“¡Que ataques y armas se detengan en Israel y Palestina!”, ruega el PapaPierbattista Pizzaballa, Patriarca latino de Jerusalén: "Tenemos que trabajar para que cesen las hostilidades"Malek Twal tenía claras las prioridades en su participación en el reciente congreso de Católicos y Vida Pública del CEU. “Lo que quiero que recuerden de mi intervención”, afirmó, es “que el cristianismo y los cristianos permanecerán en Tierra Santa a pesar de todas las dificultades”, y que “su permanencia depende del apoyo que Europa y América les brinden a ellos y a sus hermanos musulmanes”.
Omnes quería profundizar en el asunto por tres motivos, al menos. 1) Porque “los cristianos árabes son gente patriótica y no abandonan sus países de origen excepto en circunstancias duras e insoportables”, señaló Malek Twal. 2) Porque a pesar de esas circunstancias, “todavía hay medio millón de cristianos en Irak y más de un millón de cristianos en Siria, y los cristianos todavía representan la mayoría en el Líbano”, añadió el embajador. Y 3) Porque la amenaza terrorista sigue en pie.
Éstas fueron sus palabras, acompañado por el profesor de la Universidad CEU San Pablo, Antonio Alonso Marcos. Como verán, los matices del dirigente de la Liga Árabe, que es jordano, y tiene mujer y cuatro hijos, tienen su interés. La entrevista ha tenido lugar días antes del anunciado alto el fuego.
¿Es usted cristiano?
–Sí.
¿Conoce la Fundación para la cultura islámica? Omnes sigue iniciativas educativas de esa fundación.
–Sí. Esa asociación está haciendo la promoción del mensaje del Papa Francisco con el Imán de Al-Azhar. Es un mensaje muy importante, porque es un mensaje común cristiano, islámico, un mensaje de paz.
¿La Liga Árabe comparte el documento de la fraternidad humana?
–No, no. La Liga Árabe es un organización regional de carácter político aunque tiene un misión económica, social etc., pero el origen de la Liga Árabe es una organización regional de coordinación política entre países árabes, veintidós.
Se lo pregunto de otra manera. ¿Qué piensa la Liga de Estados Árabes del documento?
–Dentro de la Liga Árabe tenemos un departamento que se ocupa del diálogo intercultural e interreligioso. Todas las iniciativas relativas al diálogo en el mundo son iniciativas importantes y es interesante para nosotros en la Liga Árabe.
En esta iniciativa tenemos un país árabe, los Emiratos; otra parte, Al-Azhar, que es un institución religiosa en el país árabe más grande, Egipto. La iniciativa es muy importante para nosotros en la Liga Árabe. No somos parte legales de esta iniciativa, pero estamos felices de esta declaración que fue adoptada al mismo tiempo por la Santa Sede y Al-Azhar.
Es inevitable hablar de la guerra de Israel y Palestina, el conflicto.
–Primera cosa, esto no es un conflicto porque un conflicto es entre dos Estados; esto es una agresión de un Estado hacia un pueblo, el palestino, que es sujeto de ocupación durante 75 años por un Estado, el israelí. La agresión llega de un Estado que tiene todos tipos de armas contra un pueblo que está sufriendo una ocupación desde hace muchos años de una franja cerrada, por tierra, mar y aire.
Pero dentro de ese pueblo palestino hay una minoría, radical, que se llama Hamás.
–-Hamás es un componente de la sociedad palestina. La ocupación da como resultado diversos tipos de movimientos de resistencia. Hamás es un componente de la sociedad palestina, radical, pero debemos entender que, según las reglas de la física, a toda acción le sigue una reacción. El radicalismo de Hamás es la reacción a la ocupación, que es insufrible.
En este contexto, ¿cómo califica el ataque de Hamás el 7 de octubre, sobre población civil en Israel?
–El consejo de ministros árabes, cuando se reunió 4 días después, ha condenado todo ataque contra los civiles de ambas partes. Para nosotros, la seguridad de los civiles es muy importante, de ambas partes. Nosotros no llamamos a esto un conflicto, como he dicho, sino una agresión contra los civiles palestinos en la franja de Gaza.
Hablemos de los cristianos. La ponencia se titula “Cristianos en países árabes”. Con las lógicas diferencias, ¿cómo están los cristianos en estos países árabes?
–Las comunidades cristianas en Oriente Próximo están atravesando un periodo muy difícil. No porque son cristianos, sino porque la situación es muy difícil, para cristianos y musulmanes. Un ejemplo. El Líbano es un país de mayoría cristiana, el presidente es cristiano, pero los cristianos viven en dificultad extrema, como los libaneses musulmanes, que viven también en situación muy difícil.
Esto en general, pero si miramos a una comunidad cristiana en diversos países vemos diferencias. Por ejemplo, los cristianos en Jordania siempre han sido privilegiados, a pesar de ser una minoría, porque tienen siempre mi papel, mi cuota. Estamos sobrerrepresentados, en política, en economía, en el Parlamento, pero esto no significa que no tengamos problemas. Los problemas no vienen porque somos cristianos, sino porque tenemos una situación que no es normal en toda la región. La ausencia de paz, de seguridad, de estabilidad…
Si hablamos de los cristianos de Irak, o en Siria… Son gente muy integrada en la sociedad, socioeconómicamente, en política… Recordamos al famoso ministro de Asuntos Exteriores cristiano, Tariq Aziz; el padre del nacionalismo árabe, Michel Aflaq… Las comunidades cristianas en Irak y Siria estuvieron siempre en vanguardia.
Sin embargo, los cristianos disminuyen.
–Sí, el número de los cristianos está disminuyendo. Están atravesando un período muy difícil de guerras desde hace años., como es conocido.
El problema de los cristianos en todos estos países es que son muy cualificados. Como tienen la mejor educación del país, en cuanto hay un problema dicen: bueno, qué futuro tengo yo aquí, y se van fuera, a Suiza, América o a Canadá, donde sea. No se van los más vulnerables o más pobres, sino los de más capacidad. Los cristianos, dentro de la sociedad, pertenecen a la clase media o media alta, por eso van a las mejores escuelas, las mejores universidades…
Los cristianos coptos, en Egipto, han sufrido atentados, violencia. ¿Es por ser cristianos?
Sí y no. Los cristianos han sido víctimas del terrorismo islamista, no islámico. Es muy importante seleccionar los términos. Hay una gran diferencia entre islámico e islamista. Hablo del terrorismo islamista, persona que toma el islam como motivo, son gente que no tienen nada de hacer con el islam.
Las mismas víctimas son más musulmanes que cristianos. Los terroristas atacan a todos los que no son como ellos. Cuando hay un ataque contra una iglesia copta, las víctimas son coptas, pero ayer o mañana las víctimas son musulmanes.
Otra cosa, las víctimas de los talibanes, de Al Qaeda, son musulmanes, no son de otra religión. Es muy importante entender que para un terrorista, su enemigo son los que no son como ellos. Los musulmanes moderados, abiertos al mundo, son enemigos para los terroristas.
Otro ejemplo: quiénes son las víctimas del terrorismo de los talibanes en Pakistán. No hay cristianos en Afganistán, en Pakistán son todos musulmanes. Bueno, hay unos pocos cristianos, sí.
¿Qué orientación daría para ayudar a los cristianos de Oriente Próximo?
Digo a la Europa cristiana que la mejor manera de ayudarnos es trabajar juntos para la causa de la paz, dar paz a los musulmanes, a los palestinos, a los sirios, a los iraquíes… La cosa más importante es la estabilidad, la seguridad, y todo esto depende de la paz. Si no tenemos paz, no tenemos seguridad y si no tenemos seguridad, todos los cristianos tienen la tentación de emigrar y partir.
