Ouvindo novamente o relato do Êxodo sobre a perversão do povo de Israel, que se tinha feito um bezerro de metal fundido para adorar, o mesmo povo teve a oportunidade de recordar como a sua posição privilegiada como povo de Deus dependia da livre escolha de Deus, e de Deus perdoar os seus pecados antes mesmo de esperar o seu arrependimento, e certamente não devido ao seu comportamento exemplar em comparação com outros povos.
É certamente sugestivo como nesta passagem a Bíblia se expressa antropomorficamente como se tivesse havido um caminho de arrependimento em Deus, favorecido pela intercessão de Moisés. Desta forma, Deus até se coloca, perante o seu povo, como exemplo de arrependimento, de mudar a forma de pensar e de agir, sugerindo assim ao seu povo que aja da mesma forma, que perdoe, a fim de
Ser como Deus que perdoa. Ser fiel no amor apesar das possíveis traições da pessoa amada. O próprio Moisés, que lembra a Deus as suas promessas e juramentos, é o protagonista de uma história do perdão de Deus: apesar da matança do egípcio, e das décadas de fuga no deserto, Deus chamou-o para libertar o seu povo.
Paulo teve a mesma experiência: Deus escolheu-o para ser seu apóstolo e para levar o Evangelho às nações, embora ele fosse "blasfemo, perseguidor e violento".como lembra o seu discípulo Timothy.
Deus é assim, e Jesus procura todas as oportunidades para o reafirmar num ambiente como o seu, onde fariseus e escribas, para quem os "pecadores" eram uma categoria de pessoas definida por eles de acordo com o seu comportamento, pensavam que deviam ser julgados e condenados, afastando-os e não tendo qualquer relação com eles. Em vez disso, Jesus dá-lhes as boas-vindas e come com eles. Eles "murmuram", como as pessoas no deserto que protestaram a Deus, e assim se tornam os pecadores que Deus tenta salvar, contando-lhes parábolas sobre a misericórdia de Deus.
O comportamento que ele lhes propõe é certamente desconcertante: deixar as noventa e nove ovelhas, não num lugar seguro, mas no deserto, para ir em busca da que se perdeu. E depois não para voltar para eles, mas para ir celebrar um banquete com os amigos. A dimensão da busca do que foi perdido percorre as três palavras de Jesus: ir em busca da ovelha perdida, procurar cuidadosamente a moeda perdida, sondar o horizonte.
à espera que o filho que se afastou, saindo de casa para recuperar aquele que estava dentro de casa mas por causa da sua dureza de coração tinha sido deixado fora da festa do perdão, com a alegria do filho e do irmão reunido. A alegria do céu, a alegria dos anjos, a alegria de Deus, a alegria que se espalha entre amigos dão a toda a viagem de arrependimento e perdão uma dimensão de exultação que encoraja todos a percorrer este caminho, o de pedir perdão e dar misericórdia.
A homilia sobre as leituras de domingo 24 de domingo
O sacerdote Luis Herrera Campo oferece a sua nanomiliauma breve reflexão de um minuto para estas leituras.
