Come ho salvato il mio matrimonioSecondo il Catechismo della Chiesa Cattolica al punto 1806, "La prudenza è la virtù che dispone la ragione pratica a discernere in ogni circostanza il nostro vero bene e a scegliere i mezzi giusti per raggiungerlo (...)".
Cosa significa essere prudenti, tenere la bocca chiusa e non parlare troppo per non commettere un errore, frenare un impulso, cosa?
Una persona prudente è una persona abituata a fare le cose secondo la realtà. Potremmo dire che è un sinonimo di saggezza, buon senso o buon senso di agire: prima soppesa, discerne e poi agisce.
Detto questo, mettiamo in evidenza i tre elementi fondamentali che compongono la virtù della prudenza: i principi, il discernimento e la regola della volontà.
Infatti, senza principi veri e buoni, è impossibile agire secondo la realtà. Senza discernimento che ci guidi nella situazione concreta che abbiamo davanti, i principi rimangono dichiarazioni vaghe e liriche di una bontà più desiderata che reale.
E con i due aspetti sopra citati, principi e discernimento, ma senza la regola della volontà, tutto rimane un mero desiderio infruttuoso, e porta alla disperazione di non poter realizzare concretamente il bene per la nostra vita.
Tuttavia, il ruolo della volontà non è quello di amare a piene mani, anche se a volte deve farlo.
E infatti non c'è prudenza senza l'esercizio quotidiano degli atti che i principi ispirano e il discernimento indica.
Un tale esercizio sarebbe diligente, determinato, o senza dispersione o esitazione. Una volta agito, valuterò ciò che ho fatto, in modo che il bene ottenuto mi ispiri per le azioni future.
Il motivo della prudenza nella vita matrimoniale
Applicando la prudenza sopra descritta alla realtà del matrimonio, e per non abusare dello spazio a nostra disposizione in questo periodico, ci concentreremo sui principi specifici del matrimonio, ossia l'unità, l'indissolubilità e la fecondità. In questo modo, adotteremo anche un approccio strettamente pratico a questa dissertazione.
Unità e prudenza nel matrimonio
Il principio dell'unità è la base di tutti gli altri. L'amore umano nasce e cresce solo nell'unità degli sposi.
Al di fuori di questa unione e amicizia molto speciale di due persone diverse che si donano l'una all'altra in modo reciproco e complementare, l'amore, in particolare l'amore nella sua dimensione sessuale, scompare, perché perde la sua essenza di virtù e diventa falso, tossico e possessivo.
Per discernere se un matrimonio sta vivendo saggiamente l'unità che la sua realtà richiede, ci si può chiedere: conosco bene il mio coniuge? So cosa gli piace e cosa non gli piace? Quali gusti o hobby condividiamo? Sono disposto a rinunciare ad alcuni dei miei gusti individuali per il mio coniuge? Vedo il mondo attraverso i suoi occhi e lo capisco? Sono dalla sua parte? Cerco ciò che è meglio per entrambi? Mi preoccupo per il mio coniuge? Mi interessa ciò che sente, pensa e fa? Rispetto la sua libertà e mi fido del mio coniuge?
Indissolubilità e prudenza nel matrimonio
In secondo luogo, per quanto riguarda l'indissolubilità, la definiremmo come forma di unità e fedeltà nel tempo. Infatti, senza la fede nell'unità indissolubile, non c'è modo di mantenere l'amore coniugale, né di rendere giustizia alla dignità della persona.
Quando considero la prudenza nel contesto dell'indissolubilità del matrimonio, posso pormi alcune domande: sono disposto a mantenere le mie promesse matrimoniali? Le medito spesso? Sono attento all'esclusività del mio impegno? Sono consapevole delle cose che possono ostacolare o rendere impossibile l'indissolubilità del mio matrimonio?
Fertilità e prudenza nel matrimonio
Un altro principio è la fecondità. Molto è già stato scritto sull'apertura alla vita che la vita sessuale attiva della coppia deve avere, e molto chiaramente: non c'è vera unità, né indissolubilità, né fedeltà, se la vita sessuale della coppia è chiusa alla vita.
È molto importante capire che la vita sessuale è un aspetto essenziale della fecondità del matrimonio; ma non è l'unico, né il fondamento.
La fecondità è prima di tutto il benessere delle persone che diventano coniugi. Il matrimonio è necessariamente fecondo, e non solo nella procreazione dei figli. bambiniA volte non lo sono, ma nella gentilezza, nella compassione, nell'aiuto reciproco e degli altri.
La fecondità è un tratto caratteristico di ogni amore, perché ogni amore - coniugale, parentale, filiale, di amicizia, eccetera - è chiamato a portare frutto: dedizione, generosità, comprensione, tempo, dettagli.
Ma il frutto della trasmissione della vita è ciò che è specifico ed esclusivo dell'amore coniugale nell'ambito della fecondità, il suo segno di identità rispetto agli altri amori, con i quali condivide tutti gli altri frutti.
Senza tutto ciò che riguarda la fecondità e la nobiltà della propria vita, la procreazione dei figli non esprime vera fecondità, ma costrizione e non di rado, si potrebbe dire, abbandono e tristezza.
Domande di discernimento sulla fertilità vissuta con saggezza: sono disposto a dare la mia vita per la mia famiglia? So che questo dono di sé implica, più che un atto eroico, il farlo giorno per giorno? Mi prendo cura della mia vita sessuale come espressione di amore, tenerezza e rispetto per il mio coniuge?
La fertilità non è una questione di numero di figli, che ogni coppia deve decidere in base alle proprie circostanze, ma un atteggiamento e un principio guida.
Per concludere, dobbiamo ricordare l'importante ruolo della prudenza nella vita virtuosa di coloro che la considerano tale, poiché essa è l'"auriga virtutum", o guida delle virtù, secondo San Tommaso d'Aquino. Anche nel campo del matrimonio, la prudenza ci sembra essere la guida o il conduttore delle altre virtù che garantiscono il successo del matrimonio.
