Die Katechesenreihe von Papst Franziskus über den Heiligen Geist begann am 29. Mai, und am Mittwochmorgen, dem 9. Oktober, fand die achte Sitzung dieser Reihe in der Publikum Pilger aus Spanien, Mexiko, Costa Rica, Guatemala, Kolumbien, Ecuador, Argentinien, Brasilien und anderen Ländern.
"In dieser Katechese reflektieren wir über den Heiligen Geist und die Kirche in der Apostelgeschichte. Der Autor dieses heiligen Buches - der Evangelist Lukas - hebt die universale Mission der Kirche als Zeichen einer neuen Einheit unter allen Völkern hervor. Es gibt also zwei Bewegungen: Universalität und Einheit", sagte der Papst zu Beginn seiner Überlegungen.
Die universelle Mission der Kirche
"Der Bericht über die Herabkunft des Heiligen Geistes an Pfingsten beginnt mit der Beschreibung einiger vorbereitender Zeichen - dem rauschenden Wind und den Feuerzungen - und findet seinen Abschluss in der Aussage: 'Und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt' (Apg 2,4). Lukas - der Verfasser der Apostelgeschichte - betont, dass es der Heilige Geist ist, der die Universalität und Einheit der Kirche gewährleistet.
Die unmittelbare Auswirkung des "Erfülltseins mit dem Heiligen Geist" ist, dass die Apostel "in anderen Sprachen zu reden begannen" und den Abendmahlssaal verließen, um der Menge Jesus Christus zu verkünden", fuhr er fort. "Damit wollte Lukas die Bedeutung des Heiligen Geistes betonen. universelle Mission der Kirche, als Zeichen einer neuen Einheit unter allen Völkern".
Kirche nach außen, "ein anderes Pfingsten".
Der Geist wirke auf zweierlei Weise für die Einheit, so der Papst. "Auf der einen Seite drängt er die Kirche nach außen, damit sie immer mehr Menschen und Völker aufnehmen kann; auf der anderen Seite sammelt er sie in sich selbst, um die von ihr erreichte Einheit zu festigen. Er lehrt sie, sich in der Universalität zu erweitern und sich in der Einheit zu sammeln".
Die erste der beiden Bewegungen, die Universalität, sehen wir in der Apostelgeschichte, Kapitel 10, in der Episode der Bekehrung des Kornelius, fügte er hinzu: "Am Pfingsttag hatten die Apostel Christus allen Juden und Befolgern des mosaischen Gesetzes verkündet, egal welchem Volk sie angehörten. Es bedurfte eines weiteren "Pfingstfestes", das dem ersten sehr ähnlich war, nämlich des Hauses des Hauptmanns Kornelius, um die Apostel zu veranlassen, den Horizont zu erweitern und die letzte Schranke zu überwinden, die Juden und Heiden trennte (vgl. Apg 10-11).
Das Evangelium verließ Asien und kam nach Europa
"Zu dieser ethnischen Ausdehnung kommt noch die geographische hinzu. Paulus - so lesen wir wieder in der Apostelgeschichte (vgl. 16,6-10) - wollte das Evangelium in einer neuen Region Kleinasiens verkünden; aber, so heißt es, "der Heilige Geist hinderte ihn"; er wollte nach Bithynien gehen, "aber der Geist Jesu erlaubte es ihm nicht". Der Grund für diese überraschenden Verbote des Geistes ist sofort ersichtlich: In der folgenden Nacht erhielt der Apostel im Traum den Befehl, nach Mazedonien zu gehen. Das Evangelium verließ also seine Heimatregion Asien und betrat Europa", betonte der Papst.
Einigkeit. Konzil von Jerusalem-Synode
Die zweite Bewegung des Heiligen Geistes - diejenige, die Einheit schafft - wird in der Apostelgeschichte, Kapitel 15, in der Entwicklung des sogenannten Konzils von Jerusalem in Aktion gesehen. "Das Problem ist, wie man sicherstellen kann, dass die erreichte Universalität nicht die Einheit der Kirche gefährdet", betonte Franziskus.
"Der Heilige Geist führt die Einheit nicht immer plötzlich herbei, mit wundersamen und entscheidenden Eingriffen, wie zu Pfingsten. Er tut es auch - und in den meisten Fällen - mit einem diskreten Wirken, das die Zeit und die menschlichen Unterschiede respektiert und durch Menschen und Institutionen, Gebet und Konfrontation geht. In gewisser Weise würden wir heute sagen, synodal".
"Dies geschah in der Tat auf dem Konzil von Jerusalem, als es um die Frage ging, welche Verpflichtungen aus dem mosaischen Gesetz den Bekehrten aus dem Heidentum auferlegt werden sollten. Die Lösung wurde der ganzen Kirche mit den euch wohlbekannten Worten verkündet: "Es war die Meinung des Heiligen Geistes und unsere Meinung..." (Apg 15,28).
Schwierig auch in der Ehe und in der Familie
Andererseits versammelt der Heilige Geist" die Gemeinschaft innig um Christus, das 'Band der Einheit'. Wir wissen jedoch, dass es nicht einfach ist, die Einheit in der Kirche zu erreichen und zu bewahren, wie es auch in anderen Bereichen der Fall ist", fuhr der Nachfolger Petri fort und verwies auf den Bereich der Ehe und der Familie.
"Um zu sehen, warum es für uns so schwierig ist, müssen wir prüfen, wen wir in den Mittelpunkt stellen. Vergessen wir nicht, dass die Einheit von Pfingsten, d.h. die Einheit, die durch den Geist Gottes ermöglicht wird, dadurch erreicht wird, dass wir Christus und nicht uns selbst in den Mittelpunkt stellen.
Wie sie erreicht wird: gemeinsam auf Christus zugehen
Papst Franziskus schloss die Katechese mit dem Hinweis, dass "die Einheit der Kirche die Einheit unter den Menschen ist, und sie wird nicht durch theoretisches Handeln erreicht, sondern im Leben. Wir alle wollen die Einheit, wir alle wünschen sie aus tiefstem Herzen, aber sie ist so schwer zu erreichen, dass sogar in der Ehe und in der Familie die Einheit und die Harmonie zu den schwierigsten Dingen gehören, die zu erreichen und noch schwieriger zu erhalten sind.
"Der Grund ist, dass jeder die Einheit will, ja, aber um seinen eigenen Standpunkt herum, ohne daran zu denken, dass der andere vor ihm genau dasselbe über 'seinen' Standpunkt denkt. Auf diese Weise rückt die Einheit nur weiter weg".
"Die Einheit von Pfingsten wird nach dem Geist erreicht, wenn man danach strebt, Gott und nicht sich selbst in den Mittelpunkt zu stellen", betonte er. "Die Einheit der Christen entsteht auch auf diese Weise: nicht indem wir darauf warten, dass andere sich uns anschließen, wo wir sind, sondern indem wir gemeinsam auf Christus zugehen. Bitten wir den Heiligen Geist, uns zu helfen, Werkzeuge der Einheit und des Friedens zu sein".
Monat, der den Missionen und Maria gewidmet ist: täglicher Rosenkranz
In diesem Monat, der den Missionen gewidmet ist, rief der Papst dazu auf, den Heiligen Geist zu bitten, uns zu helfen, unser Taufversprechen zu erneuern, und Christus möge der Eckstein unseres Lebens sein, damit wir ein freudiges Zeugnis für die Einheit und den Frieden geben können, die er uns schenkt.
Schließlich ermutigte der Papst uns, zur Jungfrau Maria zu beten. "Der Monat Oktober, der dem Rosenkranz gewidmet ist, ist eine wertvolle Gelegenheit, dieses traditionelle marianische Gebet zu vertiefen. Ich fordere euch alle auf, jeden Tag den Rosenkranz zu beten und euch vertrauensvoll in die Hände Marias zu begeben".
"Ihr, unserer fürsorglichen Mutter, vertrauen wir das Leid und den Wunsch nach Frieden der Völker an, die unter dem Wahnsinn des Krieges leiden, insbesondere die gequälte Ukraine, Palästina, Israel, Myanmar. Palästina, Israel, Myanmar, Sudan".
