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A viagem sinodal alemã continua com controvérsia e propostas alternativas

A assembleia plenária da Conferência Episcopal Alemã, que terminou em Fulda, recusou-se a discutir o texto alternativo do Bispo Vorderholzer, apoiado pelo Cardeal Kasper. Eles vêem o documento sobre "Poder e separação de poderes na Igreja" como uma tentativa de democratização de acordo com critérios sócio-políticos.

José M. García Pelegrín-24 de Setembro de 2021-Tempo de leitura: 5 acta
Caminho sinodal alemão

Foto: ©2021 Catholic News Service / U.S. Conference of Catholic Bishops.

A assembleia plenária da Conferência Episcopal Alemã (DKB) terminou na quinta-feira, 23 de Setembro, após quatro dias de reuniões em Fulda. Após a assembleia da Primavera - a assembleia plenária do DKB reúne duas vezes por ano, na Primavera e no Outono - teve de ser realizada em Fulda, a assembleia plenária do DKB foi realizada durante quatro dias. em linha devido à COVID-19, desta vez foi de novo em formato presencial.

Nas suas palavras de saudação, Nuncio Mons. Nikola Eterović referiu-se à entrevista realizada pelo Papa Francisco com COPE a 1 de Setembro, citando as palavras do Santo Padre: "Sobre isso, permiti-me enviar uma carta. Uma carta que eu próprio escrevi em espanhol. Demorei um mês a fazê-lo, entre rezar e pensar. E enviei-lho na altura certa: original em espanhol e tradução para alemão. E aí expresso tudo o que sinto sobre o sínodo alemão. Está tudo aí.

"Uma daquelas coisas que o Papa diz no carta"Eterović continuou, "O Cardeal Secretário de Estado Pietro Parolin sublinhou-o na sua homilia na Basílica de São João em Berlim, a 29 de Junho de 2021, por ocasião dos 100 anos de relações diplomáticas entre a Santa Sé e a Alemanha: "Sempre que uma comunidade eclesial tentou superar os seus problemas sozinha, confiando apenas na sua própria força, nos seus próprios métodos e na sua própria inteligência, acabou por se multiplicar e perpetuar os próprios males que tentava superar"". O Cardeal Parolin apelou então para que a comunhão eclesial fosse valorizada no sentido católico, ou seja, universal".

O Núncio advertiu assim contra possíveis "caminhos particulares" da Via Sinodal Alemã, um dos temas centrais da reunião dos bispos, ao qual a assembleia dedicou um meio-dia exclusivo de reflexões e discussões. Segundo o Presidente da DBK, Bispo Georg Bätzing, a Conferência Episcopal entende "o Caminho Sinodal da Igreja na Alemanha como a nossa abordagem a uma sinodalidade viva da Igreja"; o Presidente da DBK acrescentou: "Estamos a continuar o nosso diálogo e a trabalhar em conjunto em perspectivas para que também possamos contribuir com as nossas experiências para o Caminho Sinodal da Igreja universal".

Na conferência de imprensa no final da assembleia plenária, o Bispo Bätzing voltou a este assunto: "A Via Sinodal que o Papa Francisco está a percorrer com toda a Igreja e a Via Sinodal na Alemanha são duas vias que têm um objectivo comum: tornar a Boa Nova do Evangelho visível e vivível hoje sob os 'sinais dos tempos'; trata-se de um reforço da fé, uma renovação da Igreja e uma recuperação da confiança e da credibilidade. Ambas as formas complementam-se uma à outra. Tanto quanto posso ver, isto também é verdade para os muitos processos e caminhos sinodais em outros países. Saúdo esta dinâmica.

Neste contexto, um dos aspectos mais controversos tem sido o "texto básico" de um dos fóruns sinodais, intitulado "Poder e separação de poderes na Igreja". Alguns bispos - e outros membros do caminho sinodal - sublinham que este texto sofre de falta de normas teológicas, de querer democratizar a Igreja segundo critérios sócio-políticos e de minar o ofício de bispo. 

Antes da reunião da DBK em Fulda, o Bispo Rudolf Voderholzer de Regensburg (Regensburg) publicou um texto alternativo num website criado para o efeito no início de Setembro, que tinha sido elaborado por vários membros do processo sinodal. No entanto, os presidentes do fórum sinodal - Claudia Lücking-Michel, vice-presidente do "Comité Central dos Católicos Alemães", e o Bispo de Essen, D. Franz-Josef Overbeck - recusaram-se a discutir o texto alternativo.

Por outro lado, numa conferência em Augsburg, o Cardeal alemão Walter Kasper, Presidente Emérito do Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos, apoiou o texto alternativo, porque este "analisa claramente os problemas existentes, argumenta no sentido do Concílio Vaticano II e propõe medidas de reforma eficazes e viáveis". Segundo o Cardeal, o texto "entende a tradição como um convite a ser surpreendido por novas ideias. É o resultado de uma teologia mediadora". Além disso, sublinha que "não devemos virar tudo de pernas para o ar". Com base no Concílio, é possível ir mais longe no espírito do Concílio sem entrar em conflito com a doutrina da Igreja".

Na conferência de imprensa no final da assembleia geral da DBK, o Bispo Bätzing salientou que "não há oposição conjunta às linhas básicas do texto de base do fórum sinodal", mas apenas "críticas que serão tidas em conta nos futuros trabalhos sobre o texto". Na Comissão para a Doutrina da Fé da DBK, as objecções foram tratadas numa "discussão conjunta".controverso, mas bom debate"Bätzing disse, mas as propostas de mudança não foram aceites. A Comissão para a Doutrina da Fé sublinha - continuou o presidente da DBK - que "as desejadas e necessárias reformas e mudanças devem ser orientadas para o objectivo de fortalecer a Igreja na sua essência, permitindo-lhe proclamar e recuperar a sua credibilidade.

Portanto, ao lidar com o poder, deve-se procurar um caminho que faça justiça tanto ao povo habituado às normas sócio-políticas como à Igreja. Portanto, não deve haver oposição entre a consagração [episcopal] e a liderança [diocesana], mas devem ser feitas mudanças em termos de controlo da liderança, através da transparência e da participação.

Outro tópico que ocupou a atenção da assembleia plenária da DBK foi a questão do abuso sexual; como será recordado, o relatório de três universidades ("MHG study 2018") está na origem do caminho sinodal alemão, introduzido para encontrar medidas eficazes para evitar que tais abusos ocorram no futuro. Uma das medidas concretas adoptadas na actual assembleia foi a normalização dos ficheiros do clero, uma vez que isto "tornará possível no futuro documentar acusações de abuso sexual em todas as dioceses de uma forma vinculativa, uniforme e transparente".

Além disso - recordou o Bispo Bätzing na conferência de imprensa final - a criação de um "comité consultivo das pessoas afectadas" anexo à Conferência Episcopal "facilita uma cooperação mais estreita e um intercâmbio permanente com as pessoas afectadas". Ele acrescentou: "A questão do abuso sexual é uma questão que nos preocupa constantemente. Gostaria de vos assegurar mais uma vez que este capítulo obscuro na Igreja permanece no topo da nossa agenda. Comprometemo-nos a retomar e clarificar a situação em 2010 e estamos a trabalhar neste doloroso processo, no qual há progressos e recuos.

No entanto, Peter Bringmann-Henselder, um dos membros do comité consultivo de Colónia das pessoas afectadas, declarou na assembleia plenária que duvidava da adequação do Bispo Bätzing para lidar com casos de abuso na Igreja Católica, referindo-se em particular ao seu trabalho como Vigário Geral da Diocese de Trier nos anos 2012-2016. Bringmann-Henselder refere-se em particular à sua actividade como Vigário Geral da Diocese de Trier nos anos 2012-2016: "Os casos de abuso são conhecidos desses anos. O Bispo Bätzing sabia de alguma coisa? Escondeu alguma coisa? Até estes factos terem sido esclarecidos, ele deveria renunciar à presidência da DBK e lançar luz sobre os abusos, tanto no Limburgo [a diocese a que preside desde Agosto de 2016] como em Trier. Todos estes casos devem ser tratados implacavelmente, como tem sido feito na diocese de Colónia.

Na sua homilia na Missa de quinta-feira, o Cardeal Woelki fez um ponto central. Ele disse, comentando sobre a vida de São Pio de Peltrecina, cujo dia de festa foi celebrado nesse dia: "Quem procura apenas o sensacionalismo será cego para a obra de Deus, quem quer que as pessoas mudem para melhor, para as levar à comunhão com Ele e à perfeita alegria. Não nos deixemos impressionar nas nossas vidas por pessoas externas e não nos deixemos distrair de pedir e procurar comunhão com Deus e a Sua vontade por detrás das coisas. Pois só aí encontramos a vida que nos permite viver verdadeiramente".

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