Esta manhã, o Santo Padre decretou que Saint Hildegard de Bingen, juntamente com Saint Gregory de Narek e Saint John de Ávila, fosse inscrito no Calendário Geral Romano como um memorial ad libitum.
Quem é este santo que Bento XVI elevou a Doutor da Igreja?
Hildegard é uma das quatro únicas mulheres médicas da Igreja. Juntamente com ela, Santa Catarina de Sena, Santa Teresa de Ávila e Santa Teresa do Menino Jesus constituem a presença feminina entre os proclamados, até agora, como médicos da Igreja.
Embora de presença limitada, como salientei Jaime López Peñalba no seu artigo "Mulheres Doutoras da Igreja". As mães que Deus nos deu".publicado na edição impressa do nosso revista do último novembro, "A história da Igreja é incompreensível sem estas figuras femininas, as celebradas e as anónimas, que marcam e sustentam a vida das famílias, comunidades, carismas e missões".
Vida de Hildegard de Bingen
Na mesma edição, López-Peñalba recorda a figura do que ele chama a "Sibila do Reno".
Hildegard nasceu em 1098 no Palatinado alemão, a filha mais nova de uma família nobre, e como tal foi educada entre os beneditinos de Disibodenberg. Quando a abadessa da comunidade feminina morreu, Hildegard, a sua discípula favorita, foi escolhida por unanimidade para a substituir, apesar da sua juventude de 38 anos, o que demonstra os seus talentos, já evidentes para todos. A sua personalidade deu ímpeto à vida do mosteiro e, acima de tudo, à sua liberdade. Assim, em 1148, a comunidade fundou o novo mosteiro de St. Rupert em Bingen, procurando autonomia para aprofundar a reforma promovida por Hildegard.
A fama da nossa freira espalhou-se por toda a Igreja Europeia, estimulada pelo apoio decisivo de Bernardo de Claraval e do Papa reinante Eugene III. Por carta, em entrevistas presenciais, em viagens de pregação, a sua palavra alcançou monges, nobres, o imperador, o papa legítimo e os antipopos cismáticos. Em plena Idade Média, esta mulher levantou a sua voz apelando à reforma, à conversão e à santidade no cristianismo... e ela foi ouvida!
Hildegard tinha tido experiências místicas desde criança. Aos 41 anos de idade, as visões proféticas tornaram-se mais fortes e foram acompanhadas por um impulso para as anotar. Hildegard, submetendo-se ao discernimento de Bernard e Roma, escreveu o seu principal trabalho, Scivias (Know the Ways), concluído uma década mais tarde em 1151. Aqui encontramos o seu misticismo pessoal, abundante em simbolismo nupcial, como é frequente nos espíritos femininos, com descrições alegóricas das suas visões - enriquecidas com as miniaturas típicas dos escritórios medievais - que nos recordam de muitas maneiras as profecias do Antigo Testamento, e com uma compreensão carismática da Escritura e da história da salvação que demonstra a sua estatura espiritual. Em 1163, publicou o Livro dos Méritos da Vida, uma obra de teologia moral e discernimento, centrada no homem como imagem de Deus, na qual mostra uma antropologia muito fina e psicologia espiritual. A sua última obra é o Livro das Obras Divinas de 1173, um tratado sobre a criação. Ficou doente e a sua habitual saúde precária começou a deteriorar-se, e finalmente morreu em 1179.
Diz-se que Bento XVI quis nomeá-la Doutora da Igreja para resgatar a figura espiritual de S. Hildegard do esquecimento de um culto demasiado regional e do abuso que alguns movimentos pseudo-religiosos como a Nova Era estavam a começar a fazer das suas obras. Para Hildegard cultivava todo o conhecimento da época: uma Física das ciências naturais, o tratado médico Causas e Curas baseado no conhecimento da biologia e botânica, uma colecção de cânticos litúrgicos chamados Harmonic Symphony of Heavenly Objects, que os musicólogos estudam hoje com interesse. Neste sentido, Hildegard encarnou perfeitamente o ideal beneditino de procurar o Deus eterno que não passa (quaerere Deum), e no processo de descobrir o homem e o mundo, e aprender uma sabedoria católica que abraça tudo, o céu e a terra.
Bento XVI e Hildegard de Bingen
O Papa Emérito dedicou duas audiências à figura de Hildegard de Bingen, nos dias 1 e 8 de Setembro de 2010. Neles ele salientou que este santo medieval "...Ele fala-nos com grande oportunidade, com a sua corajosa capacidade de discernir os sinais dos tempos, com o seu amor pela criação, a sua medicina, a sua poesia, a sua música - que hoje está a ser reconstruída - o seu amor por Cristo e pela sua Igreja, que já nessa altura sofria, ferida mesmo nessa altura pelos pecados dos sacerdotes e dos leigos, e muito mais amada como o corpo de Cristo".
Bento XVI também salientou que Hildegard, com os seus escritos sobre as suas visões, é um exemplo de como "A teologia pode receber uma contribuição especial das mulheres, porque elas são capazes de falar de Deus e dos mistérios da fé com a sua inteligência e sensibilidade particulares".
O seu dia de festa, agora incluído no Calendário Geral Romano, é comemorado a 17 de Setembro.
