En 1492 Cristobal Colón llegó con tres carabelas al continente americano y produciendo uno de los eventos más importantes de la historia: el encuentro entre las culturas autóctonas y la europea.
Dos visiones diversas del mundo sobre las que se ha hablado, escrito mucho y que fueron objeto de debate en un desayuno de trabajo con diplomáticos y periodistas en la presentación de un libro que se realizó el 28 de junio de 2023 en el edificio vaticano San Calixto, en la sede de la Fundación Promoción Social.
“En torno a América. Conquista y evangelización” es el título del libro publicado este año, que ofrece una visión que “no coincide ni con la leyenda negra ni con la leyenda dorada» como explica su autor, el profesor de la Universidad de la Santa Cruz en Roma, Mons. Mariano Fazio, en el evento organizado por Mediatrends América.
En el volumen de poco más de 200 páginas el profesor de Historia y Filosofía cita gran cantidad de documentos, en los que se narra “una historia llena de virtudes y de bajezas, pues tal es la condición humana”, añadió. Profundizó también dos aspectos: “la conquista armada y sus fines (el oro, la honra, la fe) de un lado y la evangelización y las corrientes doctrinales y pastorales que desencadenó el anuncio evangélico, del otro”.
Cuando se aborda el tema, asegura el autor, se suele idealizar dos extremos, que van desde la visión del capellán de Hernán Cortez, López de Gomara, “para quien todo fue perfecto”, hasta las crónicas de Bartolomé de las Casas según las cuales América antes de Colón “era un paraíso”.
Al pretender esas visiones absolutas, se evitan ver fenómenos como el canibalismo y los sacrificios humanos, pero también los ‘Requerimientos’ que obligaban a los indios a escuchar la predicación, o la inquisición con sus sedes en Lima, Cartagena y México.
“No es una buena escuela histórica el exclusivismo sea de raza, economía, religión u otros, porque hay móviles distintos”, aseguró Mons. Fazio.
Al explicar el período histórico, el autor recordó que “en el Renacimiento todos quieren poner sus nombres, a diferencia de lo que sucedía en la Edad Media”, marcando así sus acciones con un fuerte deseo de protagonismo. A pesar de ello los documentos citados en el libro indican como algo innegable, que la “política oficial de la corona de Castilla fue la evangelización”, si bien esto no impedía que en los nuevos territorios se buscaran oro y tesoros. Sin olvidar una dificultad existente: “que hoy no entendemos: la unión entre el trono y el altar”.
«Hubieron errores evidentes, pero no se quiso imponer la mentalidad española sino que se quiso inculturar, como demuestra el mestizaje» explicó. Recordó también la labor de los franciscanos, agustinos, mercedarios y después de los jesuitas, que intentaron aprender los idiomas y entender la mentalidad de los autóctonos, con muchos resultados exitosos como en Paraguay un país bilingüe, en el que se quiso preservar el guaraní.
El historiador subrayó que no hubo etnocidio, o sea la voluntad de querer destruir culturas y que es ley de la historia -aunque algunos ingenuos quieren ignorarlo- que todas las culturas cambian a través del tiempo. Que no existe un purismo precolombino, e ilustró indicando un hecho reciente: la final de Mundial de su país, Argentina, con Francia, en la que gran cantidad de jugadores “tan franceses como De Gaulle” -dijo- eran de origen africano.
En torno a América. Conquista y evangelización
Entre los puntos muy positivos recordó una figura del siglo XVI, Francisco de Victoria, en Salamanca y sus consideraciones sobre la no procedencia de la ‘donación’ pontificia como motivación para conquistar América. También citó el Tratado de Tordesillas, el primero bilateral internacional sin intervención de un Pontífice.
El autor recordó la labor de Fray Antón Montesinos, el primero que denunció públicamente los maltratamientos a la población indígena, que puso en marcha a una acción duradera para evitarlos, y que influenciaron a Fray Bartolomé de las Casas.
El desayuno de trabajo concluyó con preguntas, respuestas en las que se abordó el tema de las capitulaciones, del contrato que cada conquistador firmaba con la Corona, del quinto real, de las guerras civiles entre Pizaro y Almagro, de las culturas existentes que vieron negativamente la llegada de los europeos, hasta la implantación de los virreinatos. Uno de los embajadores planteó también qué hubiera pasado si no hubieran llegado los españoles.
