Vor einigen Monaten hatte ich das Glück, mit einer Gruppe von Religionsjournalisten dank Israel Tourism ins Heilige Land zu reisen. Auf dieser Reise, während des Mittagessens in Nazareth, wurden wir in ein merkwürdiges Gespräch über den Schlüssel zum Heil verwickelt: ob es in der Menschwerdung oder in der Auferstehung liegt. Die Wahrheit ist, dass wir zu keinem Ergebnis gekommen sind, wahrscheinlich, weil wir nicht die besten Theologen der Welt waren und, was viel wahrscheinlicher ist, weil unser enger Zeitplan es in der Mitte liegen ließ.
Seitdem habe ich viel über dieses Gespräch nachgedacht, vielleicht, weil Gott sich nicht mit einem einzigen Wendepunkt in seiner Liebesgeschichte mit den Menschen zufrieden gibt; vielleicht, weil ich immer mehr darüber staune, dass Gott Fleisch und Blut geworden ist.
Gott, Mann, aber in echt, mit Adern, Haaren, Nägeln und Mückenstichen... Warum? Vielleicht, weil wir sonst geglaubt hätten, dass "diese Erlösungssache" für dich und mich ist?
Wie Terullian sagte: "Caro salutis est cardo", "das Fleisch ist das Scharnier des Heils" (De carnis resurrectione, 8, 3: pl 2, 806), und Benedikt XVI. weist in seinem Kommentar zu dieser Stelle darauf hin, dass "Jesus vom ersten Augenblick seiner menschlichen Existenz im Schoß der Jungfrau Maria an beginnt, sich aus Liebe anzubieten". Ein Wendepunkt: Gott, der zu einem gewöhnlichen Du wird.
Ja, wir sind konditioniert (gesegneter Zustand) durch das Fleisch, durch unsere Grenzen, durch unsere Größe und unsere Breite... physisch und geistig.
Und doch, aus dieser Endlichkeit heraus, macht uns unsere Sehnsucht nach der Ewigkeit fähig, dem anderen geliebten Menschen zu sagen: "Ich sterbe, um bei dir zu sein". Ich sterbe... "Ich gebe diese Endlichkeit auf, bis ihre Ewigkeit vorüber ist", "Ich höre auf, ich zu sein, weil du mehr wert bist als ich", "Ich höre auf, ich zu sein, weil du mehr wert bist als ich". meine Einsamkeit in der Einsamkeit".
Zu lieben bedeutet, dem anderen nicht nur zu sagen, dass er oder sie es wert ist, sondern auch, dass er oder sie es wert ist, zu leben.
Wenn Christus sich selbst hingibt, wenn er sein Leben hingibt - ein weiterer Wendepunkt -, seinen Körper, sein Fleisch, dann gipfelt diese Selbsthingabe am Kreuz. Dort schließt sich der neue Bund, der vierte Kelch... die gleiche Selbsthingabe jeder Eucharistie.
Ja, es gab - es gibt - einen, der mit all seinem Verstand für dich gestorben ist. Mehr noch, er ist gestorben, um bei Ihnen zu sein.
Chefredakteurin bei Omnes. Hochschulabschluss in Kommunikation, mit mehr als 15 Jahren Erfahrung in der kirchlichen Kommunikation. Sie hat in Medien wie COPE und RNE mitgewirkt.
