Milagres evangélicos: a segunda multiplicação dos pães e peixes

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Escrevi anteriormente sobre a primeira multiplicação dos pães e peixes. Neste artigo, como continuação, estudamos a segunda multiplicação. Os gráficos e a bibliografia são comuns a ambos os artigos.

Uma multiplicação para os judeus e uma multiplicação para os gregos

Enquanto a primeira multiplicação é recontada nos quatro Evangelhos (Mt 14,15-21; Mc 6,35-44; Lc 9,12-17 e Jo 6,5-13), a segunda multiplicação só é recontada por Mateus e Marcos (Mt 15,32-39 e Mc 8,1-10). A semelhança entre os dois relatos levou alguns autores a discutir se houve realmente um segundo milagre de multiplicação de pães e peixes, mas o que quase todos concordam é que enquanto o primeiro relato é preferencialmente dirigido aos judeus, o segundo foi dirigido aos pagãos ou aos gentios, por "..." (Mc 8:1-10).alguns deles são de longe" (Mc 8,2).

Porque é que houve duas multiplicações e não uma repetida (e adaptada) duas vezes?

Como já dissemos, alguns comentadores afirmam que a segunda multiplicação é uma readaptação para os gentios de um único evento, que houve apenas uma multiplicação e não duas. O seu argumento seria que as duas contas são muito semelhantes. Embora reconheçam as diferenças entre eles, argumentam que estas são secundárias à adaptação aos Gentios. Mas encontramos a mesma lógica da abertura de Jesus ao mundo pagão em toda a viagem fora do território de Israel, e, então, o mesmo teria de ser dito de tudo o que aconteceu em Marcos e Mateus na terra dos pagãos (Tiro e Sidom).

Se uma coisa é clara da viagem de Jesus pela terra dos gentios, é que o Reino de Deus não é o monopólio de uns poucos. Embora ainda não tivesse chegado o momento de levar a Boa Nova aos pagãos, Jesus aventura-se numa terra estrangeira e aí também demonstra o poder de Deus sobre a doença e sai para satisfazer as necessidades humanas (Mt 15:21-28 e 15:32-39), antecipando o tempo em que "o pão das crianças" (Mc 15:32-39), antecipando o tempo em que "o pão das crianças" (Mc 15:21-28 e 15:32-39) seria dado aos gentios (Mc 15:32-39). 7, 27, mulher sírio-fenícia) seria partilhada por todos.

Além disso, foi durante esta viagem, desta vez em Cesarea Philippi, também em território pagão, que a profissão de fé do Pedro, que é a chave para todo o Evangelho de Marcos. Este Apóstolo, o porta-voz dos outros, reconhece-o como "o Messias" (Mc. 8. 29), isto é, o "Cristo", o "Ungido" de Deus por excelência. E, não esqueçamos, isto tem lugar em território pagão.

Contudo, uma das provas mais importantes de que são dois factos diferentes está em Mt 16, 5-12, quando o Mestre censura os seus discípulos: "Os discípulos, quando atravessaram para o outro lado, esqueceram-se de levar pães (...) Estavam a falar entre si, dizendo: "Não trouxemos pães". Ainda não compreende, nem se lembra dos cinco pães dos 5.000 homens, e de quantos pães tomou, nem dos sete pães dos 4.000, e de quantos pães tomou?".

Mc 8:14-21 também nos censura: "Tinham-se esquecido de levar pão, e não tinham mais do que um pão com eles no barco. (...) Não se lembram Quando parti os cinco pães para os 5.000, quantos cestos cheios de fragmentos recolheu?" "Doze", dizem-lhe eles. "E quando parti os sete entre os 4.000, quantos cestos cheios de fragmentos reuniste?" Dizem-lhe: "Sete". Isto prova que duas multiplicações diferentes tiveram lugar. A atitude de esquecimento dos discípulos parece-nos inexplicável. Mas sejamos realistas, somos esquecidos quando se trata de recordar a bondade de Deus. Essa é a nossa natureza, somos suspeitos. 

Diferenças entre as contas de Mateus e Marcos

Quando comparamos as diferenças entre os dois relatos, o relato de Marcos coloca-nos perante um Jesus mais humano e mais próximo que o de Mateus, com numerosas manifestações: descreve-o rodeado pelo povo: "quando estava novamente rodeado por uma grande multidão que não tinha nada para comer, chamou-lhe os discípulos"; e conhecendo pormenores: "e alguns deles são de longe"." Pense nas suas famílias ("as suas casas").

Mark é visto como sendo mais natural que Mateus, e até mesmo improvisando, como se no final se lembrasse que também havia alguns peixinhos, acrescenta: "Eles tinham alguns peixinhos, e, dando graças, ele disse que eles também os deviam servir". A missão de serviço dos apóstolos é também realçada: "que eles os pudessem servir, e eles os servissem à multidão".

Outro detalhe sobre o número dos que comeram: Mateus é mais preciso: "Os que comeram foram quatro mil homens, sem contar as mulheres e as crianças". Mark diz apenas genericamente: "Havia cerca de quatro mil".

Sobre o lugar da multiplicação dos pães e peixes

Embora não haja acordo sobre onde colocar o milagre, parece-nos, juntamente com alguns estudiosos, que depois de deixar a área de Tiro e Sidon (Mc 7:31 e Mt 15:29), Jesus vai em direcção à parte oriental do lago. De facto, Mateus diz pouco antes do milagre em Mt 15,31: "As multidões maravilharam-se (...) e glorificaram o Deus de Israel", ou seja, não parecem ser israelitas, e assim sugerem que estamos a lidar com uma área gentia. Marcos 7:31 especifica um pouco mais: "Deixando novamente as fronteiras de Tiro, atravessou Sidon em direcção ao Mar da Galileia, passando pelas fronteiras da Decápolis", que, como sabemos, fica a leste do lago e é principalmente Gentio. 

Estas narrativas são consistentes com o local indicado pela tradição, que está na antiga Rota da Decápolis ao passar junto ao lago, e é conhecido como o Tel Hadar. Jesus vem do norte, e este é o primeiro povoado com um porto no lado leste do lago. Hoje, os restos arqueológicos do antigo porto e um monumento com inscrições e desenhos alusivos ao milagre podem ser encontrados aqui (Figura 5). 

Como segunda opção, foram recentemente apresentados alguns resultados preliminares dos restos de uma igreja bizantina do século V - em 2019 - chamada igreja queimadaOs restos arqueológicos indicam que o telhado ruiu e ardeu num sismo no século VIII.

Esta igreja está localizada numa colina muito próxima da margem do lago em Hipos, cerca de 10 quilómetros a sul da cidade de Hipos. Tel-Hadar. Tem mosaicos que podem aludir aos milagres de Jesus da multiplicação de pães e peixes, tais como peixes e cestos de pães (Figura 6).

No posto de serviço após multiplicação

Depois de alimentar os quatro mil, Jesus navegou através do Mar da Galileia e entrou na região de Magadan (Mt 15, 39). No Evangelho de Marcos, Dalmanutha aparece em vez de Magadan (Mc 8, 10). Os dois lugares (estudando as diferentes variantes) permanecem desconhecidos. 

Hoje alguns estudiosos têm procurado identificar Magadan como Magdala (na margem ocidental do lago e a norte de Tiberíades), o local de nascimento de Maria Madalena. Enquanto outros escritores sugerem que Magadan seria o Mejdel dos tempos modernos, também a oeste do Mar da Galileia. 

Magadan o Dalmanuta Não são novamente mencionados no Evangelho. E não aparecem novamente na literatura antiga que conhecemos, não há menção de um lugar chamado Magadan e Dalmanutha como nomes alternativos para Magdala? Os peritos não estão de acordo, mas é preciso admitir que há razões para pensar que Magdala.

Espécies de peixe

Como eles explicam Freira (1989) y Pixner (1992), na segunda multiplicação de pães e peixes, o texto de Mateus especifica que Jesus multiplicou "alguns peixes pequenos" (15,34) e Marcos "alguns peixes pequenos" (8,7). O original dos dois Evangelhos usa a mesma palavra grega ichthýdiapeixe textualmente pequeno. Assumimos, portanto, que se trata da mesma espécie e método de preservação que na primeira multiplicação, sardinhas do lago da Galileia, Mirogrex terraesanctaeconservado em sal.

Data

Os dois Evangelhos que narram as duas multiplicações colocam-na cronologicamente após a dos galileus. Os seguidores passam vários dias juntos com Jesus, para que deve ter sido VerãoFoi o último ano da vida terrena de Jesus, e portanto o 29º ano. Foi o último ano da vida terrena de Jesus, e portanto o 29º ano. Como os dois relatos evangélicos indicam, conseguiram recolher 7 cestos de restos, provavelmente utilizando os cestos vazios que usavam para transportar as provisões para aqueles dias.

Agradecimentos

Estas explicações sobre as duas multiplicações dos pães e peixes serão seguidas de explicações sobre alguns outros milagres realizados pelo Senhor em torno do Mar da Galileia. Mas antes de passar ao terceiro texto, gostaria de agradecer ao Dr. Nir FroymanChefe dos departamentos de Pesca e Aquacultura da Ministério da Agricultura e do Desenvolvimento Rural de Israel, dados de captura de pesca e a sua cooperação em todos os momentos; a Francisco de Luis a produção dos mapas (Figura 1); a Rafael Sanz a sua ajuda com os textos gregos originais e para modificar substancialmente o texto sobre a segunda multiplicação, e para Antonio del Cañizo leitura crítica do manuscrito. O quadro da figura 3 é feito por mim, com dados fornecidos pelo governo de Israel.

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