O carta aos padres de Roma (31 de Maio de 2020) está impregnada de ensinamentos sobre o ministério sacerdotal, grande parte dos quais retirados da experiência da pandemia e tendo em vista a nova era pós-pandémica.
Por "mais para amar e servir".
Podem ser definidos em quatro passos, todos eles introduzidos por uma mensagem central: "A nova fase exige sabedoria, visão e cuidados comuns, para que todos os esforços e sacrifícios feitos até agora não sejam em vão".
1) Manter viva e operativa a esperança. A esperança é um dom e uma tarefa, e por isso requer uma colaboração substancial da nossa parte. A primeira comunidade apostólica também viveu "momentos de confinamento, isolamento, medo e incerteza". entre a morte de Jesus e a sua aparição como Ressuscitado (cf. Jo 20,19). No nosso caso, Francis observa, "vivemos em comunidade a hora do pranto do Senhor". quando era a nossa vez "a hora também do choro do discípulo". perante o mistério da Cruz e do mal.
Na nossa cultura entorpecida pelo Estado-Providência, o Santo Padre salienta, tornou-se evidente que "a falta de imunidade cultural e espiritual contra conflitos".. Temos agora também de ultrapassar as tentações que vão desde a assunção de actividades paliativas face às necessidades dos nossos irmãos e irmãs, até ao refugiar-se na nostalgia de tempos passados, pensando que seremos capazes de ultrapassar as tentações do passado, e que seremos capazes de ultrapassar as tentações do passado. "nada voltará a ser o mesmo"..
Mas o Ressuscitado não esperou por situações ideais. Jesus ofereceu as suas mãos e o seu lado ferido como uma forma de ressurreição. Assim, o Papa encoraja-nos a ver as coisas como elas são, a deixarmo-nos consolar por Jesus, a partilhar o sofrimento dos outros, a sentir os outros como carne da nossa carne, a não ter medo de tocar nas suas feridas, a simpatizar com eles e, assim, a experimentar que as distâncias são apagadas. Em resumo: "Sabendo chorar com os outros, isto é santidade". (exortação apostólica Gaudete et exsultate76) e para isso recebemos o Espírito Santo (cf. Jo 20,22).
3) Além disso, a fé permite-nos uma imaginação realista e criativa. Se a situação que acabamos de atravessar nos confrontou com a realidade, não tenhamos medo de continuar a fazê-lo face às necessidades dos nossos irmãos e irmãs: "A força do testemunho dos santos está em viver as bem-aventuranças e o protocolo do juízo final". (Gaudete et exsultate, 109).
4) Assumir a responsabilidade com generosidade é o que o Ressuscitado nos pede agora: não virar as costas ao nosso povo, mas acompanhá-lo e curá-lo, com coragem e compaixão, evitando todo o cepticismo e fatalismo.
"Coloquemos nas mãos feridas do Senhor". -O Papa aconselha-nos, "como uma oferta santa, a nossa própria fragilidade, a fragilidade do nosso povo, a fragilidade de toda a humanidade"..
E assim o Senhor irá transformar-nos como pão nas suas mãos, abençoar-nos e dar-nos ao seu povo para encher o mundo de esperança. Cabe-nos também a nós "amar e servir mais".
Vencer o narcisismo, a vitimização e o pessimismo
No seu Homilia de Pentecostes (31 de Maio de 2020), Francisco convidou-nos a saber como receber o dom do Espírito Santo: o dom da unidade que reúne a diversidade.
Ao escolher os apóstolos, Jesus não os fez uniformes nem espécimes produzidos em massa. Então, com a vinda do Espírito Santo, a sua unção traz consigo este dom da união na diversidade. O que nos une é a realidade e a consciência de sermos os filhos amados de Deus, não a afirmação de que outros têm as mesmas ideias que nós.
É por isso que não nos devemos deixar enganar por aqueles que nos classificam sociologicamente como cristãos em grupos e tendências, talvez para nos bloquear. "O Espírito -diz o sucessor de Peter. "Ele abre, revive, empurra para além do que já foi dito e feito, Ele conduz para além dos reinos de uma fé tímida e desconfiada".. Desta forma, somos capazes de crescer dando-nos a nós próprios: "não preservando-nos a nós próprios, mas entregando-nos sem reservas"..
O que é que nos impede de nos darmos a nós próprios, pergunta o Papa. E ele responde que "três são os principais inimigos do presente [...], sempre agachados à porta do coração: narcisismo, vitimização e pessimismo".. O narcisismo leva a pensar apenas em si próprio, sem ver as suas próprias fragilidades e erros. O vitimização leva a estar sempre a queixar-se, mas especialmente a queixar-se dos outros, porque não nos compreendem e antagonizam-nos. O pessimismo leva a pensar que tudo está errado e que é inútil entregar-se a si próprio..
Estes são três deuses, ou melhor, três ídolos, que Francisco caracteriza com pinceladas rápidas: "Nestes três - o ídolo espelho narcisista, o deus espelho; o deus lamentação: 'Sinto-me como uma pessoa quando lamento'; o deus-negativo: 'tudo é negro, tudo é escuridão' - somos confrontados com um falta de esperança e precisamos de valorizar o dom da vida, o dom que é cada um de nós"..
E ele convida-nos a rezar pela cura destes três inimigos: "O Espírito Santo, memória de Deus, reaviva em nós a memória do dom que recebemos". Liberta-nos da paralisia do egoísmo e acende em nós o desejo de servir, de fazer o bem. Pois pior do que esta crise é apenas o drama de a desperdiçar, fechando-se sobre nós próprios. Vinde, Espírito Santo, Vós que sois harmonia, fazei de nós construtores de unidade; Vós que sempre vos doais, concedei-nos a coragem de sair de nós mesmos, de nos amarmos e de nos ajudarmos uns aos outros, de nos tornarmos uma só família. Ámen.
A Eucaristia: "memorial" de Deus que nos cura
O homilia em Corpus Christi (14-VI-2020) contém um profundo ensinamento sobre a Eucaristia como "memorial": memorial da Páscoa do Senhor, e também memorial da nossa fé, da nossa esperança e do nosso amor. "Memorial de Deus que nos cura, diz o Papa. E é por isso que poderíamos dizer memorial do coração, dando ao termo coração todo o seu significado bíblico, uma vez que "um homem vale o que vale o seu coração". (São Josemaría Ecrivá).
Em primeiro lugar, a Eucaristia "cura a memória dos órfãos". Ou seja, "a memória ferida pela falta de afecto e as amargas desilusões recebidas de quem deveria ter dado amor mas que, em vez disso, deixou o coração desolado".. A Eucaristia infunde-nos um amor maior, o próprio amor de Deus Pai, Filho e Espírito Santo.
Segundo, a Eucaristia sara a nossa memória negativa. Esta "memória" que "Faz sempre ressaltar as coisas que estão erradas e deixa-nos com a triste ideia de que somos bons para nada, que só cometemos erros, que estamos errados"..
Jesus vem dizer-nos que isto não é assim. Que somos valiosos para ele, que ele vê sempre o bem e o belo em nós, que deseja a nossa companhia e o nosso amor. "O Senhor sabe que o mal e os pecados não são a nossa identidade; são doenças, infecções". E - com bons exemplos neste tempo de pandemia - o Papa explica como a Eucaristia "cura": "contém os anticorpos para a nossa memória doentia da negatividade. Com Jesus, podemos imunizar-nos contra a tristeza".
Em terceiro lugar, a Eucaristia cura a nossa memória fechada, o que nos torna temerosos e desconfiados, cínicos ou indiferentes, arrogantes... e egoístas. Tudo isto, nota o sucessor de Peter, "É um engano, pois só o amor cura o medo nas suas raízes e liberta-nos das obstinações que nos aprisionam".. Jesus vem para nos libertar dessas armaduras, bloqueios interiores e paralisia do coração.
A Eucaristia ajuda-nos a levantar-nos para ajudar outros que têm fome de comida, dignidade e trabalho. Convida-nos a estabelecer autênticas cadeias de solidariedade. Além de nos unir pessoalmente com Cristo, permite-nos construir o mistério da comunhão que é a Igreja e participar na sua missão (ver também o Angelus do mesmo dia, 14 de Junho).
