Todos os evangelistas citam a inscrição na cruz de Jesus, com a razão da condenação. Referem-se a textos diferentes, mas em todos eles aparecem as palavras "o rei dos judeus".
A cena do Calvário descrita por Lucas, que lemos hoje, regista três grupos de zombaria do "rei dos judeus": pelos governantes do povo, pelos soldados e por um dos malfeitores.
Em contraste, Lucas é o único evangelista que descreve o povo como não participando nas críticas: eles assistiram para compreender o significado do que estava a acontecer.
De facto, após a sua morte, "Toda a multidão que tinha assistido a este espectáculo, quando viu as coisas que tinham acontecido, virou costas batendo nos seus peitos".A acção salvadora de Jesus já estava a dar frutos. As três frases de troça, paradoxalmente, sublinham o papel de salvador de Jesus: tu que salvaste, salva!
Os líderes do povo quiseram pendurá-lo na cruz para mostrar que não era de Deus, como está escrito em Dt 21, 22: "Um pendurado na árvore é uma maldição de Deus".. Dizem-lhe eles: "Que ele se salve, se é o Messias de Deus, o Escolhido", palavras que lembram a tentação demoníaca: "Se és o Filho de Deus, atira-te ao chão".a partir do ponto mais alto do templo.
A tentação de usar a própria fé, a própria posição perante Deus, para proveito pessoal. A exigência dos soldados: "Se és o rei dos judeus, salva-te a ti mesmo", apela ao rei entendido como poder político, e pode ser comparado à tentação do diabo no deserto, que lhe ofereceu todos os reinos da terra no poder. O do malfeitor, "salva-te a ti e a nós".A tentação de transformar pedras em pão por causa da fome é comparável à tentação de usar o poder salvífico de Jesus para uma salvação terrena que está dependente e separada da justiça.
Pelo seu silêncio, Jesus reitera o que tinha dito ao seu próprio povo: "Quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á".. O malfeitor convertido compreendeu que Jesus está a salvá-lo e a todos os outros precisamente ao oferecer a Deus, como homem inocente, a sua própria tortura. Ele é o único personagem em todo o Evangelho que se dirige a Jesus pelo seu nome, sem qualquer outro recurso: "Jesus".Salvador. Ela tem uma relação simples e de confiança com ele. Ela diz-lhe "lembrem-se de mim".como no Salmo: "Lembrai-vos de mim com misericórdia, por amor de Vós, ó Senhor". (25, 7). Ele compreendeu que para Jesus este é um passo em direcção ao seu reino, que não é deste mundo: "Quando entrardes no vosso reino"..
Estar Jesus com ele e ao seu lado é o caminho para o salvar, como aconteceu com Zaqueu e como acontecerá com os discípulos no caminho de Emaús, e desde o início da sua vida. "hoje"torna-se um ser eterno: "estarás comigo no paraíso". Assim, Jesus está connosco, ao nosso lado, sempre, para estar connosco, sempre, no paraíso.
Homilia sobre as leituras da Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo
O sacerdote Luis Herrera Campo oferece a sua nanomiliauma breve reflexão de um minuto para estas leituras.
