O Dia da Comunicação Social foi celebrado a 16 de Maio, e o documento que institui o ministério laico dos catequistas data do dia 10 do mesmo mês.
Comunicar encontrando pessoas
"Venha e veja"(Jo 1:46). Comunicar encontrando pessoas onde elas estão e como elas estão.é a Mensagem para o Dia Mundial das Comunicações 2021 (que foi publicada a 23 de Janeiro).
Toda a comunicação autêntica tem a ver com a vida das pessoas. Isto é verdade tanto para o jornalismo como para a comunicação política e social, e também para a pregação e o apostolado cristão. A comunicação exige, observa o Papa, "ir e ver, estar com as pessoas, ouvi-las, captar as sugestões da realidade, o que nos surpreenderá sempre em todos os aspectos.".
A reportagem jornalística, prossegue ele, exige ".desgastar as solas dos sapatos"Se não quer ser apenas uma cópia de notícias pré-embaladas, mas sim enfrentar".a verdade das coisas e a vida concreta das pessoas". Todos ouvimos falar de jornalistas que vão onde mais ninguém vai, arriscando as suas vidas para expor a situação das minorias perseguidas, os abusos e injustiças contra a criação, as guerras esquecidas.
E assim é com a pandemia e assim é com as vacinas. Porque "existe o risco de contar a pandemia, e cada crise, apenas através dos olhos do mundo mais rico, de 'dupla contagem'."para que"as disparidades sociais e económicas globais arriscam-se a moldar a ordem de distribuição das vacinas Covid".
Comunicar de forma responsável
Mesmo a tecnologia digital, que nos permite a informação em primeira mão, partilha os riscos da "digitalização".comunicação social descontrolada"Está, portanto, aberto à manipulação por uma variedade de razões. E não se trata de demonizar este grande instrumento, mas sim de promover "... a utilização da Internet".uma maior capacidade de discernimento e um sentido de responsabilidade mais maduro, tanto na difusão, como na recepção dos conteúdos".
E como somos todos não só utilizadores mas também protagonistas da comunicação,"Somos todos responsáveis pela comunicação que fazemos, pela informação que damos, pelo controlo que juntos podemos exercer sobre notícias falsas, desmascarando-as. Todos somos chamados a ser testemunhas da verdade: para ir, ver e partilhar.".
Apostolado cristão: comunicar a "boa nova".
Este é também o início da fé cristã, com a resposta de Jesus àqueles que lhe perguntam onde ele vive: "...".Venha e veja"(Jo 1:39). É assim que a fé é comunicada: "como conhecimento directo, nascido da experiência, não de rumores"(cf. Jo 4,39-42).
Deste modo, o ensino de Francisco abre-se da consideração antropológica e ética da comunicação à teologia da comunicação. De facto, porque em Jesus, a Palavra (Logos) de Deus fez carne, Deus comunicou-nos da forma mais profunda, real e humana possível. Jesus comunicou porque atraía, antes de mais nada, pela verdade da sua pregação.
Mas, ao mesmo tempo "a eficácia do que ele disse era inseparável do seu olhar, das suas atitudes e também dos seus silêncios". "Os discípulos não se limitaram a ouvir as suas palavras, eles viram-no falar.". Nele o Deus invisível se deixou ver, ouvir e tocar (cf. 1 Jo 1,1-3).
E isto lança luz sobre a nossa comunicação e testemunha a verdade. "A palavra só é eficaz se for 'vista', só se o engajar numa experiência, num diálogo. É por isso que 'vir e ver' foi e é essencial.". Se queremos comunicar, para dar testemunho da verdade, devemos torná-la visível nas nossas próprias vidas.
Foi assim que os cristãos sempre viveram e ensinaram, desde São Paulo de Tarso e Santo Agostinho até Shakespeare e São João H. Newman. Ainda hoje, o Papa Francisco salienta: "....o Evangelho repete-se hoje cada vez que recebemos o testemunho claro de pessoas cujas vidas foram mudadas pelo encontro com Jesus.".
Uma cadeia de encontros pessoais
A transmissão da fé realiza-se de facto há mais de dois mil anos, em "...".uma cadeia de encontros que comunica o fascínio da aventura cristã".
E assim a verdadeira comunicação, antropológica e socialmente falando, mas também considerada teologicamente, requer o "frente a frente" do diálogo e da amizade, da proximidade e de um dom voluntário de si perante as necessidades dos outros: "...".O desafio que se avizinha é, portanto, comunicar encontrando pessoas onde elas estão e como elas estão.".
Mas, atenção, esta comunicação evangelizadora exige também, como o Papa assinala na sua oração final, uma série de condições: sair de nós próprios; procurar a verdade; ir ver, mesmo onde ninguém quer ir ou olhar; ouvir, prestar atenção ao essencial e não nos deixarmos distrair pelo supérfluo e enganador; descartar preconceitos e conclusões precipitadas; reconhecer onde Jesus continua a "habitar" no mundo; dizer honestamente o que vimos.
Catequistas, transmissores da fé
Com o motu proprio Antiquum ministerium (10-V-2021), o Papa estabeleceu o ministério dos catequistas. Embora nem todos os catequistas necessitem de ser "instituídos" para a sua tarefa, a existência deste "ministério" ou função eclesial facilitará a organização e formação de catequistas em todo o mundo.
A catequese tem sido um serviço indispensável na Igreja desde os primeiros séculos. Embora seja particularmente necessário para a educação das crianças e jovens na fé, hoje como sempre é também necessário para outros cristãos. Todos precisamos que a mensagem do Evangelho nos seja anunciada e que nos prepare para receber e fazer melhor uso dos sacramentos todos os dias. Para que as nossas vidas possam dar frutos ao serviço da Igreja e da sociedade.
Esta tarefa destina-se principalmente aos fiéis leigos. Não muda certamente a condição destes baptizados fiéis, que são a maioria do povo de Deus. São chamados a santificar-se nas realidades temporais com as quais a sua existência se entrelaça: trabalho e família, cultura e política, etc. (cfr, Lumen gentium, 31). Ao mesmo tempo, "receber um ministério laico como o de catequista dá maior ênfase ao compromisso missionário próprio de cada baptizado, que em qualquer caso deve ser realizado de uma forma totalmente secular sem cair em qualquer expressão de clericalização." (Antiquum ministerium, 7).
Em última análise, a Igreja deseja dar ainda maior importância ao catequista, cuja tarefa pode ser vista como uma vocação na Igreja, sustentada pela realidade do um carismae dentro do quadro geral da vocação laica (cf. n. 2).
A catequese é chamada a renovar-se à luz das circunstâncias actuais: uma consciência renovada da missão evangelizadora de toda a Igreja (nova evangelização), uma cultura globalizada e a necessidade de uma metodologia e criatividade renovadas, especialmente na formação das novas gerações (cf. n. 5).
O documento afirma que cabe às conferências episcopais preparar os canais para os bispos de cada diocese organizarem os catequistas instituídos de uma "...maneira...".estável"em cada igreja local.
Os catequistas devem ser "homens e mulheres de fé profunda e maturidade humana, que participam activamente na vida da comunidade cristã, que podem ser acolhedores, generosos e viver em comunhão fraterna, que receberam a formação bíblica, teológica, pastoral e pedagógica adequada para serem comunicadores atentos da verdade da fé, e que já adquiriram experiência prévia de catequese.".
