Aus dem Vatikan

Acht Jahre nach einem historischen Rücktritt

Acht Jahre sind vergangen seit dem, was wir als die große Lektion von Benedikt XVI. bezeichnen können, seinem Rücktritt vom Papstthron am 11. Februar 2013.

David Fernández Alonso-2. Februar 2021-Lesezeit: 2 Minuten
Benedikt XVI. tritt zurück

Am 11. Februar 2013 verkündete Papst Benedikt XVI. vor den Kardinälen zur Überraschung aller, dass er nicht mehr über die "ausreichende Kraft" verfüge, um das Petrusamt weiter auszuüben, und dass er daher von der "Barke Petri" zurücktrete.

"Nachdem ich wiederholt mein Gewissen vor Gott geprüft habe, bin ich zu der Gewissheit gekommen, dass ich aufgrund meines fortgeschrittenen Alters nicht mehr die Kraft habe, das Petrusamt angemessen auszuüben". Mit diesen Worten überraschte er die Welt, mit denen er abreiste, und erteilte eine große Lektion in Demut.

Eine nachlassende Vitalität

Benedikt erklärte, er sei sich "sehr wohl bewusst, dass dieses Amt aufgrund seiner geistlichen Natur nicht nur durch Werke und Worte, sondern auch und nicht weniger durch Leiden und Gebet ausgeübt werden muss".

Er erklärte jedoch, dass "in der heutigen Welt, die raschen Veränderungen unterworfen ist und von Fragen erschüttert wird, die für das Leben des Glaubens von großer Bedeutung sind, um das Schiff des heiligen Petrus zu steuern und das Evangelium zu verkünden, auch eine Kraft des Körpers und des Geistes erforderlich ist, eine Kraft, die in den letzten Monaten bei mir so stark nachgelassen hat, dass ich zugeben muss, dass ich nicht in der Lage bin, das mir anvertraute Amt gut auszuüben".

Rücktritt vom Petrusamt

So teilte er seinen Entschluss mit: "In voller Freiheit erkläre ich, dass ich auf das Amt des Bischofs von Rom und des Nachfolgers des heiligen Petrus verzichte, das mir am 19. April 2005 durch die Kardinäle anvertraut wurde, so dass ab dem 28. Februar 2013 um 20 Uhr der Stuhl von Rom, der Stuhl des heiligen Petrus, vakant sein wird und ein Konklave zur Wahl des neuen Papstes von der zuständigen Autorität einberufen werden muss".

Ich danke Ihnen von ganzem Herzen für all die Liebe und die Arbeit, mit der Sie die Last meines Dienstes mit mir getragen haben, und ich bitte Sie um Vergebung für alle meine Versäumnisse.

Benedikt XVI.Erklärung des Rücktritts, 11. Februar 2013

Neben dieser Entscheidung, aus der wir alle lernen können, hat er uns in den fast acht Jahren seines Pontifikats auch andere wichtige Lehren hinterlassen.

Ein theologisches Vermächtnis

Zum einen sein theologisches Werk. Insbesondere sein Meisterwerk "Jesus von Nazareth", in dem er zeigt, dass der Jesus, der in den Evangelien erscheint, derselbe Jesus ist, der existiert hat. Es besteht aus drei Bänden, in denen er das Leben von Christus kommentiert. Tatsächlich hat er es in seiner knappen Freizeit geschrieben.

Benedikt XVI. ist ein großer Theologe. Er erklärte, dass das Zweite Vatikanische Konzil nicht als Bruch mit der Vergangenheit, sondern als Kontinuität verstanden werden kann, und er lehrte, wie man die liturgische Bedeutung der Zeremonien verstehen kann.

Seine Reden in Europa

Seine drei großen politischen Reden über den Beitrag der Religion zur öffentlichen Debatte sind ein weiterer Aspekt seines Vermächtnisses. Insbesondere sind es die Reden, die er in die Französische Akademie (College des Bernardins)in das englische Parlament (Westminster Hall) und in das deutsche Parlament (Bundestag).

Es liegt auf der Hand, dass in grundlegenden Rechtsfragen, in denen es um die Würde des Menschen und der Menschheit geht, das Mehrheitsprinzip nicht ausreicht.

Benedikt XVI.Rede im Deutschen Bundestag

Der Dialog von Benedikt XVI.

Schließlich zeigte Benedikt eine besondere Bereitschaft zum Dialog. Der inzwischen emeritierte Papst reichte der Bruderschaft St. Pius X., der von Marcel Lefebvre gegründeten Traditionalistengruppe, die Hand.

Andererseits förderte er auch die Beziehungen der katholischen Kirche zur jüdischen Gemeinschaft, indem er ins Heilige Land reiste und sich mit rabbinischen Organisationen traf. Nach der Regensburger Krise vervielfachte er seine Gesten, um die Idee eines Kampfes der Kulturen zwischen Christen und Muslimen zurückzuweisen.

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