowie Novizen und Aspiranten, hauptsächlich aus Mexiko und Brasilien.
In Argentinien wird San Caetano als Schutzpatron des Brotes und der Arbeit sehr verehrt, warum?
-Es handelt sich um eine Andacht, die dank Mama Antula fast spontan entstanden ist. Sie war diejenige, die sie in das Kloster brachte, wo sie anfingen. Sie bauten dort eine Kapelle, und an diesem Ort kam der Zug aus dem Landesinneren nach Buenos Aires an, und als die Leute aus dem Zug stiegen, dachten sie, sie würden Arbeit finden, und da stand die Statue von San Cayetano. Gott benutzt unvorstellbare Mittel.
Gab es in einigen Ländern besondere Schwierigkeiten?
-Wir hatten eine wunderbare Präsenz in einigen Ländern, die wir wegen des Krieges verlassen mussten oder weil wir dort nicht hinkommen konnten, in Asien, im Kaukasus, in Armenien, in Afrika. Aber jetzt erhalten wir Einladungen von diesen Orten und hören auf die Stimme des Geistes, weil einige Brüder den Wunsch verspüren, in andere Kulturen zu gehen und ihre Herzen öffnen. In der Tat sind wir im Westen, aber nicht in Asien oder Afrika. Und wir werden wahrscheinlich einen missionarischen Zweig 'ad gentes' haben, wie es auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil gesagt wurde. Wir sind in der Unterscheidung. Obwohl wir hier in Europa neu evangelisieren müssen, wird die Stimme des Geistes nicht müde und öffnet neue Türen.
