Há três anos atrás tive a oportunidade de ter uma conversa pessoal com o Papa Francisco. Entre outras coisas, ele perguntou-me como estava a correr o ecumenismo na Finlândia. Respondi que estava a correr muito bem, porque há muita graça de Deus na Finlândia. Continuei a dizer que Jesus está especialmente presente na Finlândia, porque a última palavra que o Senhor disse antes de Ele subir ao céu foi "Finlândia". Sorriu-me com uma expressão de surpresa. Expliquei que Jesus disse aos seus apóstolos: "Estarei sempre convosco, mesmo até ao fim da era". O fim do mundo é Fin-land. O Papa riu e exclamou: "Não, não, o fim do mundo é a Argentina".". Respondi que era a Finlândia e ele disse que não, que era a Argentina. Chegámos a um acordo: havia dois "fins do mundo".Finlândia, no norte, e Argentina, no sul.
O diálogo ecuménico com a Igreja Evangélica Luterana da Finlândia vai a todo o vapor. O sopro do Espírito Santo é imparável, tanto a nível pessoal como institucional. Em discussões recentes, a seguinte pergunta foi colocada em várias ocasiões: poderia a Igreja Católica reconhecer a Igreja Luterana como uma igreja irmã, da mesma forma que reconhece a Igreja Ortodoxa?
Parece-me uma questão muito importante, especialmente por causa da sinceridade do pedido luterano. Antes de responder a esta pergunta, gostaríamos de salientar que a Igreja Católica nunca pediu para ser reconhecida como Igreja pelo lado luterano, o que consideramos um facto muito significativo e não menos óbvio. Além disso, deve ser feita uma precisão terminológica: não é a Igreja Católica em geral que reconhece a Igreja Ortodoxa como sua irmã, mas a Igreja local de Constantinopla seria a Igreja irmã da Igreja local de Roma. Em qualquer caso, não esqueçamos que do ponto de vista católico a Igreja local de Constantinopla seria uma Igreja ferida, precisamente devido à sua falta de unidade com a Igreja de Pedro e Paulo, onde o sucessor de Pedro, o bispo de Roma, tem a sua sede. A Igreja Católica em geral não pode ser uma irmã, mas sim uma mãe.
Nesta perspectiva de igrejas irmãs, respondemos aos luteranos com outra pergunta: neste hipotético reconhecimento como igreja irmã, teríamos à nossa frente a Igreja Evangélica Luterana Finlandesa ou toda a Federação Luterana Mundial? E antes de responderem, acrescentámos: estaria a Igreja Evangélica Luterana Finlandesa disposta a chegar a um acordo com Roma, e mesmo a uma possível comunhão, mesmo que esta decisão não envolvesse as outras comunidades ou igrejas luteranas?
A caminho da unidade
Eles estão - nós estamos - neste ponto crucial. A minha experiência ao longo dos anos é que a Igreja Evangélica Luterana da Finlândia é única, sem paralelo em qualquer outra Igreja Luterana, eclesiológica e sacramentalmente. Estamos no caminho da unidade. E em todas as estradas há buracos, calhaus, poças... Não somos ingénuos. Há questões fundamentais que permanecem em aberto: unidade e indissolubilidade do casamento, ordenação da mulher, moralidade da vida, etc.
Na Igreja Evangélica Luterana existem duas correntes que também sentimos na nossa própria Igreja Católica: a corrente que conduz a Jesus e ao seu Evangelho (a corrente da fidelidade), e aquela outra corrente que é talvez aparentemente mais fácil e integradora, mas que no fim se afasta de Deus e dos outros, que é a mundanização. Se queremos continuar neste caminho do ecumenismo, ou seja, de plena unidade visível, precisamos de coragem, honestidade e muita graça de Deus. Fidelidade.
Nas igrejas luteranas finlandesas existe um ajoelhador em forma de crescente em frente ao altar onde os fiéis recebem a comunhão de joelhos. Foi-me explicado que este ajoelhador tem forma de lua crescente porque de um lado é a igreja visível aqui na terra, e do outro lado é a comunidade invisível dos fiéis que já gozam de plena comunhão com Cristo no céu. Penso que esta é uma interpretação maravilhosa. Com a confiança que vem da amizade, acrescentei que este crescente visível aqui na terra carece de plena comunhão com a Igreja Católica para fechar um círculo perfeito de comunhão visível e invisível já na terra e no Céu.
Ministério Sacramental
O que faltaria, então, para fechar este círculo completo de comunhão? É aqui que nos encontramos em diálogo. Através do baptismo, tornamo-nos parte do Corpo de Cristo, que é a Igreja. Isto, para alguns luteranos, seria suficiente: a Igreja de Cristo seria a comunhão num único baptismo dos membros de todas as igrejas e comunidades actuais, independentemente da sua falta de unidade factual e visível.
Para outros luteranos, não é suficiente fazer parte do Corpo de Cristo apenas pelo baptismo. É preciso estar ligado ao coração desse Corpo para receber sangue arterial, cheio com o oxigénio do Espírito Santo. E através do coração para estar unido aos outros membros e à cabeça que é o próprio Cristo. Esta união com o coração passa por um ministério sacramental que torna possível a realização do milagre da Eucaristia, o centro e raiz da vida da Igreja. Unidos no coração visível da Igreja em Roma, é possível celebrar plena e frutuosamente a única Eucaristia do Corpo e Sangue do nosso Senhor com uma dimensão universal, para todo o corpo e com todo o corpo.
Por conseguinte, a questão crucial que precisamos de estudar mais profundamente com os luteranos é o ministério sacramental. Além disso, para ver como este ministério está ligado à Eucaristia que é o próprio Cristo. A unidade no corpo eclesial universal não pode ser compreendida sem unidade universal no Corpo Eucarístico, e vice-versa. Há apenas um Corpus Christi, o eclesial e a Eucaristia. Além disso, só um ministério validamente ordenado torna possível a acção litúrgica do mistério eucarístico. Temos de continuar a estudar este ministério na sua dimensão sacramental e eclesial, e dentro deste ministério como compreender o ministério petrino da unidade.
Há um ditado importante que reflecte uma realidade não menos importantelex orandi, lex credendiA lei do que se reza é a lei do que se crê. A fé reflecte-se na pregação da Palavra de Deus e na celebração dos sacramentos. As rubricas e a forma de celebrar a Eucaristia falam-nos dessa fé. Por outras palavras, a fé é vista na liturgia. E a liturgia torna-se espiritualidade, o que leva também à oração litúrgica. Neste sentido, creio que o esforço que está a ser feito na Igreja Evangélica Luterana Finlandesa para colocar a Missa no centro da vida da comunidade e do povo, na espiritualidade e na liturgia pode ajudar a compreender melhor não só a realidade da Eucaristia mas também o ministério sacramental como elemento de ligação vertical com o Céu, e horizontal com os outros membros do corpo eclesial de Cristo e do seu corpo sacramental eucarístico.
O nosso diálogo continua. Firme e determinado. O passo seguinte seria o estudo aprofundado do significado do ministério sacramental e do papel do sucessor de Pedro nesta comunhão eclesial e eucarística que somos chamados a formar na única Igreja de Cristo. O nosso diálogo continuará, precisamente porque a plena comunhão é possível na Finlândia, porque a graça de Deus abunda na Finlândia. Jesus continua a repetir-nos constantemente: "Estarei convosco todos os dias até ao fim do mundo, mesmo na Finlândia"..
Correspondente da Omnes na Finlândia.
