Juan José Silvestre: "Traditionis Custodes regressa à situação de 1970".O boletim do Gabinete de Imprensa da Santa Sé de 21 de Fevereiro de 2023 informa que, na audiência que o Santo Padre o Papa Francisco concedeu ao Cardeal Prefeito do Dicastério para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos na segunda-feira 20 de Fevereiro, confirmou dois detalhes do motu proprio Traditionis custodes cuja aplicação pode estar a encontrar alguma resistência ou confusão.
a) Em primeiro lugar, a rescisão refere-se ao que foi dito no artigo 3 §2 do motu proprio "...".Custódia Traditonis". Diz:
Artigo 3: O bispo, nas dioceses em que até agora se verifica a presença de um ou mais grupos que celebram de acordo com o missal pré-1970 de reforma, deve:
§ 2. indicar um ou mais lugares onde os fiéis pertencentes a estes grupos se possam reunir para a celebração da Eucaristia (não em igrejas paroquiais e sem erigir novas paróquias pessoais).
A resenha publicada hoje lê-se:
"Estas são dispensas reservadas de forma especial à Sé Apostólica (cfr. CIC pode. 87 §1:
- a utilização de uma igreja paroquial ou a erecção de uma paróquia pessoal para a celebração da Eucaristia usando o Missale Romanum de 1962 (cfr. Traditionis custodes art. 3 §2);
Se lermos ambos os textos com alguma atenção, conhecimento da língua e boa vontade, chegamos à conclusão de que nada mudou, ou pelo menos que não existem novas restrições à liturgia tradicional, nem novas obrigações para os bispos. Um ponto foi simplesmente esclarecido.
Por outras palavras, o bispo, como já foi dito no motu proprio de Julho de 2021, não pode designar uma igreja paroquial ou criar novas paróquias pessoais como lugares para a celebração da Eucaristia com o Missale Romanum de 1962.
O que há de novo na rescisão?
A chave é o cânon 87 do Código de Direito Canónico O bispo diocesano, sempre que, no seu juízo, seja no bem espiritual dos fiéis, pode dispensar os fiéis tanto das leis disciplinares universais como particulares promulgadas pela suprema autoridade da Igreja para o seu território ou para os seus súbditos; mas não das leis processuais ou penais, nem daquelas cuja dispensa é reservada especialmente à Sé Apostólica ou a outra autoridade".
Assim, segundo o motu proprio "Traditionis custodes", o bispo não podia designar uma igreja paroquial nem criar uma nova paróquia pessoal como local de celebração com o Missal de 1962, mas alguns bispos tinham compreendido que podiam dispensar desta lei para o bem espiritual dos fiéis. Ao reservar esta dispensa de uma forma especial à Sé Apostólica, esta dispensa do bispo já não é possível.
b) Em segundo lugar, refere-se ao Artigo 4 do Motu Proprio, que estabelece:
Os sacerdotes ordenados após a publicação do presente motu proprio, que desejam celebrar com o Missale Romanum de 1962, devem apresentar um pedido formal ao bispo diocesano, que consultará a Sé Apostólica antes de conceder a autorização.
A rescrição confirma o acima exposto quando afirma:
"Estas são dispensas reservadas de forma especial à Sé Apostólica (cfr. CIC pode. 87 §1:
- a concessão da licença aos sacerdotes ordenados após a publicação do motu proprio "Traditionis custodes" para celebrar com o Missale Romanum de 1962.
Também aqui podemos dizer que não há variação e o mesmo se aplica como antes. O bispo não poderia conceder autorização sem consultar a Sé Apostólica. Fica agora mais claro que só a Santa Sé pode conceder tal autorização e esta disposição, agora reservada de forma especial à Santa Sé, não é dispensável pelo bispo.
Em conclusão, podemos afirmar que a resolução não acrescenta nada que não estivesse já na carta e, sobretudo, no mens do motu proprio "Traditionis custodes". Alguns bispos podem ter compreendido que, para o bem dos fiéis, certas disposições do motu proprio poderiam ser dispensadas. Reservando estas disposições de uma forma especial à Sé Apostólica, fica claro para os bispos o que eles podem e não podem fazer.
A resolução de hoje parece confirmar, pelo menos por enquanto, dois pontos: primeiro, o mens das disposições relativas à liturgia antes da reforma conciliar é que esta deve ser limitada o mais possível, possivelmente com o objectivo do seu desaparecimento. Em segundo lugar, ao não proibir a liturgia tradicional, o Santo Padre mantém o pleno respeito pela fé católica, segundo a qual uma liturgia ortodoxa, como a celebrada no Missale Romanum de 1962 e nos outros livros litúrgicos anteriores à reforma litúrgica, não pode ser proibida nem mesmo pela autoridade suprema da Igreja.
De facto, como recorda o Catecismo da Igreja Católica, citando o Concílio Vaticano II, a liturgia é um elemento constitutivo da Tradição santa e viva (cfr. Dei Verbum8), nem pode a suprema autoridade da Igreja mudar a liturgia à vontade, mas apenas em virtude do serviço da fé e do respeito religioso pelo mistério da liturgia (cf. Catecismo da Igreja Católica, n. 1124-1125).
