Wie ich meine Ehe gerettet habeNach Angaben der Katechismus der Katholischen Kirche in der Nummer 1806: "Die Klugheit ist die Tugend, die die praktische Vernunft befähigt, unter allen Umständen unser wahres Wohl zu erkennen und die richtigen Mittel zu wählen, um es zu erreichen (...)".
Wie hört es sich an, vorsichtig zu sein, den Mund zu halten und nicht zu viel zu reden, um keinen Fehler zu machen, einen Impuls zu zügeln, um was?
Ein kluger Mensch ist jemand, der gewohnt ist, die Dinge entsprechend der Realität zu tun. Man könnte sagen, dass es ein Synonym für Weisheit, gesunden Menschenverstand oder gesunden Menschenverstand ist: zuerst wägt er ab, erkennt und handelt dann.
Dies vorausgeschickt, heben wir die drei grundlegenden Elemente hervor, aus denen sich die Tugend der Klugheit zusammensetzt: Prinzipien, Unterscheidungsvermögen und die Herrschaft des Willens.
In der Tat ist es ohne wahre und gute Grundsätze unmöglich, der Realität entsprechend zu handeln. Ohne Unterscheidungsvermögen, das uns in der konkreten Situation leitet, bleiben die Prinzipien vage und lyrische Erklärungen einer Güte, die mehr gewünscht als wirklich ist.
Und mit den beiden oben genannten Aspekten, den Prinzipien und der Unterscheidung, aber ohne die Herrschaft des Willens, bleibt alles nur ein fruchtloses Verlangen und führt zu der Hoffnungslosigkeit, das Gute für unser Leben nicht konkret erreichen zu können.
Die Aufgabe des Willens ist es nicht, ausgiebig zu lieben, auch wenn er das manchmal tun muss.
Und in der Tat gibt es keine Klugheit ohne die tägliche Ausübung der Handlungen, zu denen die Prinzipien anregen und die die Einsicht anzeigt.
Ein solches Vorgehen wäre fleißig, entschlossen oder ohne Zaudern und Zögern. Wenn ich gehandelt habe, werde ich das, was ich getan habe, auswerten, damit mich das Erreichte für künftige Handlungen inspiriert.
Der Grund für Umsicht im Eheleben
Indem wir die oben beschriebene Vorsicht auf die Realität der Ehe anwenden, und um den uns zur Verfügung stehenden Platz in dieser Zeitschrift nicht zu missbrauchen, werden wir uns auf die spezifischen Prinzipien der Ehe konzentrieren, nämlich Einheit, Unauflöslichkeit und Fruchtbarkeit. Auf diese Weise werden wir auch einen streng praktischen Ansatz für diese Dissertation wählen.
Einigkeit und Besonnenheit in der Ehe
Das Prinzip der Einheit ist die Grundlage für alle anderen. Die menschliche Liebe entsteht und wächst nur in der Einheit der Eheleute.
Außerhalb dieser ganz besonderen Verbindung und Freundschaft zweier unterschiedlicher Menschen, die sich einander auf gegenseitige und ergänzende Weise hingeben, verschwindet die Liebe, insbesondere die Liebe in ihrer sexuellen Dimension, weil sie ihr Wesen der Tugend verliert und falsch, giftig und besitzergreifend wird.
Um zu erkennen, ob eine Ehe weise die Einheit lebt, die ihre Realität verlangt, könnte man sich fragen: Kenne ich meinen Ehepartner gut? Weiß ich, was er/sie mag und was nicht? Welche Vorlieben oder Hobbys teilen wir? Bin ich bereit, einige meiner individuellen Vorlieben für meinen Ehepartner aufzugeben? Sehe ich die Welt mit seinen/ihren Augen und verstehe sie? Stehe ich auf seiner/ihrer Seite? Strebe ich nach dem, was für uns beide am besten ist? Kümmere ich mich um meinen Ehepartner? Kümmere ich mich um das, was er/sie fühlt, denkt und tut? Respektiere ich seine/ihre Freiheit und vertraue meinem Ehepartner?
Unauflöslichkeit und Besonnenheit in der Ehe
Was zweitens die Unauflöslichkeit betrifft, so würden wir sie als die Form der Einheit und der Treue auf Dauer definieren. Denn ohne den Glauben an die unauflösliche Einheit gibt es keine Möglichkeit, die eheliche Liebe aufrechtzuerhalten, und es gibt auch keine Gerechtigkeit gegenüber der Würde der Person.
Wenn ich die Klugheit im Zusammenhang mit der Unauflöslichkeit der Ehe betrachte, kann ich mir einige Fragen stellen: Bin ich bereit, meine Eheversprechen zu halten? Denke ich oft darüber nach? Bin ich vorsichtig, was die Ausschließlichkeit meiner Verpflichtung angeht? Bin ich mir der Dinge bewusst, die die Unauflöslichkeit meiner Ehe behindern oder unmöglich machen können?
Fruchtbarkeit und Besonnenheit in der Ehe
Ein weiteres Prinzip ist die Fruchtbarkeit. Es ist schon viel über die Offenheit für das Leben geschrieben worden, die das aktive Sexualleben des Paares haben muss, und es ist ganz klar: Es gibt weder wahre Einheit noch Unauflöslichkeit noch Treue, wenn das Sexualleben des Paares für das Leben verschlossen ist.
Es ist sehr wichtig zu verstehen, dass das Sexualleben ein wesentlicher Aspekt für die Fruchtbarkeit der Ehe ist, aber es ist nicht der einzige, und es ist auch nicht die Grundlage.
Fruchtbarkeit ist in erster Linie das Gedeihen der Personen, die zu Eheleuten werden. Die Ehe ist notwendigerweise fruchtbar, und zwar nicht nur im Hinblick auf die Zeugung von Kindern. KinderManchmal sind sie es nicht, aber sie sind gütig, mitfühlend und helfen sich und anderen.
Fruchtbarkeit ist ein charakteristisches Merkmal aller Liebe, denn alle Liebe - die eheliche, die elterliche, die kindliche, die freundschaftliche usw. - ist dazu berufen, Früchte zu tragen: Hingabe, Großzügigkeit, Verständnis, Zeit, Details.
Aber die Frucht der Weitergabe des Lebens ist das Spezifische und Ausschließliche der ehelichen Liebe im Bereich der Fruchtbarkeit, ihr Identitätsmerkmal im Verhältnis zu den anderen Lieben, mit denen sie alle anderen Früchte teilt.
Ohne all das, was dazu gehört, das eigene Leben fruchtbar und edel zu machen, ist die Zeugung von Kindern kein Ausdruck von wahrer Fruchtbarkeit, sondern von Zwang und nicht selten, man könnte sagen, von Verlassenheit und Traurigkeit.
Unterscheidungsfragen zur weise gelebten Fruchtbarkeit: Bin ich bereit, mein Leben für meine Familie hinzugeben? Weiß ich, dass eine solche Selbsthingabe mehr als eine Heldentat ist, indem ich sie Tag für Tag vollbringe? Kümmere ich mich um mein Sexualleben als Ausdruck der Liebe, der Zärtlichkeit und des Respekts für meinen Ehepartner?
Fruchtbarkeit ist keine Frage der Anzahl der Kinder, die jedes Paar je nach seinen Lebensumständen selbst entscheiden muss, sondern eine Haltung und ein Leitprinzip.
Abschließend sei an die wichtige Rolle der Klugheit im tugendhaften Leben derjenigen erinnert, die sie als solche betrachten, da sie nach dem heiligen Thomas von Aquin der "auriga virtutum", der Führer der Tugenden, ist. Und auch im Bereich der Ehe scheint uns die Klugheit der Führer oder Leiter der anderen Tugenden zu sein, die eine erfolgreiche Ehe garantieren.
