Sofonia ci rivela la causa più profonda della gioia: l'amore di Dio per l'uomo. "Canta di gioia, o figlia di Sion, esulta, o Israele, gioisci e rallegrati con tutto il cuore, o figlia di Gerusalemme... Il Signore, il Re d'Israele, è in mezzo a te. Sono parole che riecheggiano nell'annuncio dell'angelo a Maria e che spiegano la sua confusione.
Il successivo invito di Gabriele a Maria a "non temere" perché ha trovato grazia presso Dio, e il suo sì all'incarnazione del Verbo, ci ricordano quanto aggiunge Sofonia: "Non temere, o Sion... Il Signore tuo Dio è in mezzo a te come un potente salvatore. Vi godrà con gioia, vi rinnoverà con il suo amore, si rallegrerà per voi con grida di gioia". Dio aveva parlato nella Bibbia in molti modi, ma qui per la prima volta grida di gioia.
Finora le grida erano dell'uomo che si rivolgeva a Dio, ora sono di Dio che si rallegra della sua creatura. "Il Signore, vostro Dio, in mezzo a voi".Queste parole del profeta che riecheggiano in Maria le dicono: il Signore abiterà in te, nel tuo grembo, dove nasce il tuo respiro, dove nasce la vita. Fonte di gioia perenne, alla quale anche noi siamo chiamati. Come nelle parole di Paolo ai Filippesi: "Rallegratevi sempre nel Signore"..
Luca parla di Giovanni che, dopo aver profetizzato, passa alla catechesi. "La folla (3,10) indistinti e confusi lo ascoltano e lo interrogano. Le loro risposte esortano ad amare dando vestiti e cibo a chi non ne ha, e offrono buoni consigli a ogni categoria per fare del bene nel proprio lavoro.
Grazie ai consigli ricevuti, la moltitudine diventa "il popolo (3, 15) che aspetta Cristo. "Che cosa dobbiamo fare", è la stessa domanda che, secondo Luca negli Atti, i convertiti pongono dopo l'annuncio iniziale di Gesù Cristo nel giorno di Pentecoste e ricevono la risposta di Pietro: essere battezzati. E il carceriere di Paolo e Sila, che viene battezzato con tutta la famiglia, pone la stessa domanda.
Anche Giovanni indirizza il popolo al battesimo di Gesù, lo profetizza e lo fa desiderare: "Vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco".. Non nomina Gesù, ma rivela la sua grandezza divina: l'aggettivo "forte" è di Dio, che non è degno di slegare i lacci dei suoi sandali.
Giovanni non sa, però, che Gesù stesso laverà i piedi ai suoi discepoli, e che non inizierà pulendo il cortile e bruciando la paglia, ma che cercherà di amare e salvare ciascuno. Per questo, in carcere, non capisce l'azione di Gesù e gli verrà chiesto: sei davvero tu il Cristo? Gesù gli risponderà con i segni delle guarigioni e del bene che sta facendo: beato te, Giovanni, se non ti scandalizzi di me, se vivi la tua prigionia e la tua condanna a morte come un anticipo della mia croce.
L'omelia sulle letture della III domenica di Avvento
Il sacerdote Luis Herrera Campo offre il suo nanomiliauna breve riflessione di un minuto per queste letture.
