Yuval Noah Harari nasceu em Haifa (Israel) em 1976. Recebeu o seu doutoramento em História pela Universidade de Oxford, e é actualmente professor na Universidade Hebraica de Jerusalém. Em 2014 publicou Sapiens. Dos animais aos deusesque já vendeu 10 milhões de exemplares. Em 2016 publicou Homo Deus. Uma Breve História do Amanhãque já vendeu 5 milhões de exemplares, e em 2018 publicou 21 lições para o século XXI, Debate, Barcelona 2018, 399 pp. que completa a trilogia. Sapiens é sobre o passado, Homo Deus do futuro e 21 lições do presente.
Neste último livro Harari pergunta: o que está a acontecer? Como posso compreender o mundo de hoje? E na resposta ele inclui religião, com um tratamento que absorve quase metade do livro. É o meu propósito deste artigo para analisar a proposta deste conhecido historiador no campo da religião e para fazer um breve comentário sobre a mesma. da religião e fazer um breve comentário.
Em primeiro lugar, duas palavras serão úteis para definir o contexto do livro. contexto do livro. Na primeira parte, à pergunta "O que se passa? algumas considerações sobre o poder de reformular e redesenhar a vida através da inteligência artificial e da biotecnologia. inteligência artificial e biotecnologia. Algoritmos, diz ele, decidirá por nós. Teremos de pensar sobre os empregos do futuro. Haverá o suficiente para todos? Harari acrescenta também uma crítica às democracias liberais do Ocidente. Serão eles apropriados para os países em desenvolvimento? Não terão eles mostrado o seu fracasso com a crise financeira global de 2008? a crise financeira global de 2008? O que fazer em relação à imigração? imigração? O autor responde e propõe pontos de vista para enfrentar os próximos anos. os próximos anos.
Outro ponto, que na minha opinião contextualiza o livro está contido no último capítulo intitulado Meditação. Nele ele explica Harari explica como em 2000 iniciou a prática da meditação Vipassana e como esta mudou a sua vida. como isso mudou a sua vida, de modo que todos os dias desde então dedica 2 horas a esta meditação e faz um retiro de dois meses todos os anos. horas para esta meditação e faz um retiro de dois meses todos os anos. Isso, segundo ele, deu-lhe a concentração para o fazer, de acordo com ele, deu-lhe a concentração e clareza para escrever os seus livros. livros. E parece que esta meditação, juntamente com a observação das suas sensações corporais sensações corporais, deu-lhe um maior conhecimento de si próprio e dos seres humanos do que as histórias, contos e superior às histórias, contos ou mitologias que tinha ouvido até então. até à data.
Qual é a origem da religião, de acordo com Harari? O A resposta é que o homem primitivo, os Sapiens, diviniza aquilo que não conhece: a lua, o sol, o fogo, a fertilidade das culturas. a lua, o sol, o fogo, a fertilidade das culturas. Como ciência avança, o desconhecido torna-se cada vez menos razão para acreditar em poderes ocultos. em poderes ocultos.
De acordo com ele, as grandes religiões baseiam-se em histórias: Cristianismo, Islamismo, Budismo, Hinduísmo. São fictícios narrativas fictícias, algumas delas ingénuas, que as pessoas inventaram. Eles ergueram instituições globais que lhes dão a sua identidade e criam as suas liturgias que os mantêm vivos. que os mantêm vivos. O homem precisa de histórias e, sem mais demoras, inventa-as, e o surpreendente é que elas funcionam. surpreendente é que trabalhem: dão-lhes sentido e conforto nas suas vidas.
Harari Harari diz que não é necessário ser uma pessoa religiosa para se comportar bem na vida. na vida. Ele acredita que o código moral secular é superior ao código religioso porque constitui a base das instituições científicas e democráticas modernas. os fundamentos das instituições científicas e democráticas modernas. E tem um maior compromisso com certos valores, tais como a compaixão e a verdade.
Com compaixão, a ética secular não se baseia neste ou naquele deus sobre os mandatos deste ou daquele deus, mas sobre uma compreensão profunda do sofrimento. sofrimento. Algo está errado, como o assassinato, porque inflige grande sofrimento aos seres humanos. sofrimento nos seres humanos. Não se deve evitar matar só porque "Deus assim o diz". assim o diz".
O outro compromisso da ética secular é com a verdade. verdade. A verdade deve estar acima de tudo. E em caso de conflito entre a verdade religiosa e a verdade científica, esta última deve ter precedência. É por isso que a base da ciência moderna é a verdade científica que se desintegra o átomo, decifra o genoma, observa as galáxias distantes, e não as histórias de religiões que, segundo Harari, são a base da ciência moderna. religiões que, de acordo com Harari, não são apoiadas por provas científicas.
E quanto às ideologias ateístas que desmembraram o desmembraram o século XX e foram evidentemente catastróficas, como o nazismo ou o comunismo? ou comunismo? A resposta é que não é fácil estar à altura do ideal secular e eles têm-se perdido pelo caminho. ideal secular e perderam o seu caminho ao longo do caminho. Ele diz que o mesmo tem acontecido com as religiões O mesmo aconteceu com as religiões: que o ideal é uma coisa e a realização prática é outra. No caso de Estaline, por exemplo, vê-o como o pseudo-fundador de uma nova religião estatal, com a sua própria nova religião estatal, com os seus próprios dogmas: Estalinismo.
Quanto ao sentido da vida, Harari cai num certo niilismo. um certo niilismo. Ele aponta para o ideal budista de que a vida não tem sentido, que não há necessidade de procurar uma história para a justificar. A solução vem do O lado budista de tornar a mente em branco. Não pensar. Não fazer coisas. Não fazer nada e deixar as coisas fluir.
De onde vem o ateísmo de Harari? Quais são as suas raízes? as suas raízes? Talvez de Feuerbach e da sua crítica à religião, que, tal como Strauss, considera os relatos do evangelho míticos, como Strauss, mítico, e fala da religião como uma criação humana. como uma criação humana. É um ateísmo antropológico que coloca o homem no centro do pensamento. centro do pensamento.
É preciso dizer que Harari tem razão em colocar o compromisso com a verdade como um objectivo fundamental. compromisso com a verdade como um objectivo fundamental. O problema é: qual é a verdade sobre o homem? O que é o homem? É surpreendente que num livro com 21 lições sobre o século XXI não há uma única palavra sobre a família, quando o homem é um ser social por natureza. O homem é um ser social por natureza e faz parte da verdade do homem, a verdade da família. a verdade da família. E não só porque Deus o diz, mas também porque o homem descobre esta nobre realidade no seu ser e nas suas acções. Temos de amar a verdade, mas devemos também descobri-lo no ambiente que nos rodeia. E não só o não só a verdade empírica, que pode ser experimentada, mas também a verdade do meu transcendental acções transcendentes que vão para além da matéria, tais como o amor e a admiração pela beleza. beleza.
A proposta de Harari não faz distinção entre religiões. religiões: todas elas são iguais. Mas a realidade é que alguns são mais verdadeiras do que outras. Alguns relatos de religiões são fictícios. Mas tem de se Mas há que perguntar: qualquer um deles é real, porque não, e quem impede que um Deus se revele aos homens? de se revelar aos homens? O Cristianismo estabelece uma conta chamada o história da salvação. Factos e palavras. Eles vêm na Bíblia. Mas há também existem fontes extra-bíblicas e métodos histórico-críticos que analisam a veracidade destes veracidade destas contas.
A fé é de facto necessária. Ou se acredita ou não acreditar. E eu diria humildade. O livro de Harari pinta um quadro grandioso que coloca as chaves do futuro nas mãos do homem. No fundo, há um pouco de o que está no livro do Génesis: "sereis como deuses, conhecendo o conhecimento do conhecimento do bem e do mal". (Gen 3, 5). Com inteligência artificial, biotecnologia biotecnologia, algoritmos que governam a vida, o homem sente-se capaz de brincar aos deuses. para fazer de Deus. No entanto, o homem não é capaz de se salvar a si próprio, não importa quanta verdade científica ele pense possuir. E é óbvio que a salvação é necessária a salvação é necessária porque o homem está moralmente caído (por causa dos seus erros e pecados) e precisa de ser pecados) e necessita de restauração. É mais simples acreditar num Deus salvador e criador que olha por nós e que é criador que olha por nós e é o Senhor da história.
