"Mesmo no mais doloroso dos nossos sofrimentos, nunca estamos sós".Adoradoras: "Viver perto da dor é possível através da Eucaristia e da oração".A Quaresma está sobre nós. Tal como, ao longo do ano, há tempos para figos, tangerinas ou morangos, há também tempos para colher mais graça no campo de Deus que é o mundo. Nestes quarenta dias preciosos, na região mediterrânica - onde Jesus nasceu, viveu e morreu - e noutras partes do mundo, veremos florescer as plantas mais corajosas, aquelas que foram capazes de superar mais um Inverno. Isto pode servir como lembrete para preparar o evento central do ano cristão: a Páscoa da Ressurreição do Senhor.
A mesma história todos os anos? Não, nenhuma. Páscoa é igual a outro. Objectiva e subjectivamente falando. Cada volta do parafuso é semelhante ao anterior mas não é o mesmo, porque agora o parafuso é mais profundo do que antes. É por isso que vale a pena rever os principais acontecimentos da vida de Jesus Cristo com uma pequena série de artigos que o ajudarão a aprender ou a recordar o significado muito especial daquela primeira (e sangrenta) Páscoa em Jerusalém.
O Jardim das Oliveiras
Estamos situados no Jardim das Oliveiras, também chamado Gethsemane, onde a alma de Cristo começou a ser perturbada. As palavras que ele usa ("A minha alma está triste até à morte": Mt 26, 38) provêm do Salmo 43, 5Isto já começa a oferecer uma chave interpretativa para tudo o que se seguirá até ao dia seguinte: os livros do Bíblia As mulheres judias já profetizavam o sofrimento do Senhor.
Este jardim está localizado nos arredores de Jerusalém, separado pelo vale do rio Kidron. Gethsemane, ou literalmente "prensa de petróleo" em hebraico, é um dos locais mais venerados do cristianismo. Como o Papa Bento XVI deixa claro no seu livro "O Getsémani de Jerusalém", "O Getsémani de Jerusalém".Jesus de Nazaré".As árvores actuais não datam do tempo de Cristo, pois o Imperador Romano Tito, em 70 d.C., mandou derrubar todas as árvores à volta de Jerusalém, incluindo as do Monte das Oliveiras. Pedro, João e Tiago, o mais especial dos apóstolos, foram para lá com Jesus.
De lá pode-se ver o belo Templo e a parte mais alta e mais antiga da cidade a curta distância. O Senhor costumava encontrar-se ali com os seus discípulos - incluindo Judas Iscariotes - para rezar em paz e sossego e com uma boa vista. Quinta-feira Santa foi a última vez que ele o fez, e foi à noite.
Afastando-se dos três, Cristo prostrou-se no chão, uma forma invulgar de rezar por um judeu, acostumado a elevar a sua alma a Deus, de pé e talvez de braços abertos, numa atitude de prontidão e receptividade. O grupo tinha acabado de terminar o jantar, e todo o contexto da celebração da Páscoa, acrescentado ao ritmo intenso habitual da pregação com o Mestre, tornou-os irresistivelmente adormecidos. Para além destas razões naturais - às quais, a propósito, Jesus também estava sujeito - havia razões sobrenaturais: o trio não partilhava das preocupações do Senhor, não tinha compreendido correctamente os três anúncios da Paixão que lhes tinham sido feitos, não vibravam em uníssono com os anseios redentores de Jesus.
Mais tarde, quando tentaram pôr tudo isto por escrito (João directamente através do seu evangelho, e Pedro através do evangelista Marcos), puderam lembrar-se das carinhosas repreensões de Cristo a eles naquele dia; em vez disso, Marcos teve de reconstruir, com base no Pai Nosso e noutros ensinamentos de Jesus, o que Ele teria dito ao Pai na sua oração íntima à distância, enquanto os três escolhidos dos escolhidos dormiam incontrolavelmente. Mateus e Lucas tirariam da fonte de Marcos para escreverem os seus evangelhos. Só Lucas nos dirá também que o Senhor suou sangue durante esta oração aflita, e que um anjo desceu do céu para o consolar. Talvez ele tenha aprendido isto porque Tiago lhe disse.
Traição
Depois de alinhar toda a sua interioridade humana com a vontade divina, Jesus distingue as tochas à distância e os sons crescentes dos passos de aproximação e dos clamores metálicos. Ele sabe quem eles são: Judas com um grupo de judeus. Mesmo assim, ele não deixa de chamar "amigo" ao seu antigo apóstolo, pois a sua omnisciência não o impede de dar a Judas uma última oportunidade de se arrepender. Em vão: é a hora da escuridão. Então a sua coragem é tão grande que a simples frase "Eu sou" traz Judas e o seu grupo ao chão. Qualquer judeu do primeiro século d.C. que tenha ouvido a expressão "Eu sou" lembrou-se imediatamente das palavras de Deus a Moisés quando este lhe perguntou o seu nome: "Eu sou quem sou", respondeu Deus, ao que o próprio patriarca não pôde responder.
O experiente e cauteloso Pedro tinha trazido consigo uma espada e reagiu violentamente: cortou a orelha de um dos outros lados. Na sua ânsia desordenada de proteger o seu amado Deus e Senhor, ele tinha anteriormente tentado com palavras dissuadi-lo de enfrentar a morte, e por isso foi severamente repreendido; agora, porém, vai mais longe e tenta impedir este resultado com violência, e mais uma vez é corrigido. Um último milagre de cura física, a restauração do ouvido direito do pobre Malchus, confirma que, mesmo em situações extremas, Jesus não deixa de ser misericordioso e compassivo para com todos.
No livro "A Agonia de Cristo".São Tomás Mais sublinha o facto de que, embora Judas tenha entregue Jesus para ser morto, a própria morte de Judas precedeu a de Jesus. De facto, São Mateus diz-nos que Judas, "depois de atirar as moedas de prata ao Templo, foi e enforcou-se" (Mt 27,5). Pobre homem! Procurando a morte daquele que lhe tinha dado a vida terrena e a vida eterna, acabou por cometer suicídio como um homem condenado. Se ao menos tudo pudesse ter sido resolvido no último momento com um simples e sincero acto de contrição!
Mas Judas não foi o único apóstolo traidor. Todos os outros, com excepção do adolescente João, fugiram como se nunca tivessem conhecido Jesus ou prometido sofrer o martírio por causa dele. De facto, eles ainda não o conheciam totalmente, por isso fugiram. O mais provável seria que tivéssemos feito o mesmo. Enfrentar a morte por Cristo é uma graça, e só a recebemos se Deus a quiser dar-nos. Contudo, esse era o momento em que o Senhor ia ser abandonado. A multidão apreendeu Jesus e, como um malfeitor, levou-o embora. Eles queriam livrar Israel daquele que lhes parecia ser um falso profeta ou um falso Messias. Eles pensavam que estavam a salvar Israel. E, indirectamente, estavam, de facto, a fazê-lo, mas apesar de si próprios. O plano de Deus está cumprido.
