A Semana Santa em Pontevedra não é a mesma que em Valladolid ou Sevilha mas, apesar de tudo, fiquei surpreendido com o número de jovens que saíram à rua numa parte de Espanha onde a efusão de emoção não é exactamente o gesto habitual. Ao ver passar os pasos sucessivos, pensei em quantos de nós jovens somos capazes de ser movidos pela beleza de um Cristo sofredor sem que isso tenha qualquer repercussão significativa nas nossas vidas. As procissões não são uma invenção do cristianismo. polis já levavam os seus deuses sobre os ombros. A admiração do homem europeu pelo espectáculo está nos genes, a oportunidade de vislumbrar a realidade sobrenatural do símbolo religioso está na alma. Não há nada mais belíssimo do que um Deus moribundo, pergunte a Unamuno, Velázquez ou Mel Gibson. Mas para um cristão, a morte de Cristo não é um espectáculo, é algo que deve ser experimentado a partir do interior.
A maravilha das procissões não está na sua capacidade de electrificar os sentidos, mas na possibilidade de a tensão dos sentidos poder mover a alma para partilhar a cruz de Cristo. Há duas perspectivas fundamentais na Paixão: a do espectador e a de Simão de Cirene. O espectador contempla uma cena que pode provocar riso, indiferença, repulsa ou admiração; manterá sempre uma distância da beleza que contempla, de modo que é pouco provável que tenha um impacto na sua vida. Simão de Cirene não sabe como foi a viagem de Cristo ao Calvário, não pôde pintá-lo, nem descrevê-lo como tantos artistas o fizeram; mas conhece bem o peso exacto dessa cruz, a queima das lascas na carne ou o ofegar esgotado de Jesus. Nas procissões da Semana Santa, nas aulas universitárias, com os nossos amigos ou conhecidos, adoptamos sempre um dos dois papéis, deixando frequentemente que os nossos genes nos preguem uma partida.
