¿Está presente el cristianismo de Tolkien en sus obras?"Escuchar las obras de Carlos Patiño es escuchar lo que oyeron Velázquez o Calderón"Jon Fosse. El último Nobel de LiteraturaHace unos meses, en febrero de 2024, falleció a los casi 97 años de edad Wanda Corti, esposa de Eugenio, autor de novelas como la célebre «El caballo rojo».
En varias ocasiones había tenido el honor de hablar con la señora Corti, que había contestado al teléfono después de que yo simplemente hubiera buscado su nombre en la guía. Me había presentado, le había confiado, como novelista e historiador, mi admiración por la vida y la obra de su marido, le había dado mis libros, y ella no sólo me había animado a seguir, sino que incluso me había vuelto a llamar por teléfono después de una conferencia que había dado hacía unos años sobre Eugenio Corti.
Y ahora estoy aquí escribiendo sobre alguien que tanto ha influido en mi vida y en mi vocación de hombre y de narrador. Eugenio Corti, de hecho, es para mí un padre, un maestro, un modelo para afrontar sus propias batallas, las de las decepciones que tuvo que sufrir y los retos que tuvo que afrontar.
Primera parte: Los primeros años y la guerra
Me gustaría empezar hablando de su vida, que es una verdadera epopeya (una epopeya, del griego ἐποποιΐα, compuesto de ἔπος, «epos», y ποιέω, «poieo», que significa hacer, es una composición poética que narra hechos heroicos), a través de lo que se considera su testamento espiritual, una carta escrita a su esposa Vanda en 1993 y que subraya lo fuerte que fue su alianza humana y espiritual:
«Vanda mia:
Hablas de ti como de una «que no ha dado fruto»: pero no es verdad, no es la realidad. La alusión a la falta de hijos carnales es obvia; yo también los deseé una vez, pero ni tú ni yo estábamos llamados a ello: nuestra unión, en los planes de Dios, no tenía este fin; es más, si hubiéramos tenido hijos, el plan que Dios tenía para nosotros no habría podido realizarse.
Nuestros verdaderos hijos son nuestros libros, que no sólo proceden de mí, sino también de ti. Se sostienen interiormente -como sabes- sobre dos pilares: la verdad y la belleza, y sin ti a mi lado y ante mis ojos cada día, su belleza no habría existido, o habría quedado enormemente atrofiada, es decir, en conclusión, no habrían existido.
Así que tu vida no fue algo aburrido, sino al contrario, algo brillante: fue una aventura extraordinaria como mujer. Porque esos libros -tú también lo sabes- triunfaron plenamente, y tienen un valor extraordinario. No todo el mundo es capaz de entenderlo hoy en día, ya que se enfrenta a la falsa cultura dominante. Pero tampoco hay que lamentarlo: al contrario, siempre pido a Dios que -mientras viva- no me conceda la satisfacción de un gran éxito, porque en este aspecto soy débil, y sucumbiría fácilmente a la tentación del orgullo.
Si seguimos buscando el Reino de Dios, todo lo que necesitamos se nos dará en abundancia suficiente, como ha sucedido hasta ahora».
De la escuela a la guerra
Eugenio Corti nació en Besana, en Brianza, el 21 de enero de 1921, siendo el primero de diez hermanos. Es hijo de un industrial textil que se hizo a sí mismo. Empezó a trabajar de niño y luego consiguió comprar la fábrica donde trabajaba, la empresa Nava di Besana, ampliándola y abriendo nuevas fábricas.
Estudió en Milán, en el internado de San Carlo, donde cursó gramática y bachillerato clásico. Sus padres habían dispuesto que obtuviera el título de contable para que pudiera convertirse en un valioso ayudante en la empresa, pero el rector del colegio, monseñor Cattaneo, se opuso enérgicamente, al darse cuenta de que para el joven Eugenio la vía del bachillerato clásico era la más adecuada.
En 1940 sus estudios se interrumpieron repentinamente y Eugenio no pudo presentarse a los exámenes de bachillerato, que fueron aprobados de oficio: Italia entró en guerra. No obstante, el joven Corti pudo matricularse en la Universidad Católica, aunque sólo pudo cursar el primer año de Derecho, tras lo cual fue llamado al servicio militar.
La formación de suboficial comenzó en 1941 y duró un año, al final del cual Eugenio Corti se convirtió en subteniente. Mientras tanto, transmitió su solicitud de ser enviado al frente ruso: «Había pedido ser enviado a ese frente para conocer de primera mano los resultados del gigantesco intento de construir un mundo nuevo, completamente desvinculado de Dios, o mejor dicho, contra Dios, realizado por los comunistas. Deseaba absolutamente conocer la realidad del comunismo; por eso rogué a Dios que no me hiciera perder esa experiencia, que creía fundamental para mí: en esto no me equivocaba’.
Estancia en Rusia
Corti acabó ganando y se marchó a Rusia. «Llegué al frente a principios de junio de 1942. Durante un mes el frente no se movió, luego vino nuestro gran avance desde el Donetz hasta el Don, al que siguieron meses de inmovilidad. El 16 de diciembre comenzó la ofensiva rusa en el Don y el 19 nuestra retirada: esa misma noche mi cuerpo del ejército se encontró encerrado en una bolsa. Habíamos recibido la orden de abandonar el Don sin combustible para los vehículos, por lo que tuvimos que abandonar todo nuestro equipo, sin poder salvar ni un solo cañón, ni las tiendas, ni las provisiones».
Son los días más dramáticos de la vida de Corti: los veintiocho días del retiro, magistralmente narrados en «I più non ritornano». La noche de Navidad de 1942, hizo un voto a María: si se salvaba, dedicaría su vida a trabajar por el Reino de Dios, a hacerse instrumento de ese Reino con los dones que le habían sido concedidos: «si me salvara, pasaría toda mi vida en función de ese versículo del Padre Nuestro que dice: venga a nosotros tu Reino».
Sólo en la noche del 16 de enero unos pocos supervivientes lograron salir del cerco ruso. Del Ejército Italiano en Rusia (ARMIR), que contaba con 229.000 hombres, el número total de muertos en combate y en cautiverio fue de 74.800; de los aproximadamente 55.000 soldados capturados, sólo regresaron 10.000. En cuanto al sector de Corti, de los aproximadamente 30.000 italianos del Trigésimo Quinto Cuerpo de Ejército cercados en el Don, sólo 4.000 saldrían del saco, de los cuales 3.000 estaban congelados o gravemente heridos.
Vuelta a casa
Tras el regreso a casa y una difícil recuperación, en julio de 1943 volvió al cuartel de Bolzano, y luego fue trasladado a Nettunia, desde donde, después del 8 de septiembre, se dirigió a pie hacia el sur, en compañía de su amigo Antonio Moroni, para reincorporarse al ejército regular. Estos hechos, y todos los relativos a la guerra de liberación, se narran en «Gli ultimi soldati del re». Tras un periodo en los campos de rearme, Corti ingresa como voluntario en las unidades creadas para flanquear a los Aliados en la liberación de Italia, para salvar la patria:
«La patria no debe confundirse con los monumentos de los pueblos o el libro de historia: es el legado que nos han dejado nuestros padres, nuestro padre. Es la gente que se parece a nosotros: nuestra familia, nuestros amigos, nuestros vecinos, los que piensan como nosotros; es la casa en la que vivimos (que siempre, cuando estamos lejos, nos viene a la mente), son las cosas bellas que tenemos a nuestro alrededor. La patria es nuestra forma de vida, distinta de la de todos los demás pueblos.
Paz: primeros trabajos
De vuelta a la vida de clase media, el joven Corti comenzó a estudiar desganadamente para complacer a sus padres y se licenció en Derecho en 1947. Para entonces, el horror que había vivido y la incertidumbre por el mañana habían cambiado para siempre el enfoque de la realidad que le rodeaba. Es un veterano, y como tal lucha por reintegrarse en la vida ordinaria, en los problemas corrientes de los jóvenes de su edad. Ese mismo año publica «I più non ritornano», su primer libro con Garzanti, sobre el retiro ruso, que tan dolorosamente vivió. También en 1947, con ocasión de su último examen en la universidad, conoció a Vanda di Marsciano, la mujer que más tarde se convertiría en su esposa en 1951.
Ese año Corti empezó a trabajar en la industria de su padre: no le gustaba ese trabajo, pero siguió haciéndolo durante unos diez años.
Crónicas de la guerra
A lo largo de sus crónicas de guerra, es muy importante el análisis que hace Corti de la forma de luchar de los italianos, que son muy individualistas, instintivamente desquiciados y propensos a la rebelión contra la autoridad: el comportamiento de los italianos en la guerra representa perfectamente su forma de ser en casa.
El buen corazón de nuestros soldados es evidente. Igualmente evidente, sin embargo, es la dificultad para trabajar y unirse por el bien común. La cobardía de la mayoría se alternó con el heroísmo y el ardor patriótico de algunos individuos y cuerpos individuales, en particular los Alpini y los Corazzieri, excelentes soldados que fueron mejores incluso que los alemanes. Otras consideraciones bélicas y culturales importantes conciernen a alemanes, polacos y rusos.
Durante estos años, Corti se dedicó a un profundo estudio teórico e histórico del comunismo. Combinados con su experiencia personal en suelo soviético, estos estudios le hicieron comprender qué ocurría exactamente en Rusia; no sólo eso, con una lucidez intelectual verdaderamente única fue capaz de explicar las razones del fracaso -inevitable- de la ideología comunista.
