"Parem os ataques e as armas em Israel e na Palestina", pede o PapaPierbattista Pizzaballa, Patriarca Latino de Jerusalém: "Temos de trabalhar para a cessação das hostilidades".Malek Twal tinha prioridades claras na sua participação no recente congresso "Católicos e Vida Pública", no CEU. "O que quero que recordem do meu discurso", disse, "é que o cristianismo e os cristãos permanecerão na Terra Santa apesar de todas as dificuldades", e que "a sua permanência depende do apoio que a Europa e a América lhes derem, bem como aos seus irmãos e irmãs muçulmanos".
A Omnes quis aprofundar a questão por, pelo menos, três razões. 1) Porque "os cristãos árabes são pessoas patrióticas e não abandonam os seus países de origem a não ser em circunstâncias difíceis e insuportáveis", sublinhou Malek Twal. 2) Porque, apesar destas circunstâncias, "há ainda meio milhão de cristãos no Iraque e mais de um milhão de cristãos na Síria, e os cristãos continuam a representar a maioria no Líbano", acrescentou o embaixador. E 3) Porque a ameaça terrorista continua.
Estas foram as suas palavras, acompanhadas pelo professor da Universidade CEU San Pablo, Antonio Alonso Marcos. Como se verá, as nuances do líder do Liga Árabeque é jordano, tem mulher e quatro filhos, tem interesse. A entrevista teve lugar dias antes do anunciado cessar-fogo.
És cristão?
-Sim.
Conhece a Fundação para a Cultura Islâmica? A Omnes acompanha as iniciativas educativas desta fundação.
-Sim, essa associação está a promover a mensagem da Papa Francisco com o Imã de Al-Azhar. Trata-se de uma mensagem muito importante, porque é uma mensagem cristã e islâmica comum, uma mensagem de paz.
Será que a Liga Árabe partilha a documento da fraternidade humana?
-Não, não. A Liga Árabe é uma organização regional de carácter político, embora tenha uma missão económica, social, etc., mas a origem da Liga Árabe é uma organização regional de coordenação política entre os países árabes, vinte e dois.
Qual é a opinião da Liga dos Estados Árabes sobre o documento?
Na Liga Árabe temos um departamento que se ocupa do diálogo intercultural e inter-religioso. Todas as iniciativas relativas ao diálogo no mundo são importantes e são interessantes para nós, na Liga Árabe.
Nesta iniciativa, temos um país árabe, os Emirados; outra parte, Al-Azhar, que é uma instituição religiosa no maior país árabe, o Egipto. A iniciativa é muito importante para nós, na Liga Árabe. Não somos uma parte legal desta iniciativa, mas estamos satisfeitos com esta declaração que foi adoptada ao mesmo tempo pela Santa Sé e por Al-Azhar.
É inevitável falar da guerra israelo-palestiniana, do conflito.
Em primeiro lugar, não se trata de um conflito, porque um conflito é entre dois Estados; trata-se de uma agressão de um Estado contra um povo, os palestinianos, que há 75 anos são ocupados por um Estado, o Estado israelita. A agressão vem de um Estado que possui todos os tipos de armas contra um povo que está sob ocupação há muitos anos numa faixa fechada de terra, mar e ar.
Mas no seio do povo palestiniano existe uma minoria radical chamada Hamas.
--O Hamas é uma componente da sociedade palestiniana. A ocupação dá origem a vários tipos de movimentos de resistência. O Hamas é uma componente da sociedade palestiniana, uma componente radical, mas temos de compreender que, de acordo com as regras da física, a toda a ação se segue uma reação. O radicalismo do Hamas é a reação à ocupação, que é insuportável.
Neste contexto, como avalia o ataque do Hamas contra a população civil em Israel, em 7 de outubro?
-O Conselho de Ministros Árabe, reunido quatro dias depois, condenou todos os ataques contra civis de ambos os lados. Para nós, a segurança dos civis é muito importante, de ambos os lados. Não chamamos a isto um conflito, como já disse, mas sim uma agressão contra os civis palestinianos na Faixa de Gaza.
Falemos de cristãos. O artigo intitula-se "Os cristãos nos países árabes". Tendo em conta as diferenças lógicas, como estão os cristãos nesses países árabes?
-As comunidades cristãs do Médio Oriente estão a atravessar um período muito difícil. Não por serem cristãs, mas porque a situação é muito difícil, para cristãos e muçulmanos. Um exemplo. O Líbano é um país de maioria cristã, o presidente é cristão, mas os cristãos estão a viver em extrema dificuldade, tal como os muçulmanos libaneses, que também estão a viver numa situação muito difícil.
Isto em geral, mas se olharmos para uma comunidade cristã em diferentes países, vemos diferenças. Por exemplo, os cristãos na Jordânia sempre foram privilegiados, apesar de serem uma minoria, porque sempre tiveram o meu papel, a minha quota. Estamos sobre-representados, na política, na economia, no parlamento, mas isso não significa que não tenhamos problemas. Os problemas não surgem pelo facto de sermos cristãos, mas porque temos uma situação que não é normal em toda a região. A falta de paz, de segurança, de estabilidade...
Se falarmos dos cristãos no Iraque, ou na Síria... Estão muito integrados na sociedade, a nível socioeconómico, político... Recordamos o famoso ministro dos Negócios Estrangeiros cristão, Tariq Aziz; o pai do nacionalismo árabe, Michel Aflaq... As comunidades cristãs no Iraque e na Síria estiveram sempre na linha da frente.
No entanto, o número de cristãos está a diminuir.
-Sim, o número de cristãos está a diminuir. Há anos que estão a atravessar um período muito difícil de guerras, como é sabido.
O problema dos cristãos em todos estes países é que eles são muito qualificados. Como têm a melhor educação do país, assim que há um problema, dizem: bem, que futuro tenho eu aqui, e vão para o estrangeiro, para a Suíça, para a América ou para o Canadá, seja para onde for. Não são os mais vulneráveis ou os mais pobres que partem, mas os mais capazes. Os cristãos, na sociedade, pertencem à classe média ou média-alta, por isso frequentam as melhores escolas, as melhores universidades...
Os cristãos coptas no Egipto têm sofrido ataques e violência. Será por serem cristãos?
Sim e não. Os cristãos têm sido vítimas do terrorismo islâmico e não do terrorismo islâmico. É muito importante escolher os termos. Há uma grande diferença entre islâmico e islamista. Estou a falar de terrorismo islâmico, de pessoas que tomam o Islão como motivo, de pessoas que não têm nada a ver com o Islão.
As mesmas vítimas são mais muçulmanas do que cristãs. Os terroristas atacam todos aqueles que não são como eles. Quando há um ataque a uma igreja copta, as vítimas são coptas, mas ontem ou amanhã as vítimas são muçulmanas.
Outra coisa, as vítimas dos Talibãs, da Al Qaeda, são muçulmanas, não são de nenhuma outra religião. É muito importante compreender que, para um terrorista, o seu inimigo são aqueles que não são como ele. Os muçulmanos moderados, abertos ao mundo, são inimigos dos terroristas.
Outro exemplo: quem são as vítimas do terrorismo talibã no Paquistão? Não há cristãos no Afeganistão, são todos muçulmanos no Paquistão. Bem, há alguns cristãos, sim.
Que orientações daria para ajudar os cristãos no Médio Oriente?
Eu digo ao A Europa cristã considera que a melhor maneira de nos ajudar é trabalhar em conjunto pela causa da paz, para dar paz aos muçulmanos, aos palestinianos, aos sírios, aos iraquianos... O mais importante é a estabilidade, a segurança, e tudo isso depende da paz. Se não tivermos paz, não temos segurança e se não tivermos segurança, todos os cristãos são tentados a emigrar e a partir.
