El Concilio de Nicea inspira la plena unidad de los cristianosNicea: 1700 años de un Concilio decisivoLa profecía de Joseph RatzingerPor Cindy Wooden, CNS.
Los cristianos no deberían ver el Credo de Nicea simplemente como una lista de cosas en las que creen, sino que deberían mirarlo con asombro porque relata la grandeza del amor de Dios y el don de la salvación, dijeron miembros de la Comisión Teológica Internacional.
Nicea presenta la realidad de la obra redentora: en Cristo, Dios nos salva entrando en la historia. No envía un ángel ni un héroe humano, sino que entra él mismo en la historia humana, naciendo de una mujer, María, en el pueblo de Israel y muriendo en un período histórico específico, ‘bajo Poncio Pilato’», dijeron los estudiosos.
Documento de la Comisión Teológica Internacional
Los miembros de la comisión, que son nombrados por el Papa y asesoran al Dicasterio para la Doctrina de la Fe, publicaron el documento «Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador: 1700 aniversario del Concilio Ecuménico de Nicea (325-2025)».
El documento fue aprobado por el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del dicasterio y presidente de la comisión, y su publicación fue autorizada por el Papa Francisco. El texto se publicó el 3 de abril en francés, alemán, italiano, portugués y español. Se está preparando una traducción al inglés.
El Concilio de Nicea se reunió en el año 325 en la actual Iznik, Turquía. Fue el primero de los concilios ecuménicos que reunió a obispos de todas las comunidades cristianas.
«Su profesión de fe y sus decisiones canónicas fueron promulgadas como normativa para toda la iglesia», declararon los miembros de la comisión teológica. «La comunión y unidad sin precedentes que suscitó en la iglesia el acontecimiento de Jesucristo se hacen visibles y efectivas de una manera nueva mediante una estructura de alcance universal, y la proclamación de la buena nueva de Cristo en toda su inmensidad también recibe un instrumento de autoridad y alcance sin precedentes».
Concilio de Constantinopla
Si bien la redacción del Credo fue perfeccionada en el Concilio de Constantinopla en 381, afirmó la comisión, sus afirmaciones básicas fueron definidas en Nicea y continúan formando la profesión de fe esencial para todos los cristianos.
Al recitar lo que técnicamente es el Credo Niceno-Constantinopolitano, «confesamos que la Verdad trascendente está escrita en la historia y actúa en ella», decía el documento. «Por eso, el mensaje de Jesús es indisociable de su persona: él es «el camino, la verdad y la vida» para todos, y no solo un maestro de sabiduría entre otros».
La celebración del 1.700 aniversario del Concilio debería dar nuevo impulso a los esfuerzos de evangelización, afirma el documento.
Utilizar el Credo como punto de partida para proclamar a Jesús como salvador, dice el Santo Padre, significa ante todo «maravillarse» de la inmensidad del amor y de la obediencia de Cristo «para que todos queden maravillados» y «reavivar el fuego de nuestro amor por el Señor Jesús, para que todos ardan de amor por él».
Lo divino y lo humano
«Proclamar a Jesús como nuestra salvación desde la fe expresada en Nicea no implica ignorar la realidad de la humanidad», decía. «No nos distrae de los sufrimientos y las conmociones que atormentan al mundo y que hoy parecen socavar toda esperanza».
«Más bien», decía, «afronta estas dificultades confesando la única redención posible, adquirida por Aquel que conoció en lo más profundo de su ser la violencia del pecado y del rechazo, la soledad del abandono y la muerte y que, del abismo del mal, resucitó para llevarnos, en su victoria, a la gloria de la resurrección».
Es más, dijeron los teólogos, «la fe de Nicea, en su belleza y grandeza, es la fe común de todos los cristianos. Todos están unidos en la profesión del Símbolo de Nicea-Constantinopla, aunque no todos otorguen un estatus idéntico a este concilio y sus decisiones».
Aún así, dijeron, celebrar juntos el aniversario es «una valiosa oportunidad para enfatizar que lo que tenemos en común es mucho más fuerte, cuantitativa y cualitativamente, que lo que nos divide: todos juntos, creemos en el Dios trino; en Cristo verdadero hombre y verdadero Dios; en la salvación en Jesucristo, según las Escrituras leídas en la Iglesia y bajo la guía del Espíritu Santo; juntos, creemos en la Iglesia, el bautismo, la resurrección de los muertos y la vida eterna».
Del Credo a la esperanza
El Credo también debe inspirar esperanza entre los individuos al reconocer en varias líneas cómo Dios los creó, los ama, los salva y los llevará a él al final de los tiempos, afirma el documento.
«Además», decía, «la esperanza en la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro» atestigua el inmenso valor de la persona individual, que no está destinada a desaparecer en la nada ni en el todo, sino que está llamada a una relación eterna con ese Dios que eligió a cada persona antes de la creación del mundo».
La Comisión Teológica Internacional también pidió a la gente que considerara su afirmación de que la iglesia es «una, santa, católica y apostólica». Los cristianos profesan y creen, dijo la comisión, que «la Iglesia es una más allá de sus divisiones visibles, santa más allá de los pecados de sus miembros y de los errores cometidos por sus estructuras institucionales», así como universal y apostólica de un modo que va más allá de las tensiones culturales y nacionales que la han plagado en diferentes momentos de su historia.
La unidad de la Iglesia
Uno de los objetivos del concilio era establecer una fecha común para la Pascua que expresara la unidad de la iglesia, según el documento. Desafortunadamente, desde la reforma del calendario a finales del siglo XVI, la Pascua según el calendario juliano, utilizado por algunas iglesias ortodoxas, solo coincide ocasionalmente con la Pascua según el calendario gregoriano, utilizado en Occidente y por muchos cristianos orientales.
La diferente fecha de celebración de «la fiesta más importante» del calendario cristiano «crea malestar pastoral en las comunidades, hasta el punto de dividir a las familias y provocar escándalo entre los no cristianos, dañando así el testimonio dado del Evangelio», afirma el documento.
Sin embargo, en 2025 los calendarios coincidirán, lo que, según los teólogos, debería dar más energía al diálogo para llegar a un acuerdo.
A finales de enero, el Papa Francisco reafirmó la posición católica, adoptada oficialmente por San Pablo VI en los años 60: si los cristianos orientales se ponen de acuerdo sobre una manera de determinar una fecha común para la Pascua, la Iglesia católica la aceptará.
