A Voz da Missa. Ler e proclamar bem a Palavra de DeusTradução da Bíblia, uma tarefa possível?"A Bíblia deve ser o nosso principal livro de orações".No terceiro Domingo do Tempo Comum, a Igreja universal celebra o Domingo do Palavra de Deus. Por meio de uma carta apostólica sob a forma de motu proprio, Aperuit IllisO Papa Francisco instituiu esta festa em Setembro de 2019.
O objectivo deste domingo é "destacar a presença do Senhor na vida de todos os fiéis". É por isso importante que nos dias que antecedem a celebração o Povo de Deus se prepare para tirar partido deste dia dedicado à Palavra. Há muitos documentos eclesiásticos que aprofundam a Sagrada Escritura e a sua centralidade na vida da Igreja.
Aperuit Illis
O Papa Francisco, na carta Aperuit IllisA relação entre o Senhor Ressuscitado, a comunidade dos crentes e a Sagrada Escritura é intensamente vital para a nossa identidade. Se o Senhor não nos apresenta, é impossível compreender a Sagrada Escritura em profundidade, mas o oposto também é verdadeiro: sem a Sagrada Escritura, os acontecimentos da missão de Jesus e da sua Igreja no mundo permanecem indecifráveis".
A celebração litúrgica deste domingo permite "à Igreja reviver o gesto do Senhor Ressuscitado que abre também para nós o tesouro da sua Palavra para que possamos proclamar esta inesgotável riqueza em todo o mundo".
O Santo Padre deseja que "o Domingo dedicado à Palavra de Deus ajude o povo de Deus a crescer em familiaridade religiosa e assídua com a Sagrada Escritura, como o autor sagrado ensinou mesmo nos tempos antigos: esta Palavra 'está muito perto de vós, no vosso coração e nos vossos lábios, para que o possais fazer'" (Dt 30,14)".
Dei Verbum
O Concílio Vaticano II preparou uma constituição dogmática, Dei Verbumsobre a revelação divina. Neste documento explicam que "a Igreja sempre venerou as Sagradas Escrituras assim como o próprio Corpo do Senhor, nunca deixando de tirar da mesa e distribuir aos fiéis o pão da vida, tanto a palavra de Deus como o Corpo de Cristo, especialmente na Sagrada Liturgia".
Isto explica a necessidade de "toda a pregação eclesiástica, como a própria religião cristã, ser nutrida pela Sagrada Escritura". Pois não devemos esquecer a grandeza da Bíblia, pois "as palavras de Deus expressas em línguas humanas tornaram-se como o discurso humano, tal como uma vez a Palavra do Pai Eterno, tomando a carne da fraqueza humana, se tornou como os homens".
Verbum Domini
Bento XVI emitiu uma exortação apostólica, Verbum DominiA conferência, centrada na Palavra de Deus na vida e missão da Igreja, destaca a "urgência e urgência da missão da Igreja". Nele ele sublinha "a urgência e o beleza para proclamar a Palavra para que o Reino de Deus, pregado pelo próprio Cristo, possa vir. Renovamos neste sentido a consciência, tão familiar aos Padres da Igreja, de que a proclamação da Palavra tem como conteúdo o Reino de Deus (cf. Mc 1,14-15)".
Mas porque é que precisamos tanto da Palavra? Bento responde claramente: "A Palavra divina ilumina a existência humana e move a consciência para uma profunda revisão da própria vida, pois toda a história humana está sob o julgamento de Deus".
Catecismo da Igreja Católica
Quando contemplamos a Palavra, é essencial recordar o que a Catecismo da Igreja CatólicaDeus é o autor da Sagrada Escritura". No entanto, não devemos esquecer que "a fé cristã não é uma "religião do Livro". O cristianismo é a religião da "Palavra" de Deus, "não de uma Palavra escrita e muda, mas da Palavra encarnada e viva" (São Bernardo de Clairvaux, Homilia super missus est4,11: PL 183, 86B)".
Inspirado por Dei VerbumO Catecismo aponta três chaves para interpretar a Bíblia de acordo com o Espírito que a inspirou:
- "Prestem grande atenção ao "conteúdo e unidade de toda a Escritura". De facto, por diferentes que sejam os livros que a compõem, a Escritura é uma só, devido à unidade do plano de Deus, do qual Cristo Jesus é o centro e o coração, aberto desde a sua Páscoa (cf. Lc 24,25-27. 44-46)".
- "A leitura da Escritura na "Tradição viva de toda a Igreja". De acordo com um adágio dos Pais, Sacra Scriptura pincipalius est in corde Ecclesiae quam in materialibus instrumentis scripta ("A Sagrada Escritura está mais no coração da Igreja do que na materialidade dos livros escritos"). Na verdade, a Igreja contém na sua Tradição a memória viva da Palavra de Deus, e o Espírito Santo dá-lhe a interpretação espiritual da Escritura (...secundum spiritualem sensum quem Spiritus donat Ecclesiae [Origens, Homiliae em Leviticum, 5,5])".
- "Esteja atento "à analogia da fé" (cf. Rm 12, 6). Por "analogia de fé" entendemos a coesão das verdades de fé entre si e no plano total do Apocalipse".
