Christoph Ohly: "Ratzinger es uno de los teólogos más grandes de la historia de la Iglesia"Situado a 20 kilómetros al sur de Viena, en el precioso Wienerwald, el monasterio cisterciense de Heiligenkreuz toma su nombre de la reliquia de la Cruz, del tamaño de una mano, que se encuentra en el monasterio desde 1188. Un monasterio como cualquier otro, ¿o tal vez no? Los cistercienses de Heiligenkreuz: monjes como los demás, ¿o no? Mientras el número de vocaciones religiosas en Europa disminuye desde hace décadas, los monasterios se disuelven y las provincias religiosas se fusionan, Heiligenkreuz está en pleno auge: con casi 100 monjes, cuenta con el mayor número de miembros desde su fundación en 1133. Como antaño, Heiligenkreuz también «exporta» monjes en la actualidad: además de Neukloster, que está muy cerca del monasterio y perteneció a Heiligenkreuz ya en el siglo XIX, en 1988 se fundó un priorato de Heiligenkreuz en Stiepel, en Bochum, en la región del Ruhr, y otro en Neuzelle, cerca de la frontera de Alemania con Polonia, en 2018. ¿Cómo se explica esto?
Se lo preguntamos al abad del monasterio, Maximilian Heim:
Mientras el número de vocaciones religiosas disminuye en Europa desde hace décadas, Heiligenkreuz está en auge. ¿Se explica esto quizás por la profunda espiritualidad cisterciense? ¿O a qué cree usted que se debe?
El desarrollo de los monasterios y las órdenes religiosas en nuestra sociedad multicultural suele ser muy diferente. Sería injusto establecer comparaciones, porque todos merecen aprecio. Además, no debemos pensar en términos de éxito y fracaso en relación con los monasterios, ya que las vocaciones no son una cuestión administrativa. En última instancia, son una gracia inmerecida que no podemos crear nosotros mismos. Cada joven que viene a nosotros es una llamada para que le demos la libertad de examinar su vocación o de hacerla examinar. Por eso, en muchas entrevistas vocacionales, cuando alguien pregunta qué requisitos tiene que cumplir, yo le digo con un guiño: «¡Que te puedes ir!». Es importante ver una posible vocación como una preferencia sobre otras posibilidades, porque el amor sólo puede crecer en una decisión libre. A través de ella se construye la vida comunitaria, y en concreto esto significa a través de la oración, el trabajo, la lectura espiritual, el apoyo y sobrellevarse mutuamente. Quienes viven su vida religiosa con autenticidad contagian a otras personas y actúan como un imán. De hecho, una de las razones de nuestro crecimiento es el rostro joven de nuestro monasterio de casi 900 años. Quien viene a Heiligenkreuz no experimenta nada aburrido, sino una comunidad que se ha mantenido joven con un saludable abanico de edades.
Una tradición típicamente austriaca es que los religiosos son también párrocos. La abadía de Heiligenkreuz se ocupa de 23 parroquias de los alrededores. ¿Cómo se integra la pastoral parroquial en el funcionamiento del monasterio?
Las parroquias forman parte de las abadías austriacas desde hace siglos. Nos enfrentamos a los mismos problemas que el resto de las parroquias, sobre todo en lo que se refiere al trabajo pastoral: disminución de la conciencia eclesial, reducción de las congregaciones, personas que abandonan la iglesia, … No es fácil encontrar las respuestas adecuadas a estos cambios en la Iglesia y la sociedad. Para los monjes sigue siendo un reto combinar la pastoral y la vida comunitaria en el monasterio. El ideal que tengo en mente como abad (cuidar de las parroquias monásticas principalmente desde los centros monásticos) sólo tiene éxito parcialmente en los monasterios antiguos con sus parroquias incorporadas. También veo bastante problemático para las abadías austriacas que la mayoría de sus sacerdotes vivan en las parroquias y no en la abadía. Esto puede dificultar cada vez más la primera tarea de un monasterio, es decir, la «obra de Dios», celebrar la Liturgia de las Horas en comunidad.
Sin embargo, nunca querría prescindir de la pastoral en las parroquias. No es un obstáculo, sino una puerta para entrar en contacto con las personas en búsqueda de nuestro tiempo, sobre todo a través de la enseñanza religiosa. Hace décadas todavía había suficientes profesores de educación religiosa, pero hoy en día, al igual que ocurre con otras profesiones pastorales, la disposición de los laicos a defender el Evangelio en la Iglesia y en el mundo es cada vez menor. Por eso, en Heiligenkreuz recibimos cada vez más preguntas de las autoridades escolares sobre si, debido a esta escasez, podríamos proporcionar aún más profesores de educación religiosa. Lo ideal sería que, en estos tiempos convulsos, los monasterios fueran cada vez más centros de fe y de pastoral misionera.
¿Cómo se explica la atracción que ejerce Heiligenkreuz sobre los jóvenes?
Desde hace casi tres décadas, la Vigilia de los Jóvenes se ha convertido en el motor de la pastoral juvenil regional de Heiligenkreuz. Cada viernes del Sagrado Corazón, entre 150 y 250 jóvenes entusiastas se reúnen para alabar a Dios, escuchar su palabra, adorarlo en la Eucaristía y reconciliarse con Dios y entre sí en la confesión. Es como un curso básico de fe católica que permite experimentar la práctica religiosa.
La Vigilia de los Jóvenes fue sin duda también fruto de las Jornadas Mundiales de la Juventud comenzadas por san Juan Pablo II. También nos ayudó el entusiasmo misionero de nuestro padre Karl Wallner OCist, que más tarde fue rector de nuestra universidad y ahora es el director nacional de Obras Misionales Pontificias. Reconoció lo necesario que es poner los medios sociales al servicio del anuncio de la fe y establecer redes de fe que puedan crecer de forma independiente.
Acercarse personalmente a los jóvenes sigue siendo crucial. Por eso les invitamos regularmente a «Monasterios por un Tiempo» (Kloster auf Zeit), con apoyo individual. El principio benedictino de no preferir nada a los servicios religiosos es una experiencia valiosa para muchos. También ofrecemos otros programas, como la ya mencionada Vigilia de los Jóvenes mensual, celebraciones alternativas de Nochevieja, liturgias de Semana Santa y Pascua, adoración eucarística, rezos del rosario, acompañamiento de peregrinaciones y semanas espirituales deportivas, retiros de senderismo… Nuestra oración coral en canto gregoriano es una puerta a la fe y la contemplación para muchas personas, no sólo jóvenes.
La Facultad de Teología de Heiligenkreuz cuenta con 300 estudiantes. ¿Qué importancia tienen la universidad y los estudiantes para la Abadía de Heiligenkreuz?
La enseñanza, la investigación y la práctica concreta de la fe están siempre interrelacionadas en nuestra universidad de filosofía y teología («teología arrodillada»). Nuestra universidad cuenta con más de 220 años de historia y, naturalmente, también se nutre del intercambio con otras instituciones académicas. En 1975, diez años después del Concilio Vaticano II, abrimos nuestra universidad a los candidatos diocesanos al sacerdocio y a los estudiantes de otras órdenes religiosas. El cambio político de 1989/90 trajo a Heiligenkreuz más estudiantes religiosos y candidatos al sacerdocio del antiguo bloque del este. Hoy en día, el seminario interdiocesano Leopoldinum acoge a candidatos europeos al sacerdocio, así como a candidatos de África, Hispanoamérica y Asia que estudian en Heiligenkreuz. Esto significa que en nuestro campus universitario te encuentras cada día con una parte de la Iglesia universal.
Nuestra universidad está comprometida con el Magisterio de la Iglesia. Consideramos este compromiso eclesiástico como una fuente de inspiración para la enseñanza y la investigación. Por eso fue un momento culminante en la historia de nuestro monasterio cuando Benedicto XVI visitó Heiligenkreuz y su universidad en 2007 como sucesor de san Pedro y nos dio permiso para bautizar nuestra universidad con su nombre: «Facultad de Teología Benedicto XVI Heiligenkreuz».
El monasterio se llama en realidad «Monasterio de Nuestra Señora de la Santa Cruz». «Los cistercienses son completamente marianos», se puede leer en la página web. ¿Cómo se manifiesta esto en Heiligenkreuz?
Durante la mencionada visita papal de 2007, Benedicto XVI dijo: «El fuego mariano de san Bernardo de Claraval resplandece entre vosotros… Donde está María, se da la conmoción de Pentecostés del Espíritu Santo, hay despertar y auténtica renovación». Una de las razones por las que muchos de nosotros entramos en Heiligenkreuz es nuestro amor a la Virgen. En cada oración del coro la saludamos con una antífona mariana; desde hace décadas rezamos (voluntariamente) a diario el rosario ante el Santísimo expuesto para contemplar la vida de Jesucristo a través de los ojos de María. Nuestra devoción mariana no es artificial, sino que ha surgido de una sana piedad popular, que nuestro Papa Francisco en particular considera una clave importante de la fe de la Iglesia.
¿Qué piensa del futuro próximo, «en Heiligenkreuz y desde Heiligenkreuz»: puede la abadía contribuir a una consolidación o algo así como un nuevo auge de la Iglesia en Austria?
Los monasterios de Austria son desde hace siglos centros de cultura en nuestro país. Sin embargo, han llegado a serlo porque su primera tarea, a saber, el culto, es decir, la adoración a Dios, es el fundamento de su labor. Especialmente en nuestros tiempos de crisis, en los que la fe y la vida de la Iglesia según el Evangelio se desvanecen cada vez más, los monasterios vivos pueden cumplir la tarea profética y misionera de permanecer o convertirse en oasis de fe, esperanza y amor. Al mismo tiempo, son lugares de educación, ya que los monasterios siempre han sido lugares donde se ha promovido la educación religiosa, monástica, musical, económica y artística. Actualmente, Heiligenkreuz es también pionera en la presencia online de la Iglesia en internet gracias al campus mediático de la universidad. Aquí, los futuros sacerdotes, religiosos y estudiantes pueden aprender a utilizar los medios de comunicación de forma profesional. Con «Studio 1133», la Universidad de Ciencias Aplicadas de Heiligenkreuz dispone de un centro mediático contemporáneo para formatos de vídeo y audio que se utilizan con fines misioneros para la nueva evangelización en televisión, radio e internet.
En una sociedad y una Iglesia cambiantes, en las que la fe eclesiástica mengua cada vez más, es importante entender los monasterios vivos, no sólo en Austria, sino en todo el mundo occidental, como centros espirituales y oasis en el desierto de un tiempo desorientado, donde se aprovechan los manantiales de la fe, de los que podemos beber con alegría. De este modo, los monasterios pueden convertirse también hoy en faros de la fe, que por un lado apuntan a nuestro destino último, a nuestro hogar con Dios, y por otro orientan en medio de la niebla de nuestro tiempo mediante la luz pascual, la «luz de Cristo», que vence la noche de la muerte y brilla para los creyentes como la «verdadera estrella de la mañana que nunca se pone».
La universidad
La Facultad de Filosofía y Teología se anexionó al monasterio en 1802 o, para ser más exactos, comenzó siendo la casa-escuela del monasterio para la formación interna en la orden cisterciense. Lleva con orgullo el nombre de «Benedicto XVI» porque el Papa Benedicto XVI -que ya había visitado Heiligenkreuz como cardenal en 1988- estuvo allí durante su visita a Austria en 2007 y también le concedió el título de «Universidad de Derecho Pontificio». En 2015, el edificio de la universidad situado justo al lado del monasterio se amplió en un moderno campus universitario con la ayuda de donaciones. La mayoría de los cerca de 300 estudiantes actuales son religiosos y candidatos al sacerdocio, lo que convierte a la universidad en el mayor centro de formación para sacerdotes del mundo de habla alemana. Se financia con donativos y los profesores imparten clases sin sueldo.
La universidad hace de Heiligenkreuz un centro de erudición teológica y vida sacerdotal. Esto se refleja, por un lado, en la imagen de las personas que asisten a las oraciones de mediodía de los monjes o se reúnen cómodamente en el patio de la abadía: jóvenes, seminaristas, religiosos y religiosas. Pero también hay oyentes en el altar de la Hospedería. Y, por otro lado, hay una gran variedad de actividades, como conferencias especializadas sobre la teología del Papa Benedicto, cursos sobre «Teología del cuerpo», o seminarios sobre metafísica con ponentes destacados.
La Vigilia de los Jóvenes
La Vigilia de los Jóvenes, el primer viernes de cada mes, es una auténtica «fiesta»: una velada intensa de alabanza, súplica, acción de gracias, rosario… y muchos cantos animados. Acuden de 150 a 200 jóvenes, a veces incluso 300, a la Kreuzkirche del monasterio, donde la velada comienza con una pieza de canto gregoriano, ¡en latín! A lo largo de la velada, los jóvenes tienen la oportunidad de confesarse, y es frecuente que se formen colas delante de los confesionarios. El punto culminante es la procesión hasta la iglesia medieval de la abadía, donde se canta, se reza el rosario y se lee una historia sobre una situación de vida de los jóvenes, interpretada desde la perspectiva de la fe. La vigilia termina con la adoración eucarística, seguida de una acogedora tertulia con pretzels y zumo de manzana. Algunos vienen desde más de 50 kilómetros, otros se quedan a dormir en el monasterio. Los adultos sólo pueden asistir con el permiso expreso de los organizadores, para que pueda desarrollarse un ambiente verdaderamente «joven». En Internet se puede leer lo siguiente: «La vigilia juvenil es una oportunidad para que los jóvenes experimenten la Iglesia y la fe de forma auténtica y convincente, y sobre todo con otros jóvenes, para que conozcan y amen a Dios y a Jesús y encuentren el valor para seguir su propio camino como cristianos en nuestro tiempo». Además: «En la vigilia de los jóvenes, muchos han sentido ya el impulso de una posible vocación espiritual. Chicos se han enamorado de chicas y viceversa, y muchos matrimonios y familias que hoy son felices empezaron o profundizaron su relación en la Vigilia de los Jóvenes».
El sensacional CD «Chant – Music for Paradise«
Siguiendo el lema de san Benito «Ora et labora» («Reza y trabaja»), los monjes de Heiligenkreuz rezan juntos la «oración coral» en latín desde hace casi 900 años, en forma de canto gregoriano, que se remonta a san Gregorio Magno (fallecido en 604). «El canto gregoriano es una forma de meditación bíblica, una música sagrada de oración cantada», dice el sitio web del monasterio. Su atractivo, sobre todo para nosotros en el siglo XXI, procede de la armonía entre las voces y sus antiguas melodías, y ha quedado grabado en el CD «Chant – Music for Paradise»: al igual que los monjes del monasterio español de Silos, una compañía musical inglesa produjo en 2008 un CD con canto gregoriano con los cistercienses de Heiligenkreuz. Con más de 1,1 millones de CD vendidos, disco de platino y de oro en varios países europeos, fue un gran éxito que los monjes nunca habían esperado. Todo lo recaudado se donó a sacerdotes del Tercer Mundo que estudian en Heiligenkreuz. El proyecto supuso una gran alegría para el monasterio, porque los monjes cantan para la gloria de Dios, pero también proporcionan mucha alegría a la gente y hacen mucho bien. Como resultado, en 2012 se publicaron otros dos CD con cantos gregorianos de los monjes de Heiligenkreuz: «Chant – Stabat Mater» y «Chant Amor et Passio».
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