O relato do baptismo de Jesus no Jordão, segundo Lucas, é introduzido na Missa por Isaías, com a exortação para confortar Jerusalém, porque a sua tribulação chegou ao fim: "Fala ao coração de Jerusalém e clama a ela que a sua escravidão se cumpre, que a sua culpa foi expiada".
João está presente na profecia em que se identifica: "Uma voz grita: "No deserto preparai o caminho do Senhor, na estepe fazei uma auto-estrada recta para o nosso Deus".
E após a voz "a glória do Senhor será revelada e todos os homens juntos a verão". Uma profecia que começa a ser cumprida na teofania após o baptismo de Jesus.
É por isso que Paulo pode escrever a Tito que isto aconteceu, em palavras que evocam de uma forma sugestiva a encarnação do Verbo: "a graça de Deus apareceu, trazendo salvação a todos os homens". Este é o nosso Salvador Jesus Cristo que "se entregou por nós para nos redimir de toda a iniquidade".
Mais adiante ele expressa o mesmo acontecimento com palavras semelhantes: "quando a bondade de Deus, nosso Salvador, e o seu amor pela humanidade se manifestou, ele salvou-nos, não por obras justas que tínhamos feito, mas pela sua misericórdia, com uma água que se regenera e se renova no Espírito Santo, que Deus derramou abundantemente sobre nós através de Jesus Cristo, nosso Salvador".
Jesus é portanto a graça de Deus que apareceu, e a bondade de Deus e o seu amor pela humanidade que também se manifestou, tornou-se visível e funciona através da água que se regenera, sem mérito da nossa parte.
Paulo nestes dois textos usa o verbo grego "epifaino" (aparecer, brilhar, manifestar), que é o mesmo verbo que Lucas usa no hino de Zacarias quando, depois de falar da missão do seu filho João, diz que "Graças à ternura e misericórdia do nosso Deus, um sol nos visitará do alto, para brilhar sobre aqueles que estão na escuridão". João vai à frente de Jesus e diz-nos como vai ser o seu baptismo: com o Espírito Santo e fogo. O fogo que queima os pecados e o Espírito Santo que nos faz filhos de Deus.
A graça, bondade e amor de Deus pela humanidade apareceram aos Magos depois do aparecimento da sua estrela. Manifesta-se hoje no seu baptismo, a segunda Epifania. No relato de Lucas, o baptismo de Jesus é mencionado como tendo já tido lugar.
Mais central é a abertura dos céus e a oração de Jesus: agora já não há qualquer distância entre o céu e a terra. O abraço do Pai em Cristo estende-se à criação e aos seus filhos.
Vemos o Espírito Santo e ouvimos a voz do Pai. A cada um de nós diz: "Tu és o meu Filho amado, contigo estou bem satisfeito". Ouçamos hoje essas palavras com fé.
Homilia sobre as leituras do Baptismo do Senhor
O sacerdote Luis Herrera Campo oferece a sua nanomiliauma breve reflexão de um minuto para estas leituras.
