Tem-se ouvido dizer que a ciência e a fé não podem partilhar um terreno comum, uma vez que as ciências são "o conhecimento certo das coisas pelas suas causas", de acordo com a visão aristotélica.
Por outro lado, a fé, cuja verdade é revelada, ou, como indica que Catecismo da Igreja Católica (CCC), é o que compreende uma aderência do intelecto e vontade à Revelação que Deus fez de Si mesmo através das Suas obras e palavras.
Contudo, ao longo da história da ciência houve cientistas que se apresentaram como cristãos convictos, tais como Copérnico, KeplerNewton e o próprio Galileu.
Graças ao pensamento teológico, como aponta o perito Mariano Artigas, obtiveram um caminho adequado para realizar "um trabalho sistemático que levou à consolidação do método experimental".
Galileu tem à sua volta uma série de teorias que muitos cientistas confusos ou que não conhecem a história, decidiram contar, de modo que ele é um mártir da ciência oprimido e morto pela Santa Igreja.
Galileo e a Inquisição
A verdade é que Galileu não foi morto pelo Tribunal da Inquisição. Em 1610, Galileu estava convencido da teoria do sistema heliocêntrico, que defendeu sem fundamento; contudo, o problema não reside na crença de que o sol é o centro do universo, mas nas interpretações bíblicas que ele fez com base nessa teoria.
No livro de Josué (10:12-13), indica que ele pede a Javé que o sol e a lua fiquem parados. Isto indica que a terra permaneceu parada, enquanto o sol e a lua eram os que giravam à sua volta. A teoria heliocêntrica contradizia claramente isto.
Galileu revela esta verdade, que não fundamenta, e o Santo Ofício, que na altura não estava aberto a interpretações que não vinham dos teólogos por eles endossados, admoesta Galileu e ordena-lhe que não volte a propagar este pensamento, pois poderia causar confusão.
Durante 16 anos Galileo permaneceu em silêncio; contudo, em 1632 publicou a sua obra Diálogo sobre os dois grandes sistemas mundiais, o Ptolemaic e o Copérnico..
Neste, a figura do Papa Urbano VIII é humilhada, pois é representado como o personagem que discorda da teoria de Copérnico e perde sempre os argumentos.
Neste ano, Galileu é acusado de ter quebrado a sua promessa e invoca perante o tribunal em Roma.
Foi condenado à prisão e abjuração forçada. O seu tempo na prisão foi passado em vários palácios dos seus amigos na Toscana e Florença.
Morreu de doença, mas é evidente que recebeu todo o tipo de atenção durante a sua vida.
Em última análise, Galileo não é morto ou torturado de forma alguma. Ele permaneceu fiel à sua crença e fé. Devido ao seu caso, o Concílio Vaticano II lamentou o julgamento de Galileu, na Constituição sobre a Igreja e o Mundo Moderno, afirmando que: "a este respeito, devem ser deploradas certas atitudes que, não compreendendo bem o significado da autonomia legítima da ciência, ocorreram por vezes entre os próprios cristãos; atitudes que, seguidas de polémicas amargas, levaram muitos a estabelecer uma oposição entre ciência e fé", como recorda Mariano Artigas.
Do mesmo modo, o Papa João Paulo II lamentou o julgamento num famoso discurso de 10 de Novembro de 1979, observando que o Galileu científico e católico ensinou objectivamente uma notável harmonia entre ciência e fé.
Esta harmonia foi uma das principais forças motrizes por detrás da criatividade científica dos grandes pioneiros da ciência moderna, incluindo o Galileu.
