Aqui está o texto da Consagração da Ucrânia e da Rússia ao Imaculado Coração de MariaMomento de consagração da Rússia e da UcrâniaPapa a consagrar a Rússia e a Ucrânia ao Imaculado Coração de MariaO Acto de Consagração realizado pelo Papa Francisco, em união com todos os bispos do mundo na Solenidade da Anunciação, 25 de Março de 2022, ficará para a história. Será assim devido às circunstâncias dramáticas em que ocorreu e porque, aceitando o pedido que lhe foi feito pelos bispos católicos ucranianos, Francisco voltou-se para Nossa Senhora e consagrou especificamente a Rússia, como ela tinha pedido na sua aparição em Fátima, em Julho de 1917.
No entanto, na minha opinião, o seu significado histórico deve ser procurado para além das circunstâncias que o rodeiam.
Preparação especial
A 17 de Março, as Nunciaturas Apostólicas enviaram uma comunicação a todos os bispos, em nome do Secretário de Estado, Cardeal Pietro Parolin que previa isso, Nos próximos dias, o Papa Francisco enviará uma carta convidando-o a participar numa oração especial pela paz na sexta-feira, 25 de Março.. Depois de ter anunciado que nesta data o Santo Padre terá uma celebração especial na qual consagrará a Rússia e a Ucrânia ao Imaculado Coração de Maria.acrescentou que era desejo do Papa que esta iniciativa de paz ser vivido por todo o povo santo de Deus e em particular por sacerdotes, religiosos e religiosas, com iniciativas locais (em catedrais, igrejas paroquiais e santuários marianos) da forma mais apropriada em cada diocese..
Este anúncio foi um primeiro sinal da importância que o Papa atribuía à lei que estava prestes a realizar. A carta, datada de 21 de Março em São João de Latrão, foi endereçada a cada bispo, Caro Irmão. Depois de descrever o sofrimento do povo ucraniano e a necessidade de interceder junto do "Príncipe da Paz", e também de acolher numerosas petições, Francisco explica a sua intenção: Desejo realizar um acto solene de consagração da humanidade, particularmente da Rússia e da Ucrânia, ao Imaculado Coração de Maria. Acrescenta depois o significado do Acto: pretende ser um gesto da Igreja universal, que neste momento dramático traz a Deus, através da mediação da sua e da nossa Mãe, o grito de dor de todos aqueles que sofrem e imploram o fim da violência, e confia o futuro da humanidade à Rainha da Paz. Por esta razão, conclui, convido-vos a aderir a esta Lei, (...) para que o Povo santo de Deus possa elevar a sua súplica à sua Mãe de uma forma unânime e urgente.
Três características podem ser observadas nestas etapas de preparação do Acto: 1) a consagração seria um Acto solene, e esta solenidade manifestar-se-ia no facto de que seria realizada pelo Papa e pela Igreja universal. 2) A consagração não seria apenas da Rússia e da Ucrânia, mas de toda a humanidade. 3) A oração de toda a Igreja chegará ao Céu através da mediação da Mãe de Deus, que é também a nossa Mãe, e o futuro da humanidade ser-lhe-á confiado.
A convocação da lei foi extraordinariamente bem recebida em todo o lado, como se viu em todo o mundo: a fibra mariana dos católicos foi imediatamente evidente. Na Europa, poderia ser realizada ao mesmo tempo que em Roma, como o Papa tinha solicitado na sua Carta. Em alguns países da América, a diferença horária foi uma dificuldade, mas em todos os casos, teve lugar com um grande público (em Montevideu, para ser mais preciso, a Missa e a consagração foram celebradas na Catedral às 17 horas, o que, para surpresa de muitos, estava cheio num dia de semana).
Mãe de Deus e nossa Mãe
A celebração litúrgica penitencial presidida por Francisco começou com leituras bíblicas, seguidas pela homilia do Papa. Nele sublinhava que executaria o Acto em união com os bispos e os fiéis do mundo; desejo solenemente levar ao Imaculado Coração de Maria tudo o que vivemos; renovar-lhe a consagração da Igreja e de toda a humanidade e consagrar-lhe, de forma particular, o povo ucraniano e russo, que com afecto filial a veneram como Mãe. Na sua homilia, Francis explicou que o Acto de Consagração não é uma fórmula mágica, não, não é isso; é um acto espiritual. É o gesto da plena confiança das crianças que, na tribulação desta guerra cruel e desta guerra sem sentido que ameaça o mundo, recorrem à Mãe. Em tempos difíceis como o que estamos a viver agora, Francisco quis encorajar-nos a aproximarmo-nos do Coração da nossa Mãe, a colocar nela tudo o que temos e somos, para que Ela, a Mãe que nos foi dada pelo Senhor, seja aquela que nos protege e cuida de nós.
Após algum tempo passado em confissão pessoal e confessando ele próprio alguns penitentes e, com ele, mais de uma centena de padres, o Papa Francisco foi à estátua de Nossa Senhora de Fátima para o Acto de Consagração.
Ó Maria, Mãe de Deus e nossa Mãe (...) Vós sois a nossa Mãe, amais-nos e conheceis-nos... Com esta preciosa invocação e declaração da maternidade espiritual de Maria, começou a oração dirigida à Senhora. Santa Mãe ele irá chamá-la, reconhecendo que foi o próprio Deus que a deu a nós como Mãe na Cruz e colocou no seu Imaculado Coração um refúgio para a Igreja e para a Humanidade.
Mais tarde, inspirando-se nas palavras de amor que Nossa Senhora falou a São João Diego na sua aparição no México em 1531, dirige-se a ela para lhe pedir: "Repete a cada um de nós: "Não estou eu aqui, quem sou a tua Mãe?" E dirige-se também a uma invocação mariana (a Virgem Desamarrada, venerada em Augsburgo desde 1707, à qual Francisco tem uma devoção especial) para lhe pedir com toda a confiança: "Sabes como desatar os emaranhados dos nossos corações e os nós do nosso tempo. Depositamos a nossa confiança em si. Estamos certos de que, especialmente nestes momentos de julgamento, não despreze as nossas súplicas e venha em nosso auxílio. (...)
Finalmente, limitando-nos ao que nos interessa sublinhar na oração do Papa, depois de reviver com o texto de São João a rendição da sua Mãe que Jesus fez na Cruz, ele concluirá: "Mãe, queremos dar-te agora as boas-vindas na nossa vida e na nossa história: Mãe, queremos dar-lhe as boas-vindas agora na nossa vida e na nossa história. A esta hora a humanidade, exausta e sobrecarregada, está consigo ao pé da cruz. (...) Portanto, Mãe de Deus e nossa Mãe, confiamos e consagramos solenemente ao vosso Imaculado Coração a nossa pessoa, a Igreja e a humanidade....
Significado da Lei
Qual é o significado do Acto de Consagração ao Imaculado Coração de Maria, realizado pelo Papa Francisco, unido com ele pelos pastores e fiéis de todo o mundo? A Constituição Dogmática Lumen Gentium ensina que um dom religioso de vontade e compreensão se deve ao Magistério autêntico do Pontífice Romano, mesmo que ele não fale ex cathedra, uma vez que é o seu magistério supremo. A Constituição passa então a explicar que este ensinamento pontifício deve ser seguido de acordo com a mente e vontade manifesta do Santo Padre, que se deduz principalmente ou da natureza dos documentos, ou da frequente proposição da mesma doutrina, ou da forma como é expressa (n. 25).
Aplicando estes princípios ao Acto de Consagração de 25 de Março e tendo em conta a sua cuidadosa preparação, poderia afirmar-se: 1) É um Acto de Consagração a Cristo, invocando a mediação materna de Maria, que para além da sua própria importância teológica da primeira ordem, tem como objecto toda a humanidade e toda a Igreja. 2) Francisco, usando palavras e gestos (homilias, visitas a Nossa Senhora antes e no seu regresso das suas viagens pastorais...) fez em numerosas ocasiões referência à Maternidade espiritual de Maria. 3) Nesta ocasião, tanto na Carta Convite dirigida aos bispos, como na homilia proferida antes da consagração, e na Oração da Consagração, a forma de se referir a ela como Acto Solene - como o exprime nos três documentos - parece ser muito significativa: não quer ele mostrar que a maternidade espiritual de Maria deve permear a vida da Igreja, para além das actuais circunstâncias difíceis?
O texto do Lumen Gentium também ensina isso, embora os prelados individuais não gozem em si mesmos da prerrogativa da infalibilidade, quando, embora dispersos pelo mundo, mas mantendo o vínculo de comunhão uns com os outros e com o sucessor de Pedro, ensinando autenticamente em matéria de fé e moral, concordam que uma doutrina deve ser considerada como definitiva, caso em que propõem infalivelmente a doutrina de Cristo. (n. 25).
Por sua vez, parece apropriado recordar o que a Congregação para a Doutrina da Fé explicou na altura: quando não há julgamento sobre uma doutrina na forma solene de uma definição, mas ela pertence ao património do depositum fidei e é ensinada pelo Magistério ordinário e universal - que inclui necessariamente o do Papa - deve ser entendida como infalivelmente proposta. A intenção do Magistério ordinário e universal de propor uma doutrina como definitiva não está geralmente ligada a formulações técnicas de particular solenidade; basta que fique claro a partir do teor das palavras utilizadas e do contexto.
No final desta análise, uma conclusão seria que o Acto de Consagração de 25 de Março de 2022, realizado pelo Papa Francisco em união com todos os bispos do mundo, manifestou solenemente a profunda convicção de fé do Santo Padre na protecção materna de Maria, que nos foi dada por Deus como nossa Mãe.
Esta certeza de fé não mudou desde que foi proclamada e incutida por Jesus Cristo aos seus no Calvário: todas as gerações de cristãos sempre a viveram desta forma e, sem dúvida, assim permanecerá até ao fim dos tempos porque está inscrita, por assim dizer, no coração da Igreja: à nossa Mãe vamos e iremos sempre com confiança, individual ou colectivamente, perante qualquer perigo ou necessidade, procurando protecção, certa da sua intercessão e ajuda.
Por sua vez, o Acto de Consagração talvez possa ser posto em consonância - uma linha aberta a acontecimentos sem precedentes e a múltiplas iniciativas pastorais - com o desejo expresso por São João Paulo II durante o inesquecível Ano Mariano de 1987-1988, que precedeu a queda do comunismo: Através deste Ano Mariano, escreveu então, a Igreja é chamada não só a recordar tudo o que no seu passado testemunha a cooperação especial e materna da Mãe de Deus na obra da salvação em Cristo Senhor, mas também a preparar, da sua parte, para o futuro, os caminhos desta cooperação.
Bispo emérito de Minas (Uruguai).
