Daniela Saetta stammt ursprünglich aus Sizilien, hat aber den größten Teil ihres Lebens in Perugia verbracht, wohin sie mit ihrer Schwester zog, als sich ihre Eltern trennten. Heute arbeitet sie als Apothekerin in einem Krankenhaus, ist mit Massimo verheiratet und sie haben drei Kinder. In diesem Gespräch mit Omnes erzählt Daniela, wie Gott durch die Magnificat-Gemeinschaft unerwartet in ihr Leben einbrach, als sie erst 17 Jahre alt und weit von Gott entfernt war.
Was bedeutet das Wort Berufung für Sie?
- "Begegnung". Eine Begegnung, die mein ganzes Leben verändert hat. Ich war ein Mädchen, das eine Menge Probleme hinter sich hatte. Zuerst in meiner Kindheit, wegen der Trennung und Scheidung meiner Eltern. Dann in der Pubertät, als all die Wunden und Missverständnisse, die meine Schwester und ich hatten, wieder auftauchten und sich in eine ständige Rebellion gegen alles verwandelten. Enttäuschung und Wut gegen die ganze Welt, gegen das Leben, gegen die Religion und gegen Gott, von dem ich sagte, dass es ihn gar nicht geben kann! Ich habe erlebt, was es heißt, sich mit 17 Jahren alt zu fühlen, nicht mehr leben zu wollen... das habe ich in meiner eigenen Haut erlebt. Andererseits war meine Familie, eine sehr bewährte Familie, nicht praktizierend und absolut gottfern. Meine Schwester und ich wurden z.B. nie zum Katechismusunterricht gebracht, und es gab sogar antiklerikale Züge in bestimmten Fächern.
In der Adoleszenz, der Zeit, in der man Freundschaft und Liebe sucht und erste, wenn auch falsche, Erfahrungen macht, spürte ich noch stärker diese innere Leere der Liebe und des Verständnisses, die mir nicht gegeben worden waren. Und obwohl mich in den ersten Jahren des Gymnasiums ein gewisser antikatholischer Radikalismus ergriffen hatte, war ich in Wirklichkeit auf der Suche nach etwas -Ich weiß nicht genau, was. Ich glaube, ich habe in gewisser Weise nach etwas Spirituellem gesucht, einem transzendenten Sinn, was immer mit einer Enttäuschung endete.
Ich lebte diese Jahre mit dem Gefühl, dass alles um mich herum falsch und bürgerlich war, wo zuweilen ein Fassadenchristentum vorherrschte, das aus Gewohnheiten und wenig Substanz bestand. Nach und nach brachten mich die Kontakte mit einem marxistischen Gymnasiallehrer und die fehlende Kohärenz im Verhalten von Menschen, die sich als Katholiken bezeichneten, zu der Überzeugung, dass Gott nicht existierte. Und so ging es weiter, in einem wachsenden inneren Unbehagen, bis alles plötzlich zusammenbrach, als ich inmitten einer Krise, in der immer wieder Selbstmordgedanken aufkamen, zu einem Gebetstreffen der Magnificat-Gemeinschaft eingeladen wurde, die damals gerade gegründet worden war. Ich war erst 17 Jahre alt.
Dort fand ich etwas, das mich wirklich anzog, etwas Neues, ich fand Authentizität und vor allem hatte ich eine persönliche Begegnung mit dem Herrn, von der ich heute, nach fast 45 Jahren, mit Sicherheit sagen kann, dass es eine echte Begegnung war, in der der Heilige Geist ein Feuer in mir entzündete, das - trotz der Schwierigkeiten und Veränderungen, die man im Leben hat - nie erloschen ist. Von diesem Nachmittag an hat sich alles verändert: Es war ein echter Wendepunkt für mich, ein Wendepunkt.
Einige Jahre später lernte ich in der Gemeinschaft Massimo kennen, einen Mann, der aus einem schwierigen Leben kam und Erfahrungen mit Drogen gemacht hatte. Wir verliebten uns und heirateten. Heute sind unsere drei Kinder erwachsen und wir haben auch zwei wunderbare Enkelkinder.
Was bedeutet es, in Ihrem täglichen Leben Teil der Magnificat-Gemeinschaft zu sein? Zum Beispiel bei Ihrer Arbeit?
-Mein Leben ist ein normales Leben, das heißt, ich lebe das Charisma meiner Gemeinschaft, indem ich das tue, was andere im normalen Leben tun: Ich kümmere mich um meine Familie, ich gehe zur Arbeit, ich baue Beziehungen zu meinen Kollegen, zu meinen Nachbarn auf.
Bei der Arbeit ist das Krankenhausumfeld nicht einfach, die Art der Beziehung zu den Menschen ist oft kalt und distanziert. Ich kann nicht immer so offen über Gott sprechen, aber ich verstecke es auch nicht; jeder weiß, dass ich Christin bin und dass ich Teil einer Gemeinschaft bin.
Es kommt vor, dass Menschen sich mir öffnen und mich um Rat fragen, und dann ist es leichter, über Gott zu sprechen oder Zeugnis davon abzulegen, wie ich verschiedene Situationen erlebe. Normalerweise sage ich allen, dass Gott wie ein "guter Vater" und nicht wie ein "strenger und unflexibler Richter" ist. In der Arbeitswelt wird oft kritisiert oder schlecht über andere Kollegen gesprochen, und diese Momente werden zu Gelegenheiten, zu sagen, dass es sich nicht lohnt, wütend zu werden oder einen Groll zu hegen.
Außerhalb der Arbeit, von einem persönlicheren Standpunkt aus gesehen, erneuere ich als jedes "verbündete" Mitglied der Gemeinschaft - denn unsere Gemeinschaft ist eine Bündnisgemeinschaft - einmal im Jahr öffentlich, zusammen mit den anderen verbündeten Mitgliedern der Gemeinschaft, die "Versprechen". Es sind vier: das Versprechen der Armut, der ständigen Vergebung, der aufbauenden Liebe und des Dienstes.
Die Mitglieder der Gemeinschaft leben diese vier Versprechen entsprechend ihrer eigenen Lebenssituation und ihren besonderen Umständen: Unser Versprechen der Armut kann zum Beispiel nicht so gelebt werden, wie ein Franziskaner, der nichts hat, es leben würde. In einer Familie sind Dinge notwendig, um unseren Auftrag, unsere Kinder zu erziehen und zu begleiten, zu leben und zu erfüllen. Aber dieses Versprechen impliziert für uns eine Wahl des Lebensstils, den wir zu führen gedenken: ein nüchternes Leben, ohne übermäßigen Luxus, ein Leben, in dem wir die Armen im Blick haben. Auch durch den Zehnten (von dem, was wir verdienen), der an die Gemeinschaft gespendet wird.
Wenn ich von der Magnificat-Gemeinschaft spreche, stelle ich fest, dass diese Verpflichtung zum "Zehnten" oft Neugierde und sogar Ratlosigkeit hervorruft. Aber einen Teil seines Gehalts an die Gemeinschaft zu spenden, bedeutet nicht nur, das Gemeinschaftsleben in seinen Bedürfnissen zu unterstützen (von den Missionen bis zur brüderlichen Hilfe für die Armen), sondern auch auf Gott zu vertrauen, weil wir alle die Erfahrung machen, dass der Herr sich in seiner Großzügigkeit niemals übertreffen lässt und daher diejenigen, die ihm etwas geben, nie am Nötigsten fehlen lässt.
Eine weitere Verheißung in Bezug auf Verbündete ist die der ständigen Vergebung. Das spiegelt sich im ganzen Leben wider: Denn wer leidet nicht in den Beziehungen zu anderen, unter Missverständnissen und Meinungsverschiedenheiten?
Die Verheißung, die Liebe aufzubauen, ist die Verpflichtung, die wir eingehen, um Baumeister des Reiches Gottes und der Liebe, die er verkörpert, zu sein; sie verstärkt also auch die vorangegangenen Verheißungen, indem sie uns hilft, nicht nur nicht zornig auf andere zu bleiben, sondern auch den ersten Schritt zur Versöhnung zu tun. Sie ist die Voraussetzung für das brüderliche Leben!
Und schließlich der Dienst an der Gemeinschaft und an der Kirche. In meinem Fall bin ich zum Beispiel an Aktivitäten beteiligt, die mit Musik und Gesang zu tun haben, sowie an der Verkündigung des Wortes und dem Dienst an der Evangelisierung. Manchmal helfe ich bei den Missionen; letztes Jahr war ich in Uganda, wo eine unserer Gemeinschaften im Aufbau ist.
Außerdem hat unsere Gemeinschaft ein charakteristisches Merkmal, nämlich die Anbetung des Allerheiligsten Sakraments. Wir werden "Magnificat-Gemeinschaft" genannt, weil der Name auf Maria, unsere Mutter, verweist, die Kontemplation und Aktion vereinen wollte.
Unser gesamtes Handeln (Verkündigung des Wortes Gottes, Evangelisierung, Missionen, Hilfe für die Armen...) entspringt dem Gebet, es wird aus der Eucharistie geboren, unserer Quelle und unserer Kraft.
Gerade die Eucharistie ist eine unserer Stärken: Tarcisius, der zusammen mit seiner Schwester Agnes die Magnificat-Gemeinschaft gründete, sah prophetisch einen Altar mit einer geweihten Hostie, als er von Gott die Worte "mit Jesus, baut auf Jesus" hörte. Die Magnificat-Gemeinschaft musste auf der Eucharistie aufgebaut werden. Deshalb widmen wir uns in der Gemeinschaft neben der täglichen Feier der Eucharistie einmal in der Woche der eucharistischen Anbetung.
Es mag viel erscheinen, und all die Verpflichtungen und Versprechen können beängstigend sein, aber in der Gemeinschaft herrscht eine Atmosphäre der Freiheit und Flexibilität. Jeder entscheidet gemeinsam mit einem Bruder in der Gemeinschaft, der als Unterstützung und auch als geistliche Begleitung mit Eigenverantwortung je nach seiner persönlichen und familiären Situation agiert. Diejenigen, die zum Beispiel Mütter mit kleinen Kindern sind, finden Verständnis für die Art und Weise, wie sie ihre gemeinschaftlichen Verpflichtungen leben. Die Gemeinschaft ermutigt uns natürlich nachdrücklich, vorwärts zu gehen, schaut aber auch mit kluger Weisheit auf jeden Bruder, um zu sehen, wie weit er gehen kann.
Diese Lebensweise ist nicht sehr modisch. Sie widmen viel Zeit den Aktivitäten der Gemeinschaft und Gott. Wie erklären Sie diese Lebensweise den Menschen, die sie nicht verstehen?
-Die meisten von uns sind Laien, wir sprechen die gleiche Sprache wie die Welt; oft sind die Probleme, die die Menschen umgeben, auch unsere Probleme. Wir leben dieselbe Realität wie andere. Daher können wir sehr gut verstehen, was andere in ihrem Leben fühlen, den inneren Widerstand oder die Wünsche ihres Herzens.
Was können wir tun? Wir leben in einer Welt voller armer Menschen, die auch in spiritueller Hinsicht arm sind, aber nicht nur, weil ihnen Gott in ihrem Leben fehlt, sondern auch, weil ihnen Werte fehlen.
Der Papst spricht immer wieder von der Konsumgesellschaft, in die wir eingetaucht sind, von der Kultur der Verschwendung und von einer Gesellschaft, die eine Sexualität lebt, die ihres wahren Sinns beraubt ist, weil sie die Schönheit des Körpers nicht gelernt hat.
Auf der anderen Seite sehe ich in der Arbeitswelt, wie die Menschen oft die Last der Arbeitslosigkeit spüren oder sich Sorgen um den beruflichen Aufstieg machen, aber in allen steckt eine große Einsamkeit. Die Menschen haben heute einen unglaublichen Durst nach Liebe.
Die Brüder der Communauté versuchen, durch ihr Beispiel allen eine Botschaft der echten Liebe zu vermitteln. Man könnte sagen, dass die Communauté die Antwort auf das ist, wonach so viele suchen: Die Menschen sind beeindruckt, eine Gemeinschaft von Brüdern zu sehen, die aus vielen jungen Menschen und Familien besteht, die sich wirklich lieben (denn die Zuneigung unter uns ist aufrichtig!). Das ist sehr beeindruckend, es ist das, was die Bibel über die Kirche sagt, die "die Stadt auf dem Berggipfel" oder die Lampe auf dem Leuchter und "nicht unter dem Scheffel" ist, "um allen, die im Haus sind, Licht zu geben".
In den Seminaren über das neue Leben im Heiligen Geist, die wir veranstalten, sprechen wir über die Liebe Gottes. Dies ist eine Antwort auf die inneren Sehnsüchte unserer Brüder und Schwestern. An diesen Seminaren nehmen alle Arten von Menschen teil: junge und alte, Menschen, die weit von Gott entfernt sind, und Menschen, die sich bereits auf einem Glaubensweg befinden. Ich kann nicht sagen, warum, aber offensichtlich zieht dieses Angebot an. Und das liegt nicht an uns, sondern ich denke, es hat mit dem Hunger nach Liebe und nach Gott zu tun, den die Menschen in ihren Herzen haben.
Ich kann nicht schließen, ohne zu sagen, dass der Herr nach und nach Licht in die Geschichte der ganzen Familie gebracht hat: der Vater starb, nachdem er sich Gott genähert hatte, die Mutter, die weit vom Herrn entfernt war, nahm den Glauben von ganzem Herzen an, bis zu dem Punkt, dass sie Ihn zum Grund ihres Lebens und zum Fels ihrer Existenz machte. Meine drei Kinder hatten die Gnade einer starken Begegnung mit Gott, meine älteste Tochter ist Nonne, meine Schwester ist Ärztin und geweihtes Mitglied der Gemeinschaft, und fast alle Mitglieder der Familie sind der Gemeinschaft beigetreten... Zur Ehre Gottes!
Die Magnificat-Gemeinschaft
Die Gemeinschaft Magnificat wurde am 8. Dezember 1978 in der Pfarrei San Donato all'Elce in Perugia gegründet. Sie ist eine Bündnisgemeinschaft, die sich in der Gnadenströmung der Katholischen Charismatischen Erneuerung entwickelt hat.
Sie ist eine Antwort auf einen besonderen Ruf Gottes, das neue Leben im Geist in einer festen Verpflichtung zu leben, und setzt sich aus Gläubigen aus allen Lebensbereichen zusammen, vor allem aber aus Laien und Familien. Sie ist in Italien entstanden und hat sich nach und nach in verschiedenen Teilen der Welt entwickelt: Rumänien, Argentinien, Türkei, Uganda und Pakistan.
Am 19. Januar 2024, im Palazzo San Callisto in Rom, in der Dikasterium für die Laien, die Familie und das LebenDie Zeremonie diente der Unterzeichnung des Dekrets über die Anerkennung der Magnificat-Gemeinschaft "als private internationale Vereinigung von Gläubigen" und der Genehmigung ihres Statuts für ein Jahr.d experimentum von 5 Jahren.
