Cultura

Tradição e fé em todo o mundo. Costumes da Páscoa

Processões a cavalo, os famosos ovos de Páscoa em várias partes do centro e norte da Europa, alimentos tradicionais e presentes são alguns dos costumes que são experimentados em várias partes do mundo com a chegada da Páscoa. 

P. Aguilera, M. Meilutyte, J.M. García Pelegrín, A. Bernar, A. y B. Borovský-10 de Abril de 2023-Tempo de leitura: 7 acta

Procissão dos Quasimodos. ©Pablo Aguilera

"Se Cristo não ressuscitou, a nossa pregação é em vão e a vossa fé é em vão. São Paulo, o apóstolo dos gentios, clama na sua primeira carta aos cristãos em Corinto. A centralidade da ressurreição de Cristo manifesta-se não só de uma forma especial na liturgia da Igreja, mas também numa multiplicidade de costumes e tradições que, apesar do avanço da secularização, ainda estão muito vivos na vida social e cultural das cidades e comunidades em todo o mundo. Exemplos como a Alemanha, o Chile ou a Suécia são disso testemunho. 

Chile: Festival Quasimodo

-Pablo Aguilera

O Conselho de Trento no século XVI estabeleceu o preceito de receber a comunhão pelo menos uma vez por ano. De acordo com esta regra, que também se estendeu à América, tornou-se comum que os padres levassem a comunhão aos doentes que não podiam assistir à igreja na Páscoa.

Durante o alvorecer da República do Chile (primeira metade do século XIX) há registos da celebração da festa de Quasimodo. Esta palavra provém da frase latina "Quasi modo géniti infantes" (Quasi modo géniti infantes)o que significa: "como as crianças recém-nascidas".. Esta é a primeira frase do texto que introduz a Missa no domingo seguinte ao Domingo de Páscoa. 

O padre e a sua comitiva precisavam de protecção durante a sua viagem pelas estradas solitárias do campo, onde um bandido poderia esperar para os roubar. A comunidade adquiriu então a tradição de acompanhar o Santíssimo Sacramento levado pelo padre, que também cumpriu a missão de recordar a Ressurreição de Cristo.

O segundo domingo da Páscoa é um grande dia para o "huaso" - como é chamado o camponês chileno - no vale central do Chile. É uma celebração ansiosamente esperada pelas várias associações de quase-modistas - mais de 150 no país - pois é o momento de demonstrar com grandeza a sua fé na Eucaristia. Com meses de antecedência, os arreios são revistos, a decoração que enfeitará o cavalo ou a bicicleta é desenhada, guirlandas e sinais são preparados para anunciar a chegada de Cristo Rei. 

Também é chamado "correr para Cristo", ou seja, os huasos correm nos seus cavalos, acompanhando a carruagem onde o padre leva o Santíssimo Sacramento, para que os doentes e idosos que não podem sair das suas casas possam receber a comunhão e cumprir o preceito da Páscoa. Como sinal de respeito, os huasos substituem os seus chapéus por mantilhas atadas à cabeça e esclavinas sobre os seus ombros. A nível nacional, cerca de 100.000 pessoas participam no festival.

Lituânia: Decoração de ovos de Páscoa 

-Marija Meilutyte

O costume de decorar ovos está profundamente enraizado na Lituânia, tal como noutros países vizinhos como a Polónia, Ucrânia e Bielorússia. Na Lituânia, o costume de pintar ovos de Páscoa foi mencionado pela primeira vez no século XVI num dos hinos de Martynas Mazvydas (um escritor lituano, autor do primeiro livro em língua lituana), mas é possível que a tradição seja muito mais antiga.

Dependendo do método de decoração, existem diferentes formas de decorar estes ovos de Páscoa.

Simplesmente ovos tingidos; podem ser simplesmente tingidos, deixando um ovo de cor única, ou podem ser colocadas flores ou folhas antes de tingir, fixando-os com uma meia de nylon enrolada, deixando as formas e a cor das folhas e flores impressas no ovo. 

Ovos decorados com cera; com um alfinete preso a um pau ou a um lápis, os ovos são decorados com cera e depois mergulhados no corante. A fim de obter os motivos em diferentes cores, este processo é repetido várias vezes, tingindo de uma cor mais clara para uma mais escura.

Ovos decorados por raspagem; os ovos são tingidos numa única cor, e pequenos motivos de trabalho a céu aberto semelhantes aos motivos folclóricos lituanos em mobiliário, têxteis, jóias e cerâmica são raspados com uma agulha ou faca.

Até ao século XX, só eram utilizados corantes vegetais (casca de cebola, folhas de bétula, feno, carvalho ou casca de amieiro), que tingiam os ovos em tons acastanhados, esverdeados e amarelados. Mais tarde, foram introduzidos corantes artificiais, dando origem a cores vivas - vermelho, verde, azul, preto, castanho - e maior contraste. 

Muitas famílias decoram os seus ovos de Páscoa e trazem-nos à igreja para serem abençoados num cesto com outros alimentos. A bênção dos ovos é geralmente feita durante a Vigília Pascal ou na Missa de Páscoa, embora muitas igrejas também ofereçam tempos apenas para a bênção de alimentos no Sábado Santo. 

Os ovos decoram a mesa da Páscoa e são comidos a partir do Domingo de Páscoa. Dependendo do número de ovos que foram decorados, as famílias podem passar vários dias a comer ovos cozidos. São também frequentemente oferecidos como presentes ou trocados com a família e amigos. 

Alemanha: Procissão equestre no Alto Lusátia 

-José Gª Pelegrín

Na Saxónia existe provavelmente o costume de Páscoa mais colorido da Alemanha: o desfile da Páscoa. É uma tradição de Oberlausitz (Alta Lusatia), a região que se estende a leste de Dresden até à fronteira com a Polónia, e tem sido celebrada há séculos - como noutros lugares da Baviera - em aldeias católicas, aqui tradicionalmente ligadas à cultura sorábia. Os Sorbs são uma minoria de língua eslava ocidental - com semelhanças com o polaco, o checo e o eslovaco - e contam actualmente com cerca de 80.000 habitantes. 

No Domingo de Páscoa, homens católicos de uma paróquia, vestidos com casaco e cartola, entram na aldeia vizinha em cavalos decorados festivamente para anunciar a boa nova da Ressurreição de Jesus Cristo. Clérigos com bandeiras e um crucifixo ou uma pequena estátua também participam, ocupando os primeiros lugares juntamente com os porta-estandartes. Antes de deixarem a aldeia, os cavaleiros dão três voltas à volta da igreja e são abençoados pelo padre. É habitual que a paróquia visitada devolva a visita. 

De acordo com a tradição, cada procissão - que pode consistir em até 450 cavaleiros e cavalos - não pode cruzar-se com os outros. Além disso, os percursos das procissões são deliberadamente planeados para que a mensagem possa ser proclamada no maior número possível de locais. Eles cantam canções litúrgicas invocando a bênção sobre a terra. Os cavaleiros da Páscoa são bem-vindos em todas as famílias. São entretidos com bolos caseiros e aguardentes, enquanto os participantes atiram doces para as crianças.

A procissão equestre mais antiga, que teve lugar entre Hoyerswerda e Wittichenau, está documentada desde o final do século XV. Em 1541, a procissão foi transferida de Wittichenau para Ralbitz, uma vez que a Reforma Protestante tinha sido introduzida em Hoyerswerda.

Juntamente com esta tradição, a Páscoa Sorábia inclui também uma série de outros costumes, tais como o "atirar ovos". em Protschenberg, perto da cidade de Bautzen. Tradicionalmente, os cidadãos ricos da cidade alta de Bautzen enrolavam ovos, laranjas, bolos e outros doces numa encosta íngreme para serem recolhidos por famílias pobres que viviam em cabanas no sopé da encosta. Este costume foi banido durante o período da República Democrática Alemã (1949-1990). 

Durante mais de 130 anos, Berthelsdorf teve a tradição de um desfile de músicos na noite de Domingo de Páscoa, que marcham pela cidade tocando corais e canções folclóricas da Páscoa. Outra tradição é o "Água da PáscoaNo Domingo de Páscoa, ao amanhecer, as raparigas vão a uma nascente para tirar água de Páscoa. De acordo com a tradição, a água confere beleza e repele doenças, mas apenas se as raparigas não disserem uma palavra no caminho de ida e volta.

Suécia: a luz das fogueiras

-Andrés Bernar

A Suécia, apesar de ser um dos países mais secularizados do Ocidente, não pode esquecer as suas raízes cristãs, que são particularmente evidentes em muitas tradições populares, especialmente em ligação com as importantes épocas litúrgicas do Natal e da Páscoa.

Após os longos meses de inverno de escuridão, a Páscoa coincide com uma mudança significativa na duração da luz do dia. Do mesmo modo, a luz da vela da Páscoa que entra na igreja na escuridão total é um lembrete de que o Cristo ressuscitado é a luz do mundo. Também fora das igrejas, em algumas regiões do país, as fogueiras são acesas na noite de Páscoa, um lembrete de que a luz de Cristo chega a todo o lado.

Ramos da Páscoa (Påskris) são ramos, geralmente de bétula, que são decorados com penas coloridas e mergulhados em água. Durante as semanas da época da Páscoa florescem, significando a vida que vem da ressurreição. 

Ovos de PáscoaOs ovos são ovos de galinha decorados com diferentes motivos em cores vivas. Eles lembram-nos que os ovos não eram comidos durante a Quaresma nos velhos tempos e, portanto, agora, na Páscoa é motivo de celebração e festividade. O ovo é um símbolo de vida e a quebra da casca lembra-nos Jesus a sair do túmulo selado com a pedra.

Doces de Páscoa e gomas de gelatina. Na Suécia é tradicional que as crianças comprem gomas e outros doces apenas aos sábados. Na Páscoa, é costume dar grandes ovos de cartão ou de plástico decorados com motivos de Páscoa e recheados com gomas. Além disso, a segunda-feira de Páscoa é um feriado público na Suécia, uma boa maneira de lembrar como o cristianismo deixou a sua marca na cultura e vida social sueca.

Eslováquia. na missa e na mesa

-Andrej Matis e Braño Borovský

O Rito da Ressurreição do Senhor é um rito específico apenas para a Eslováquia e algumas nações vizinhas que tem lugar no final da liturgia da Vigília Pascal. É um rito dos primórdios da Igreja Eslava, associado à Diocese de Esztergom.

O Rito começa com a Invocação de Abertura: O sacerdote com a monstruosidade aproxima-se do altar, levanta a monstruosidade e entoa: "Estou ressuscitado!" e depois três vezes, com uma voz cada vez mais alta: "A paz esteja convosco, sou eu, aleluia! Os fiéis respondem: "Não temas, alleluia!". Este cântico de alegria é seguido de uma solene procissão, conduzida pela Eucaristia em honra e pela estátua do Cristo Ressuscitado. 

A procissão, em que os fiéis participam, geralmente percorre a igreja, enquanto o padre, com a sua exibição, abençoa os quatro pontos cardeais. Embora a liturgia neste dia seja geralmente a mais longa do ano, a beleza e a alegria destes momentos é no entanto palpável, e as pessoas participam nela com grande alegria. Uma vez que a procissão tenha passado à volta da igreja, o padre devolve a sua exibição ao altar e dá a bênção eucarística final.

A alegria da Páscoa é também evidente na mesa da família, onde se pode encontrar presunto fumado, salada russa, queijos especiais, ovos, etc. Além disso, o jejum da Sexta-feira Santa aqui não é apenas a abstinência da carne, mas também do queijo e dos ovos. 

A comida é abençoada com uma bênção especial, que normalmente é dada antes da Vigília Pascal. Em muitas vilas e cidades, os fiéis trazem os pratos preparados à igreja e o padre ou diácono abençoa-os antes do início da missa. 

Outro costume popular da Páscoa eslovaca é a Sibacka. Nos primeiros dias da Páscoa, os jovens rapazes pegam numa varinha de salgueiro fresca e tocam-na nas jovens, outrora "casáveis". Os prémios para o "kosibacka" eram apenas os clássicos ovos, chamados "pisanky" ou "kraslice", que eram decorados. Também lhes era dado um pedaço de bolo ou algo para beber. Esta é uma tradição cristianizada de um rito de fertilidade pagã. A sua cristianização recorda as mulheres santas quando, depois de verem o túmulo vazio, partiram para anunciar o Ressuscitado e foram espancadas por soldados romanos e alguns judeus, mas continuaram com a sua mensagem de esperança. Desta forma, o costume pagão tornou-se uma catequese, embora talvez não de uma forma inteiramente fiável. 

O autorP. Aguilera, M. Meilutyte, J.M. García Pelegrín, A. Bernar, A. y B. Borovský

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