Lucas coloca a Transfiguração de Jesus, como Mateus e Marcos, após o primeiro anúncio aos apóstolos da sua paixão, morte e ressurreição e após o convite para tomar a cruz todos os dias e segui-lo, para perder a própria vida por ele e assim salvá-la. Neste contexto, o mistério assume um dos seus significados mais importantes. Jesus dá aos três apóstolos mais próximos uma antecipação da sua ressurreição e uma visibilidade da sua divindade, que ilumina a sua humanidade, o seu rosto e também as suas vestes que, então mais do que hoje, realçaram o papel e a dignidade da pessoa.
O relato de Lucas acrescenta três detalhes aos de Mateus e Marcos. A primeira é a oração. Jesus sobe a montanha para rezar, e durante o diálogo com o Pai há o brilho do seu rosto e o brilho da sua veste. Faz-nos querer seguir Jesus na montanha para o imitar em oração e deixarmo-nos iluminar, como ele, pelo amor do Pai: "..." (Mateus e Marcos).O Senhor é a minha luz e a minha salvação: quem devo temer?". "Não me escondas a tua face, ó Deus da minha salvação". (Sl 26).
O segundo é o tema da conversa com Moisés e Elias: "Falaram do seu êxodo, que ele deveria realizar em Jerusalém". Jerusalém está muito presente como meta de todo o Evangelho de Lucas, e sobretudo como meta da vida de Jesus: o seu êxodo é a paixão e a morte na Cruz, com a Ressurreição e a Ascensão ao Céu. A Ascensão é em Lucas o clímax e a conclusão do seu Evangelho, o êxodo do homem Jesus para a Jerusalém celestial para se sentar à mão direita do Pai. E está também no início dos Actos dos Apóstolos e, portanto, da história da Igreja: "Sereis minhas testemunhas em Jerusalém, e em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins do mundo"..
O terceiro detalhe original de Lucas é o sonho que se abate sobre os três apóstolos. A primeira leitura, sobre o pacto de Deus com Abrão, oferece-nos uma interpretação deste sonho. Abram prepara o rito do pacto de acordo com os costumes da época: animais cortados em duas partes, no meio das quais as partes contratantes passaram para indicar que o mesmo destino lhes teria acontecido se tivessem transgredido o pacto. Mas, por causa do sonho de Abrão, só Deus passou entre os animais cortados. O pacto de Deus é unilateral, intencional e oferecido ao seu povo por ele como um acto de amor incondicional. Podemos receber este presente, podemos aceitar esta graça. E para isso, a Transfiguração mostra-nos o caminho: seguir Jesus até à montanha de oração para ser iluminado por Deus; acompanhar Jesus no seu caminho para a cruz e ressurreição, e Ascensão ao céu; e depois ser testemunhas dele em todo o lado, com o poder do Espírito Santo, e a companhia de amigos no céu e na terra.
A homilia dentro de um minuto
O sacerdote Luis Herrera Campo oferece a sua nanomiliauma breve reflexão de um minuto para estas leituras.
