O Mediterrâneo, uma fronteira de pazHoje, quinta-feira 24 de Fevereiro, o Papa Francisco publicou a sua mensagem para a Quaresma de 2022. A próxima quarta-feira, 2 de Março, Quarta-feira de Cinzas, marcará o início de um tempo "favorável à renovação pessoal e comunitária que nos conduz à Páscoa de Jesus Cristo, morto e ressuscitado". Por esta razão, Francisco quer que meditemos sobre esta passagem da carta de S. Paulo aos Gálatas: "Não nos cansemos de fazer o bem, pois se não perdermos o ânimo, colheremos as recompensas na época devida. Portanto, enquanto temos a oportunidade, façamos o bem a todos" (Gal 6:9-10a).. Para este fim, o pontífice derrubou-o: assegura-nos que este é um "momento favorável" para semear e colher, assim como encoraja-nos a ter esperança e a não nos cansarmos de fazer o bem. Finalmente, ele afirma que a colheita do bem é um fruto de perseverança.
A Mensagem do Papa Francisco para a Quaresma de 2022 é reproduzida na íntegra a seguir:
"A Quaresma é um tempo favorável à renovação pessoal e comunitária, conduzindo-nos para a Páscoa dos mortos e de Jesus Cristo ressuscitado. Para a nossa viagem quaresmal em 2022 far-nos-á bem reflectir sobre a exortação de São Paulo aos Gálatas: "Não nos cansemos de fazer o bem, pois se não perdermos o ânimo, colheremos as recompensas na época devida. Portanto, enquanto temos a oportunidade (kairos), vamos fazer o bem a todos" (Ga 6,9-10a).
1. sementeira e colheita
Nesta passagem, o Apóstolo evoca a imagem da sementeira e da colheita, que Jesus tanto apreciava (cf. Mt 13). S. Paulo fala de um kairosQual é este tempo favorável para nós? A Quaresma é certamente um tempo favorável, mas o mesmo acontece com toda a nossa existência terrena, da qual a Quaresma é, de certa forma, uma imagem[1]. Lc 12,16-21). A Quaresma convida-nos à conversão, a mudar a nossa mentalidade, para que a verdade e a beleza da nossa vida não esteja tanto em possuir, mas sim em dar, não tanto em acumular, mas sim em semear o bem e partilhar.
O primeiro agricultor é o próprio Deus, que generosamente "continua a derramar na humanidade sementes de bondade" (Carta Encíclica, p. 4). Fratelli tutti, 54). Durante a Quaresma somos chamados a responder ao dom de Deus, acolhendo a sua Palavra "viva e eficaz" (Hb 4,12). A escuta assídua da Palavra de Deus amadurece em nós uma docilidade que nos dispõe a acolher o seu trabalho em nós (cf. St 1,21), o que torna a nossa vida frutuosa. Se este já é um motivo de regozijo, ainda maior é o apelo a ser "colaboradores de Deus" (1 Co 3,9), utilizando o presente poço tenso (cf. Ef 5,16) para que também nós possamos semear fazendo o bem. Este apelo para semear o bem não deve ser visto como um fardo, mas como uma graça com a qual o Criador quer que estejamos activamente unidos à sua magnanimidade frutuosa.
E quanto à colheita? A sementeira não é tudo feito com vista à colheita? É claro que sim. A estreita ligação entre sementeira e colheita é corroborada pelo próprio São Paulo quando diz: "Para um semeador mesquinho uma colheita mesquinha, para um semeador abundante uma colheita abundante" (2 Co 9,6). Mas o que é a colheita? O primeiro fruto do bem que semeamos está em nós próprios e nas nossas relações diárias, mesmo nos mais pequenos gestos de bondade. Em Deus nenhum acto de amor se perde, por pequeno que seja, nenhum "cansaço generoso" se perde (cf. Exortação Apostólica à Igreja na Exortação Apostólica à Igreja na Igreja na Igreja na Igreja na Igreja na Igreja na Igreja na Igreja na Igreja). Evangelii gaudium, 279). Tal como uma árvore é conhecida pelos seus frutos (cf. Mt 7,16.20), uma vida cheia de boas obras é luminosa (cf. Mt 5,14-16) e traz o perfume de Cristo para o mundo (cf. 2 Co 2,15). Servir a Deus, libertado do pecado, traz à maturidade frutos de santificação para a salvação de todos (cf. Rm 6,22).
Na realidade, vemos apenas uma pequena parte do fruto do que semeamos, uma vez que, segundo o provérbio evangélico, "uma porca e outra colhe" (Jn 4,37). É precisamente semeando para o bem dos outros que participamos na magnanimidade de Deus: "É uma grande nobreza poder desencadear processos cujos frutos serão colhidos por outros, na esperança das forças secretas do bem que se semeia" (Carta Encíclica, p. 4,37). Fratelli tutti, 196). Semear o bem para os outros liberta-nos da lógica estreita do ganho pessoal e dá às nossas acções o amplo alcance da gratuidade, introduzindo-nos no horizonte maravilhoso dos desígnios benevolentes de Deus.
A Palavra de Deus alarga e eleva ainda mais o nosso olhar, anuncia-nos que a colheita mais verdadeira é a colheita escatológica, a colheita do último dia, o dia sem pôr-do-sol. O fruto pleno da nossa vida e das nossas acções é o "fruto para a vida eterna" (Jn 4,36), que será o nosso "tesouro no céu" (Lc 18,22; cf. 12,33). O próprio Jesus usa a imagem da semente que morre quando cai no chão e dá fruto para expressar o mistério da sua morte e ressurreição (cf. Jn 12,24); e São Paulo retoma o assunto para falar da ressurreição do nosso corpo: "O corruptível é semeado, e é elevado incorruptível; o desonroso é semeado, e é elevado glorioso; o fraco é semeado, e é elevado forte; em suma, um corpo material é semeado, e é elevado um corpo espiritual" (1 Co 15,42-44). Esta esperança é a grande luz que Cristo ressuscitado traz ao mundo: "Se o que esperamos em Cristo se reduz a esta vida apenas, somos o mais miserável de todos os seres humanos. O que é certo é que Cristo ressuscitou dos mortos como o primeiro fruto daqueles que morreram" (1 Co 15,19-20), de modo que aqueles que estão intimamente unidos a Ele no amor, numa morte como a Sua (cf. Rm 6,5), unamo-nos também à sua ressurreição para a vida eterna (cf. Jn 5,29). "Então os justos brilharão como o sol no reino do seu Pai" (Mt 13,43).
2. "Não nos cansemos de fazer o bem".
A ressurreição de Cristo anima as esperanças terrenas com a "grande esperança" da vida eterna e introduz a semente da salvação já no tempo presente (cf. Bento XVI, Carta Encíclica aos Apóstolos da Igreja, "A Ressurreição de Cristo na Vida Eterna"). Spe salvi, 3; 7). Perante a amarga desilusão de tantos sonhos quebrados, perante a preocupação com os desafios que nos preocupam, perante o desânimo perante a pobreza dos nossos meios, somos tentados a recuar no nosso próprio egoísmo individualista e a refugiar-nos na indiferença perante o sofrimento dos outros. De facto, mesmo os melhores recursos são limitados, "os jovens cansam-se e cansam-se, os jovens tropeçam e caem" (É 40,30). No entanto, Deus "dá força àqueles que estão cansados, e aumenta a força daqueles que estão exaustos". [Aqueles que esperam no Senhor renovam as suas forças, voam como águias; correm e não estão cansados, andam e não se cansam" (É 40,29.31). A Quaresma chama-nos a colocar a nossa fé e esperança no Senhor (cf. 1 P 1,21), porque só com os olhos fixos em Cristo ressuscitado (cf. Hb 12,2) podemos saudar a exortação do Apóstolo: "Não nos cansemos de fazer o bem" (Ga 6,9).
Não nos cansemos de rezar. Jesus ensinou-nos que é necessário "rezar sempre sem se desencorajar" (Lc 18,1). Precisamos de rezar porque precisamos de Deus. Pensar que somos auto-suficientes é uma ilusão perigosa. Com a pandemia, sentimos a nossa fragilidade pessoal e social. Que a Quaresma nos permita agora experimentar o conforto da fé em Deus, sem a qual não podemos ter estabilidade (cf. É 7,9). Ninguém se salva sozinho, porque estamos todos no mesmo barco no meio das tempestades da história[2]; mas acima de tudo, ninguém se salva sem Deus, porque só o mistério pascal de Jesus Cristo nos permite vencer as águas escuras da morte. A fé não nos isenta das tribulações da vida, mas permite-nos passar por elas unidos a Deus em Cristo, com a grande esperança que não decepciona e cujo penhor é o amor que Deus derramou no nosso coração através do Espírito Santo (cf. Rm 5,1-5).
Não nos cansemos de extirpar o mal das nossas vidas.. Que o jejum corporal que a Igreja nos pede durante a Quaresma possa fortalecer o nosso espírito na luta contra o pecado. Não nos cansemos de pedir perdão no sacramento da Penitência e Reconciliação, sabendo que Deus nunca se cansa de perdoar[3]. Não nos cansemos na luta contra a concupiscência.A fragilidade que nos conduz ao egoísmo e a todo o tipo de mal, e que ao longo dos séculos encontrou diferentes formas de mergulhar o homem no pecado (cf. Carta Encíclica, "A Vida Eterna do Homem"). Fratelli tutti, 166). Uma destas formas é o risco de dependência dos meios digitais, que empobrece as relações humanas. A Quaresma é um momento propício para contrariar estas insidiosidades e para cultivar, em vez disso, uma comunicação humana mais integral (cf. ibid., 43) constituído por "encontros reais" (ibid., 50), cara a cara. Não nos cansemos de fazer o bem na caridade activa para com o nosso vizinho. Durante esta Quaresma, pratiquemos a esmola, dando alegremente (cf. 2 Co 9,7). Deus, "que fornece sementes para o semeador e pão para a comida" (2 Co 9,10), fornece a cada um de nós não só aquilo de que precisamos para subsistir, mas também para que possamos ser generosos em fazer o bem aos outros.
Se é verdade que toda a nossa vida é tempo de semear o bem, aproveitemos especialmente esta Quaresma para cuidar daqueles que nos são próximos, para sermos vizinhos daqueles irmãos e irmãs que estão feridos no caminho da vida (cf. Lc 10,25-37). A Quaresma é um momento propício para procurar - e não evitar - aqueles que precisam; para chamar - e não ignorar - aqueles que desejam ser ouvidos e receber uma boa palavra; para visitar - e não abandonar - aqueles que sofrem a solidão. Vamos pôr em prática o apelo a fazer o bem. a todosa amar os mais pequenos e indefesos, os abandonados e desprezados, os que são discriminados e marginalizados (cf. Carta Encíclica, p. 4). Fratelli tutti, 193).
3. "Se não falharmos, colheremos na época devida".
A Quaresma recorda-nos todos os anos que "a bondade, bem como o amor, a justiça e a solidariedade, não podem ser alcançados de uma vez por todas; devem ser conquistados todos os dias" (Quaresma).ibid., 11). Portanto, peçamos a Deus a paciência do agricultor (cf. St 5,7) não desistir de fazer o bem, um passo após o outro. Quem cai, alcança o Pai, que nos levanta sempre de novo. Quem se encontrar perdido, enganado pelas seduções do maligno, que não demore a regressar a Ele, que "é rico em perdão" (É 55,7). Neste tempo de conversão, confiando na graça de Deus e na comunhão da Igreja, não nos cansemos de semear o bem. O jejum prepara o terreno, as águas de oração, a caridade torna frutuosa.
Temos a certeza na fé de que "se não perdermos o ânimo, ceifaremos na época devida" e que, com o dom da perseverança, alcançaremos os bens prometidos (cf. Hb 10,36) para a nossa salvação e a dos outros (cf. 1 Tm 4,16). Ao praticarmos o amor fraterno com todos, unimo-nos a Cristo, que deu a sua vida por nós (cf. 2 Co 5,14-15), e começamos a sentir a alegria do Reino dos Céus, quando Deus será "tudo em todos" (1 Co 15,28), que a Virgem Maria, em cujo ventre nasceu o Salvador e que "guardou todas estas coisas e as ponderou no seu coração" (Lc 2,19) obter para nós o dom da paciência e permanecer a nosso lado com a sua presença materna, para que este tempo de conversão possa dar frutos de salvação eterna".
O Mediterrâneo, uma fronteira de paz
