Universitärer Jakobsweg: mit dem Kompass des VerzichtsDie Stuhl Der Camino de Santiago "soll ein Vorschlag für ein erneuertes und hoffnungsvolles Europa sein, zu dem wir gehören. Und darin wird der Jakobsweg als eine wertvolle Identität dargestellt, die wir in ihrem menschlichen und christlichen Wert pflegen müssen", sagte Francisco José Prieto Fernández, Erzbischof von Santiago, gegenüber Omnes.
"Der Camino ist eine von der Vorsehung geschenkte Gelegenheit, Gott zu suchen und sich von Ihm finden zu lassen, der uns am Ende im Ziel erwartet", fügt Monsignore Prieto hinzu, der diesen Lehrstuhl der Stiftung Paul VI. zusammen mit ihrem Generaldirektor übergab, Jesus Avezuelaund der Direktor Marta PedrajasDer Erzbischof von Rom, der Erzbischof von Rom, der Erzbischof von Rom, und der Erzbischof von Rom Luis MarínDie Bischofssynode, Untersekretär der Bischofssynode und andere Persönlichkeiten.
Darüber hinaus ist "die Der Jakobsweg zeigt, dass Europa (die Menschheit) ein gemeinsames Projekt ist, in erster Linie von Individuen und Völkern, nicht nur von politischen und wirtschaftlichen Strategien, auf die man hören muss, um eine bessere soziale Brüderlichkeit aufzubauen", sagt er.
Der Erzbischof von Compostela fordert, dass "jeder Schiffbruch uns weiterhin schmerzt (...). Jeder Schiffbruch ist ein Versagen der Gesellschaft". Und auch, sich um Frieden zu bemühen, um "wahre Entwicklung" und um "mit den Migranten zu sprechen".
Während seiner apostolischen Reise sagte der Papst, dass Luxemburg "sich (in seiner Geschichte) durch sein Engagement für den Aufbau eines vereinten und geeinten Europas ausgezeichnet hat". Auf der anderen Seite zieht sich der Krieg zwischen Russland und der Ukraine hin. Was würden Sie aus den Friedensappellen des Heiligen Vaters hervorheben?
- Jenseits von Vorurteilen oder ideologischen Schranken, jenseits von unversöhnlichen Positionen, hört Papst Franziskus nicht auf, uns zu einer Anstrengung aufzurufen, die von der gesamten Gesellschaft und nicht nur von den politischen Führern geteilt werden muss: Diese Anstrengung ist die Aufgabe, die jeder Mann und jede Frau leisten muss, um einen echten, gerechten und dauerhaften Frieden zu erreichen.
Im Streben nach Frieden, der immer auf Gerechtigkeit und Wahrheit beruht, sind wir als Einzelne, als Gesellschaft und auch als Kirche anerkannt. Der Papst ist eine prophetische und politisch unkorrekte Stimme, denn er sucht nicht nach Teiloptionen für einen eigennützigen Frieden. Seine Appelle kommen aus dem Evangelium selbst, das uns zu einer wirksamen und effektiven Versöhnung aufruft und drängt.
Der Papst hat den Aufbau von Solidaritätsbeziehungen zwischen den Völkern angeregt, damit alle an einem geordneten Projekt der ganzheitlichen Entwicklung teilhaben können. Was können Sie uns dazu sagen?
- Ich erinnere mich an die Worte des heiligen Paul VI., wenn er bekräftigt, dass die wahre Entwicklung diejenige ist, die alle Menschen und den ganzen Menschen umfasst (Populorum Progressio Nr. 14). Eine ganzheitliche, nicht nur technologische oder kommerzielle Entwicklung, die allen Menschen Würde, Arbeit und ein Dach über dem Kopf bietet; eine Entwicklung der Person, die geistige und religiöse Werte anerkennt, die Gewissensfreiheit und Religionsfreiheit gewährleistet.
Entwicklung ist nicht das Ergebnis einer Reihe von Produktionstechniken, sondern umfasst den ganzen Menschen (den ganzen Menschen und alle Menschen): die Würde seiner Arbeit, angemessene Lebensbedingungen, die Möglichkeit des Zugangs zu Bildung und die notwendige medizinische Versorgung. "Entwicklung ist der neue Name für Frieden", sagte Paul VI., denn es gibt keinen wirklichen Frieden, wenn Menschen an den Rand gedrängt werden und im Elend leben müssen. Es gibt keinen Frieden, wenn es keine Arbeit oder die Erwartung eines existenzsichernden Lohns gibt.
Sowohl in Belgien als auch in Luxemburg hat der Papst darauf bestanden, dass Das "Willkommen" als ein Geist der "Offenheit für alle". Er hat auch Familien von Migranten aus christlichen und muslimischen Ländern willkommen geheißen. Können wir uns in die Lage des anderen versetzen?
- Es fällt uns schwer, uns in den anderen einzufühlen, uns in die Lage derer zu versetzen, die ihre Heimat und ihr Land verlassen haben, um die Chance auf ein menschenwürdiges Leben zu suchen, auf das jeder Mensch ein Recht hat. Wir polarisieren die Debatte über Migranten bis zum Äußersten und vergessen dabei die Menschen, die Opfer von Elend, Krieg und der Mafia sind, die ihre Not missbraucht.
Vielleicht sollten wir unsere persönliche und gesellschaftliche Einstellung und unser Verhalten gegenüber Migranten und Ausländern überdenken. Reden wir nicht über sie, sondern mit ihnen, haben wir kürzlich anlässlich des Welttages der Migranten und Flüchtlinge in Erinnerung gerufen.
Wanderungsbewegungen. Spanien zum Beispiel hat im Jahr 2023 eine Rekordbevölkerung: 48,5 Millionen Einwohner mit 13,4 % Ausländern. Vor kurzem haben wir auf den Kanarischen Inseln einen weiteren tödlichen Schiffbruch erlebt. Was sagen Sie dazu?
- Jedes Schiffsunglück soll uns weiterhin schmerzen: zerbrochene Leben, zerstörte Hoffnungen. Jeder Schiffbruch ist ein Versagen der Gesellschaft. Wir können nicht einfach nur Medienzuschauer solcher Nachrichten sein: Willkommen sein heißt nicht nur willkommen sein, sondern auch Konsequenzen aus der gegenseitigen Bereicherung zwischen denen, die willkommen sind, und denen, die willkommen sind, zu ziehen.
Lie Stiftung Paul VI. und das Erzbistum Santiago de Compostela haben in Rom den Lehrstuhl für Europastudien über den Jakobsweg eingerichtet, in einem Kontext von Ungewissheiten und Herausforderungen. Sie haben von Humanisierung und Hoffnung gesprochen, nicht wahr?
- Dieser Lehrstuhl soll ein Vorschlag für ein erneuertes und hoffnungsvolles Europa sein, dessen Teil wir sind. Und darin wird der Jakobsweg als eine wertvolle Identität vorgestellt, die wir in ihrem menschlichen und christlichen Wert pflegen müssen.
So können wir eine großartige und notwendige Metapher für die Männer und Frauen unserer Zeit, für die Europäer dieser Stunde und für diese verwirrte Menschheit konstruieren oder aufrechterhalten: Die Metapher des Jakobsweges besagt, dass die Welt oder das Leben Räume und Unternehmen hat, die ermutigen und unterstützen, und dass die Pilgerreise des Lebens eine Reise ist, die von tausend Sphären, tausend Präsenzen und Stützen getragen wird, die sie schützen und bewahren.
Glauben Sie, dass Papst Franziskus das Grab des Apostels zu irgendeinem wichtigen Anlass besuchen oder dort vorbeikommen wird?
- Wie schon Johannes Paul II. (1982 und 1989) und Papst Benedikt XVI. (2010) erneuert die Kirche von Santiago de Compostela ihre Einladung an Papst Franziskus, seinen Freund Jakobus den Größeren als Nachfolger Petri zu besuchen. Von Santiago aus haben die Worte des Papstes immer einen besonderen Nachhall: ein Europa, das zu seinen Wurzeln zurückkehren muss, um die Frage nach Gott und dem Menschen zu beantworten, und so kann, wie Dante sagen würde, die Hoffnung im Herzen der Menschheit wiedergeboren werden.
Erzählen Sie uns einen Moment über den Jakobsweg. Er hat eine große Anziehungskraft auf die Menschen.
- Der Weg und sein Ziel, die Straßen und das Grab des Apostels Jakobus werden als ein großer offener Raum und ein Horizont dargestellt, in dem die Suchenden und die Nicht-Suchenden, die Unruhigen und die Gleichgültigen, die Gläubigen und die Nicht-Gläubigen gehen und auf den sie zugehen. Und auf diesem Weg müssen wir die Frage nach dem Sinn des Lebens, nach seinem transzendenten Horizont stellen. Der Weg ist eine von der Vorsehung geschenkte und durch die Gabe des Glaubens erleuchtete Möglichkeit, Gott zu suchen und sich von Ihm finden zu lassen, der uns schließlich am Ziel erwartet.
Der Jakobsweg zeigt, dass Europa (die Menschheit) ein gemeinsames Projekt ist, in erster Linie von Individuen und Völkern, nicht nur von politischen und wirtschaftlichen Strategien, die gehört werden müssen, um eine soziale Brüderlichkeit besser aufzubauen, die uns dazu führt, "eine Botschaft der Hoffnung zu sein, die auf dem Vertrauen beruht, dass Schwierigkeiten starke Förderer der Einheit werden können, um alle Ängste zu überwinden, die Europa - zusammen mit der ganzen Welt - durchmacht. Hoffnung auf den Herrn, der das Böse in Gutes und den Tod in Leben verwandelt" (Franziskus, Ansprache vor dem Europäischen Parlament, Straßburg, 25. November 2014).
