VIII Centenário da Catedral de Burgos, mensagem de testemunhas

Há um ano, por ocasião do 8º Centenário da Catedral de Burgos, a então revista Palabra dedicou uma edição especial na qual cobriu, em pormenor, todos os aspectos desta celebração que terá lugar a 20 de Julho de 2021 e que será celebrada no dia 20 de Julho de 2021. pode ler o artigo completo neste link se for assinante da nossa revista.

Nesta ocasião, oferecemos o texto de Juan Álvarez Quevedo, Delegado do Património da Diocese de Burgos que nos introduz esplendidamente na maravilhosa catequese de 800 anos de história através dos seus elementos mais significativos.

Quando uma pessoa vem à Catedral de Burgos fá-lo por uma razão muito específica; mas esta pode ser tão diversa que a combinação de todas elas pode ser usada para formular um tratado de sociologia. Ao longo das celebrações e eventos que tiveram lugar por ocasião do 8º Centenário do lançamento da primeira pedra, muitas pessoas aproximaram-se da Catedral, que ficaram impressionadas com o acontecimento, com o que viram em relação ao Património ou com a memória de um acontecimento que continua a viver a história na vida da Igreja, tanto na diocese como na sociedade de Burgos.

Turistas, fiéis da Igreja diocesana, peregrinos a caminho de Santiago, amantes do património, estudiosos da arquitectura, devotos do Cristo de Burgos, amantes da música e do teatro, zelosos colaboradores dos diálogos, representantes de organizações públicas e privadas..., toda esta variedade de pessoas veio à Catedral de Burgos nos últimos meses.

Muitos outros têm participado em diferentes actividades neste templo por outras razões. É muito difícil encontrar uma motivação uniforme que os tenha levado a todos a virem a este lugar emblemático. Em breve haverá outra motivação que encherá as capelas e naves desta Catedral; é a celebração do Jubileu, que ao longo de um ano inteiro nos permitirá contemplá-lo com os olhos da fé, com uma motivação diferente. Certamente, quando alguns dos protagonistas acima mencionados vieram a este templo não esqueceram esta motivação: é um edifício que serve para contemplar Deus na terra.

Uma anedota sobre os pedreiros

Quando um grupo de crianças ou jovens se aproxima da catedral, à porta do Sarmental, quando têm diante dos seus olhos algumas portas abertas para aceder ao interior, costumo perguntar-lhes: onde estamos?

As respostas são muito diversas, por isso aproveito esta oportunidade para vos dizer: é um lugar muito importante, sagrado, e faço-o contando-vos uma anedota, real ou fictícia. É o seguinte: Quando estavam a construir esta catedral, no século XIII, um vizinho muito inquieto viu os pedreiros treparem sobre o andaime; no primeiro dia em que passou, perguntou a um dos trabalhadores "O que estás a fazer aí, meu bom homem?" Ele respondeu: "Resistindo ao calor do dia e às duras horas de trabalho". O visitante ocasional foi para casa, pensando no trabalho árduo dos pedreiros. O segundo dia passou e ele perguntou a outro trabalhador: "O trabalho vai bem?" Ele respondeu: "Aqui estou eu a ganhar pão para os meus filhos, que tanto precisam dele". Finalmente voltou no terceiro dia e, com o andaime um pouco mais alto, perguntou a um terceiro trabalhador: "Qual é o trabalho que estás a fazer?" E ele respondeu: "Estou a construir uma catedral". Por isso digo aos jovens: as portas estão abertas para nós; somos convidados a entrar numa catedral, a sermos protagonistas nela, como aqueles artistas do século XIII.

Para descobrir a verdadeira razão da nossa entrada na Catedral, temos de compreender o que é um templo católico, o que nos é ensinado nele, para que foi feito. Desta forma, encontraremos não só outra ou diferente motivação para ir à Catedral, mas também a base ou o motivo da nossa visita ou a nossa entrada neste local.

Para o fazer, vou olhar brevemente para alguns pequenos detalhes da arte da nossa catedral e como todos nós somos testemunhas da mensagem que ela contém e assim nos tornamos protagonistas deste templo. Estes pequenos e extraordinários detalhes fazem-nos descobrir este protagonismo e a mensagem religiosa do templo. O resto dos estudos sobre a história, arte ou restauros da Catedral já são analisados por outras pessoas que conhecem estes detalhes técnicos na perfeição.

Santa Maria e a Porta do Perdão

A Catedral de Burgos, vista do exterior, tem três fachadas muito significativas que nos apresentam os mistérios que são celebrados no interior.

Juan Álvarez Quevedo

Por exemplo, se uma abside é decorada com um retábulo da mais alta qualidade ou com vitrais que nos permitem descobrir os mistérios através da luz e, além disso, tem uma espécie de retábulo exterior na fachada, encontramo-nos perante um conjunto de duplo valor, que mostra os mistérios da Salvação por dentro, mas prepara este impacto por fora para convidar o visitante a entrar em contemplação.

A Catedral de Burgos, vista do exterior, tem três fachadas muito significativas que nos apresentam os mistérios que são celebrados no interior, um resumo de uma História de Salvação escrita em pedra em três capítulos, e que convidam aqueles que os contemplam a entrar na mensagem.

A fachada de Santa Maria, que se abre para a praça do mesmo nome, é a porta do Perdão, um lugar por onde entram peregrinos e jubilados que desejam obter esta graça. É o ponto de referência para toda a Catedral: Maria é a padroeira da Igreja, alberga uma série de capelas dedicadas aos seus mistérios e leva-nos para a História da Salvação, porque estes são os inícios deste grande projecto de Deus, que deseja contar com Maria, sua Mãe, para dar plenitude a este plano.

Como o centro desta história está enraizado no povo de Israel, que é um prenúncio da Igreja, temos no centro da fachada a Estrela de David, que serve para emoldurar a rosácea. Maria e o seu Povo são o quadro inicial desta história, os protagonistas desta primeira fachada, que se completa com oito estátuas de diferentes tamanhos; segundo alguns autores, representam personagens do Povo de Israel e estão relacionados com a Virgem.

Mas no topo do centro encontramos a imagem e o texto explicativo da fachada: a imagem da Virgem e do Menino com a lua debaixo dos seus pés; ao seu lado aparece o texto referente a ela: "Pulchra es et decora"(Você é bela e bela). A adição dos pináculos, feita no século XIV com os lemas dos bispos Alonso de Cartagena e Luis de Acuña, "Pax vobis" y "Ecce agnus Dei"Ajuda a ligar a fachada a outro momento da História da Salvação, que é a Igreja, mas que se concretiza no trabalho e no trabalho dos bispos na Igreja local.

O Sarmental, Cristo

A fachada seguinte revela outro momento desta história e é acedida a partir da Plaza de San Fernando. Esta é a Portada del Sarmental, onde Cristo é o protagonista central; nela e num espaço muito pequeno, mas com uma riqueza incomparável, são descritos quatro momentos, o último dos quais prolongado na História. São as seguintes. No centro, Cristo, o protagonista desta capa, aparece sentado, abençoando com a sua mão direita e com o livro dos Evangelhos aberto; ele é o Verbo encarnado, que traz e prega a Salvação através da sua Palavra. Junto a Ele estão os evangelistas, nas suas carteiras da época e com os seus atributos, Eles estão a levar essa mensagem por escrito; é a Sua Palavra transmitida.

   Abaixo deste grupo estão os doze apóstolos com o seu livro dos Evangelhos, que decidem pregá-lo; e finalmente no quarto momento, a figura do bispo, como sucessor dos apóstolos, que traz a mensagem de Salvação a esta terra; esta mensagem é representada para que a Palavra se espalhe na história ao longo dos séculos. A liturgia da Igreja é mostrada nos arquivolts desta fachada, com anjos, músicos e anciãos, e na secção superior também com anjos carregando velas e candelabros.

O Coronería, os apóstolos

A terceira porta importante no exterior é a da Coronería, localizada no extremo norte do transepto e conhecida como a porta dos Apóstolos, para implicar que eles nos acompanhem neste processo de Salvação. Encontra-se na Rua Fernán González. É o terceiro capítulo deste processo em que todos os crentes se tornam protagonistas. É o exame final, uma vez que, se os doze apóstolos estiverem no banco, o tímpano representa o Juízo Final, ou seja, a análise da vida dos crentes antes da participação na vida de Deus. Cristo aparece como Juiz, acompanhado pela Virgem e São João Evangelista, e na secção inferior, debaixo do dossel, a porta estreita pela qual é necessário passar, com uns à direita e outros à esquerda, seguindo o texto de Mt 25,41. É toda uma história que envolve os protagonistas e nos torna a todos participantes nela.

Mensagem do Coro

O primeiro coro da Catedral de Burgos estava localizado à cabeça da nave central, mas no final do século XV surgiu a ideia de o ampliar e substituir por outro da qualidade artística da época. Por esta razão, o coro original foi removido, e de 1506 começaram os trabalhos no novo, um trabalho que durou até 1610, com vários autores notáveis a trabalhar nele.

O que nos interessa neste momento é a descrição de parte dela, em conformidade com o objectivo deste estudo. Existem 103 lugares e, uma vez que está localizado no centro da catedral para louvar a Deus, está dividido em três níveis: o nível inferior tem relevos com temas bíblicos e hagiográficos da vida quotidiana; o nível superior, baseado nas narrativas do Génesis, tem relevos de cenas do Génesis intercalados com imagens de santos e personagens bíblicos. Mas o que mais se destaca é o conjunto de relevos nas bancas do coro superior, onde a vida de Cristo é contada, desde a Anunciação até à Ressurreição.

É o Evangelho em cenas, que é oferecido a todos os visitantes da Catedral, especialmente aos jovens, para que possam descobrir as personagens mais importantes no centro da História da Salvação.

JuanÁlvarez Quevedo

É o Evangelho em cenas, que é oferecido a todos os visitantes da Catedral, especialmente aos jovens, para que possam descobrir as personagens mais importantes no centro da História da Salvação e que a ela estão associados sentados nestas cadeiras. Estes visitantes, assim como as pessoas que participam em celebrações ou outros eventos culturais ou religiosos, estão associados aos momentos mais brilhantes e marcantes da vida do Evangelho. Podem tirar uma fotografia retrospectiva dos lugares que ocuparam ao longo das suas vidas neste coro.

A cúpula

"In medio templi tui laudabo te et gloriam tribuam nomini tuo qui facis mirabilia".No meio do vosso templo, louvar-vos-ei e dar-vos-ei glória, porque fazeis maravilhas. Esta é a inscrição que aparece na base da última obra que, entre muitas outras, pode ser analisada para compreender o significado das representações das testemunhas. Esta frase é o que os artistas podem deixar escrito em letras maiúsculas para implicar que, ao realizarem esta actividade, estão a continuar o trabalho de Deus na criação.

Encomendado pelo Bispo Acuña, Juan de Colonia ergueu uma cúpula no transepto, sob a forma de uma terceira torre por volta de 1460-1470. Marcante, elegante e sumptuosa, e com uma estrutura arrojada, foi adornada com muitas colunas e coroada com oito pináculos. Como foi construído em cima da estrutura original, que só tinha um telhado simples, na noite de 3-4 de Março de 1539, depois dos seus pilares no lado norte terem cedido, desmoronou-se completamente, arrastando também para baixo os cofres próximos.

O capítulo decidiu reconstruir a cúpula nesse mesmo dia, encomendando a Juan de Vallejo, que se inspirou num desenho de Juan de Langres, um discípulo de Philippe Bigarny. Estava quase terminado em 1555, mas só foi concluído em 1568. O desenho actual tem uma estrutura de prisma octogonal alta dividida em duas secções, com quatro torres anexas encimadas por esguias que reforçam o impacto visual do tambor central.

No coração da Catedral

O artista quer devolver a Deus o que recebeu, quer continuar a obra do criador e por isso levanta-se e elogia-o e dá glória do templo.

Juan Álvarez Quvedo

Estamos no coração da catedral. A imaginação sobe e vê a luz que irradia a cúpula inteira, desde o amanhecer até ao anoitecer. Filipe II disse que parecia mais obra de anjos do que de homens. A mão de Deus paira sobre estes relevos, sobre as janelas e, como obra humana, desce até ao pavimento do templo, um lugar destinado ao repouso humano.

O artista deseja devolver a Deus o que recebeu, deseja continuar a obra do Criador, e por isso ele levanta-se e elogia e dá-lhe glória do templo; assim ele deu continuidade a esta obra do Criador. Se no princípio Ele disse que houvesse luz, e todo o universo brilhasse, agora o homem glorifica-O com a mão do seu artista, cumprindo o mandato de trabalho. Os talentos que Deus colocou na mente do homem fazem dele o artista do universo, completando a criação e fazendo-se amigo de Deus. A abóbada de trabalho aberto, típica de Burgos, abre os recessos para a oração e o incenso abre os sentimentos de divindade. O homem e Deus trabalham juntos nesta maravilha artística.

Conclusão

Se podemos sonhar, podemos ver catedrais cheias de luz, brancas como o primeiro dia, porque foram totalmente restauradas; podemos imaginar templos bem consolidados cheios de turistas; podemos contemplar maravilhosos trabalhos em ouro e prata atrás dos estojos de vidro, e sonhamos com rotas cheias de sonhos e cheias de jóias que enchem a geografia e a paisagem. Se é só isto, ainda não descobrimos a plenitude da luz, ainda não vimos as maravilhas de Deus que estas jóias contêm.  

A verdadeira glória de Deus é também que as catedrais servem de locais de encontro para o povo cristão, que as igrejas são centros de reuniões paroquiais e comunitárias, que as manifestações, as cruzes processionais e os cálices com o seu brilho luminoso nos conduzem a Deus.

Não importa se os nossos museus são visitados por muitos ou poucos turistas, é mais urgente que sejam um itinerário de fé e de perguntas, que a arte sirva o mundo da cultura e sirva os turistas pastoralmente; que cada um dos templos seja um viveiro de paz e de solidariedade para um mundo que continua a precisar e a procurar Deus.

Todos os protagonistas da Catedral, reflectidos em imagens e relevos, tornam-se hoje homens e mulheres do século XXI, que continuam a escrever a sua história, a fim de serem protagonistas do seu momento estelar neste Caminho da Salvação.