Experiências

Experiência na gestão do património de uma congregação religiosa

A gestão do património de uma congregação religiosa requer uma combinação de duas línguas: económica ou secular e religiosa. Michele Mifsud, Ecónomo Geral Adjunto da Congregação da Missão dos Padres Vicentinos, partilha a sua experiência.

Michele Mifsud-9 de Agosto de 2022-Tempo de leitura: 3 acta

Foto: membros da Cúria da Congregação da Missão, numa celebração mariana.

Há mais de uma década que trabalho na tesouraria geral de uma congregação católica, onde sou responsável pela administração de bens que, em última análise, se destinam ao serviço dos pobres. Para compreender isto, é necessário basear o próprio trabalho num sistema económico baseado em valores, entendido de um ponto de vista religioso.

Portanto, a economia e as finanças são vistas como uma economia fraternal, ou seja, com uma perspectiva orientada para ajudar os pobres. Só desta forma é possível evitar a tentação de gerir mal os bens. Porque, como disse o Santo Padre João XXIII, ainda não somos anjos, ou seja, podemos sempre cometer erros que nos desviam do uso correcto dos bens e propriedades à nossa disposição.

O bem comum na gestão do património de uma congregação

O Cardeal Peter Turkson, quando era presidente da Comissão Pontifícia para a Justiça e Paz, disse em 2012 que os obstáculos ao serviço do bem comum surgem sob muitas formas, tais como corrupção, ausência do Estado de direito, ganância, má gestão de recursos; mas o mais significativo para um líder empresarial a nível pessoal é levar uma vida dividida.

Estes avisos são importantes para evitar uma situação de crise financeira e o consequente pânico causado por investimentos comprometidos, dívida externa, má gestão de tesouraria e a ruptura de sistemas e estruturas de responsabilização.

Combinando o secular e o religioso

O aspecto importante a compreender é que existem duas línguas relacionadas com os aspectos financeiros, uma língua do mundo económico e secular, e uma língua do mundo missionário e religioso.

A economia fala através da língua do mundo secular, por isso refere-se ao movimento do dinheiro em diferentes moedas, considera se há lucro ou perda, se há receitas ou despesas, prepara e respeita um orçamento, faz investimentos, controla a posição financeira e a riqueza.

A missão fala puramente em linguagem religiosa, usando os termos agradecimento, simplicidade, justiça, sacrifício, partilha, ministério, voto de pobreza.

No coração de ambas as línguas estão os valores; obviamente, para funcionar, a missão religiosa deve usar a linguagem económica, mas apenas como um meio; o valor para o mundo religioso é o da linguagem missionária. Para o mundo secular, por outro lado, a linguagem económica é tanto um meio como uma medida de valor.

Os valores que permitem o funcionamento de uma congregação religiosa baseiam-se no Evangelho de Jesus Cristo: Mateus 25, 14-30, a parábola dos talentos sobre a industriosidade e o trabalho, sobre administração e gestão.

Magistério Pontifício

Os ensinamentos da Igreja encontram-se nas encíclicas Rerum Novarumpor Leão XIII (1891); Centesimus AnnusJoão Paulo II em 1991. O exemplo do Papa Francisco, para além do seu exemplo pessoal, é expresso em Evangelii Gaudiumde 2013; em Laudato Si''.de 2015, e em Fratelli Tuttide 2020.

Na exortação apostólica Evangelii Gaudium O Papa Francisco fala da inclusão social dos pobres, que o coração da mensagem moral cristã é o amor recíproco, que deve motivar os cristãos a partilhar o Evangelho, ajudar os pobres e trabalhar pela justiça social; para evitar o mal do poder que cria e alimenta a desigualdade e a indiferença, levando à mundanização espiritual. De facto, o papel do dinheiro é servir e não governar a humanidade.

A vida de cada pessoa ganha sentido no encontro com Jesus Cristo e na alegria de partilhar esta experiência de amor com os outros, com vidas enraizadas no amor misericordioso de Deus.

Na encíclica Laudato SiO Papa Francisco fala de mais do que apenas ecologia; fala da relação com Deus, com o próximo, com a terra numa comunhão universal, com o destino comum dos bens. Ele contrapõe o valor do trabalho humano a uma ênfase excessiva na tecnologia, a ecologia humana que deriva do bem comum.

Fratelli TuttiA encíclica social do Papa Francisco, publicada em Outubro de 2020, visa promover uma aspiração universal à fraternidade e à amizade social, como na parábola do Bom Samaritano, onde os bons vizinhos não viram as costas ao sofrimento, mas agem com o coração aberto, num mundo aberto centrado na pessoa, onde o encontro é o diálogo e a amizade.

Prioridades na gestão do património de uma congregação

Valores, então, como ponte entre os dois mundos, o secular e o religioso, complementam-se mutuamente na missão de Jesus Cristo de alcançar o reino de Deus. Os valores são responsabilidade financeira, justiça, dedicação, sacrifício, transparência, compromisso no trabalho, relação entre o bem comum e a solidariedade, comunhão e fraternidade, simplicidade através da pobreza e austeridade. Esta é a economia fraternal, o que leva à necessidade de uma boa orientação.

Os desafios à implementação destes valores e obstáculos podem ser ultrapassados através do diálogo, criando estruturas que seguem as melhores práticas de trabalho, mas sempre com o Evangelho como referência.

O autorMichele Mifsud

Ecónomo Geral Adjunto da Congregação da Missão dos Padres Vicentinos, conselheiro financeiro e de investimento registado.

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