È possibile creare una nuova cultura cristiana?

Siamo chiamati a essere sale e luce nel mondo di oggi, per quanto complesso possa essere. Dobbiamo prenderci cura dei nostri fratelli e lottare con tutte le nostre forze per la rigenerazione della nostra società. Non l'abbiamo scelto, ma questo è il tempo che Dio ci ha dato per vivere tra i nostri simili, per camminare al loro fianco. Come disse Gandalf a Frodo Baggins: "Non possiamo scegliere i tempi in cui vivere; possiamo solo decidere cosa fare del tempo che ci è stato dato. Dio ci ha dato questo tempo e noi abbiamo la responsabilità di aprire nuove strade e di mantenere viva la nostra eredità. Ma allora, se vogliamo creare una nuova cultura cristiana in alternativa a quella che sta già emergendo nel mondo di oggi, quali sono i passi da compiere?

Nella mia vita ho avuto molti maestri, come Gandalf per Bilbo. Quello a cui sono più affezionato è stato D. Fernando Sebastián, arcivescovo di Pamplona e vescovo di Tudela, con cui ho avuto il privilegio di lavorare fianco a fianco come delegato all'insegnamento della diocesi di Navarra.

Una volta ho sentito una sua idea che mi ha aiutato a situarmi su questo punto. Stava tenendo una conferenza in cui analizzava il nostro mondo e indicava tre cerchi di azione su cui una società deve essere riformata.

Il primo, diceva il cardinale aragonese, è quello della conversione personale. Tutto deve partire da lì. Altrimenti, qualsiasi riforma o cambiamento sarà costruito sulla sabbia. In un momento in cui si chiede a gran voce la riforma delle strutture socio-politiche, in realtà ciò che è più urgente è la trasformazione delle persone, di ogni persona, a partire dalla mia conversione.

La seconda parte della frase di Agostino ci riporta a questo punto iniziale: Nos sumus tempora; quales sumus, talia sunt tempora"."(Noi siamo i tempi; come noi siamo, così saranno i tempi). Forse se guardiamo ai tempi in cui viviamo possiamo vedere come siamo. La semplice rotazione della frase riflette il grado di vitalità dei cristiani che vivono in questi tempi, come farebbe uno specchio. È senza dubbio uno stimolo. E allo stesso tempo ci indica l'unico modo per ricominciare. Iniziare con la nostra conversione.

Questo primo cerchio mi sembra particolarmente importante oggi. La coscienza è l'ultimo baluardo di libertà in una società in cui abbiamo la possibilità di indirizzare i nostri impulsi conoscendo ogni minimo angolo della nostra vita, grazie alla grandi dati (intelligenza dei dati). Sanno cosa ci piace, ci servono contenuti adatti, personalizzati in base alla nostra età, al luogo in cui viviamo, alle nostre preferenze, ecc. 

E hanno il potenziale per guidare il nostro comportamento e plasmare il nostro pensiero. Mai la capacità di manipolare le persone è stata così potente. Ecco perché la vera resistenza culturale, la vera barriera contro l'alienazione più radicale, è un uomo plasmato da Cristo.

Il secondo cerchio è quello delle relazioni strette. A cominciare dalla propria famiglia, che è senza dubbio il primo e principale nucleo sociale. D. Fernando ci ha invitato a prenderci cura della nostra famiglia e a vivere come cristiani, come chiesa domestica, la nostra vita ordinaria. Quante risonanze sono venute anche a me quando ho sentito queste parole! E come abbiamo dovuto viverle nel periodo di reclusione del COVID-19! La chiesa domestica è diventata una realtà tangibile in quel periodo in cui eravamo rinchiusi nelle nostre case; non era solo un'idea teologica.

La cerchia familiare, questa prima istanza sociale, è la più importante e fondamentale quando si tratta di generare una nuova società, radicalmente alternativa a quella che ci offre il mondo di oggi. Mai come oggi la testimonianza di una famiglia unita e feconda, con coniugi fedeli che si amano in ogni situazione, è stata così eclatante. Oggi questo tipo di relazione è radicalmente controcorrente, ma pone solide basi per un nuovo modo di intendere la vita.

Fare ai bambini il dono della fede è il miglior regalo che possiamo fare loro, ma è anche un modo per costruire la società di domani. Trasmettere la fede, passare il testimone di generazione in generazione, è la migliore evangelizzazione che la Chiesa possa fare.

Dobbiamo trasmettere una fede viva, che insegni ai nostri figli a vivere in mezzo a questo mondo e a essere essi stessi cristiani impegnati. Spesso sento genitori che vivono nella paura del mondo che lasceranno ai loro figli. Mi piace ricordare la frase di Abilio de Gregorio: "Non preoccupatevi del mondo che lascerete ai vostri figli, ma dei figli che lascerete a questo mondo". L'educazione dei bambini è un grande contributo alla creazione di una nuova cultura cristiana.

In questo secondo cerchio di relazioni sociali, D. Fernando ha incoraggiato le famiglie cristiane a creare legami e comunità con altre famiglie che hanno gli stessi criteri, gli stessi valori che emanano dal Vangelo di Gesù Cristo. Questo è il prossimo passo da fare, il passo che dobbiamo fare per costruire una nuova società. Dobbiamo creare legami, stabilire relazioni tra famiglie che hanno la stessa visione del mondo per creare una piccola comunità in cui essere cristiani sia qualcosa di naturale.

Fernando ci ha invitato a partecipare, insieme come cristiani, alla società civile più vicina alla nostra vita, alla realtà in cui siamo immersi: la comunità dei vicini, il consiglio scolastico dei nostri figli, le feste di quartiere, il lavoro in ufficio... Quanta vita possiamo dare in tutti questi ambienti, creando una vera corrente che nasce dalla Buona Novella del Signore! Tutto si trasforma quando i cristiani lo vivono.

E le comunità di vicinato possono essere veramente tali e non continui litigi; le feste di vicinato possono essere festa e unità, creative e gioiose; il lavoro può diventare un nucleo di amicizia, con legami stretti che vanno al di là della mera economia.

Questo secondo cerchio è sempre stato fondamentale per affrontare i regimi totalitari. È la lotta culturale che San Giovanni Paolo II ha portato avanti, ad esempio, con il suo gruppo teatrale nella Polonia comunista. Piccoli nuclei di identità che, con vari mezzi, mantengono vive le radici e le trasmettono ad altri.

Il terzo cerchio è quello della vita politica. Quando nasce una nuova cultura, nuove relazioni, una nuova visione della vita nella società civile, nasce naturalmente una nuova politica. I grandi rapporti istituzionali, i sindacati, i partiti politici, i media... tutti questi saranno effettivamente cristianizzati quando i circoli precedenti avranno vitalità.

Perché, come sappiamo, la grande tentazione è quella di pensare che quando un partito politico presumibilmente cristiano vince le elezioni, quando ci sono potenti mezzi di comunicazione che possono portare il Vangelo mentre altri ne diffondono i messaggi, allora tutto sarà risolto. Ma l'esperienza ci dice che, nella migliore delle ipotesi, si tratterebbe di un gigante dai piedi d'argilla che alla fine si sgretolerebbe.

Questa è la strada da seguire: costruire dal basso, gettare le fondamenta dell'edificio, sognare, forse, grandi progetti per il futuro, fare le piccole azioni che possiamo e dobbiamo fare nel presente.