A riqueza do Missal Romano: os domingos da Quaresma (I)Com o Domingo de Ramos da Paixão do Senhor, chegamos ao fim da nossa viagem. Estamos na porta de entrada da Semana Santa. A Igreja comemora com a procissão do Domingo de Ramos a entrada de Jesus em Jerusalém. Paradoxalmente, ele será aclamado como Rei e Messias apenas para ser condenado à morte na cruz.
Como disse Bento XVI ao celebrar este dia: "Na procissão do Domingo de Ramos juntamos a multidão de discípulos que, com grande alegria, acompanham o Senhor quando ele entra em Jerusalém". "Esta alegria no início é também uma expressão do nosso "sim" a Jesus e da nossa disponibilidade para ir com Ele para onde quer que Ele nos leve". Além disso, "quer ser uma imagem de algo mais profundo, uma imagem do facto de que, juntamente com Jesus, começamos o peregrinaçãoO caminho elevado para o Deus vivo".
Após a procissão com os ramos e a entrada solene na igreja, a Colecta abre directamente a celebração eucarística. Esta oração, simples em estrutura mas notoriamente longa, permaneceu praticamente inalterada ao longo dos séculos até aos dias de hoje. Missal de Paulo VI. O seu editor anónimo pode ter sido inspirado por alguns textos de Santo Agostinho, onde termos como exemplo, documéntum y humilitas estão também relacionados.
Deus Todo-Poderoso e eterno, que encarnou o nosso Salvador e suportou a Cruz para que pudéssemos imitar o seu exemplo de humildade, concede-nos, graciosamente, aprender os ensinamentos da Paixão e participar na gloriosa ressurreição. Omnípotens sempitérne Deus, qui humano géneri, ad imitándum humilitátis exémplum, Salvatórem Nostrum carnem súmere, et crucem subíre fecísti, concéde propítius,ut et patiéntiae ipsíus habére documéntaet resurrectiónis consórtia mereámur.
O amor omnipotente do Pai
A invocação Omnípotens sempitérne Deus, como tal, é repetida em 14 colecções de domingo. Mas o recurso à omnipotência divina aparecerá várias centenas de vezes no Missal, sendo um dos atributos de Deus mais frequentemente mencionados. Embora pertença igualmente às três Pessoas Divinas, no Gloriano Credo e em muitos prefácios a omnipotência refere-se frequentemente especialmente ao Pai. Uma vez que a CatecismoDeus é o Pai todo-poderoso. A sua paternidade e o seu poder iluminam-se mutuamente. Ele mostra, de facto, a sua omnipotência paterna pela forma como cuida das nossas necessidades; pela adopção filial que nos dá; finalmente, pela sua infinita misericórdia, pois ele mostra o seu poder no mais alto grau perdoando livremente os pecados" (n. 270).
O Pai perdoa os nossos pecados, enviando-nos o seu Filho unigénito. A anamnese lembra-nos dois pontos altos da existência do nosso Salvador: tomar a nossa carne (carnem súmere) e sofrer a Cruz (crucem subíre), a Encarnação e a Paixão. Dois momentos intimamente relacionados um com o outro e com a nossa salvação. Afirmamos explicitamente na nossa oração que Cristo realiza tudo para o bem da raça humana, e depois voltaremos a professá-lo solenemente no Credopara nós, homens, e para a nossa salvação".
O exemplo de humildade do Filho
A redenção é objectiva e universal, mas precisa de ser abraçada por todos. A forma de o fazer é imitar Jesus, que abraça livremente a humilhação ao extremo. Daí a importância da nossa aprendizagem dos ensinamentos (documenta) da sua Paixão, como pedimos em oração. Como disse São Tomás de Aquino: "A Paixão de Cristo é suficiente para servir de guia e modelo para toda a nossa vida, pois quem quer levar uma vida perfeita não precisa de fazer mais nada senão desprezar o que Cristo desprezou na cruz e desejar o que Cristo desejou. Na cruz, encontramos o exemplo de todas as virtudes". Assim o pecado do orgulho do velho Adão é curado no amor, obediência, paciência e humildade de Cristo, o novo Adão. A Colecta do Domingo de Ramos conclui pedindo a nossa participação na gloriosa ressurreição (con-sors significa sofrer o mesmo destino, o mesmo destino), o ponto alto de todo o ano litúrgico. É São Paulo que ensina que através do baptismo morremos com Cristo e somos sepultados com Ele, para com Ele ressuscitarmos para a nova vida própria daqueles que morreram para pecar e agora vivem para Deus (cf. Rm 6,3-11). E assim terminamos a nossa viagem quaresmal, prontos agora a participar na celebração pascal desta nova vida que nos foi dada por Cristo, com Ele e n'Ele.
Sacerdote do Peru. Liturgista.
