(Pode ler a versão italiana aqui)
Como explicação da Carta Apostólica Patris corde (8-XII-2020), que celebrou o 150º aniversário da proclamação de São José como patrono da Igreja universal pelo Beato Pio IX, Francisco dedicou-lhe doze audiências gerais. O seu objectivo era apresentá-lo como "apoio, conforto e orientaçãopara "deixarmo-nos iluminar pelo seu exemplo e pelo seu testemunho"..
Esta catequese sobre São José cobre três áreas principais: a figura e o papel do santo no plano de salvação, as suas virtudes e a sua relação com a Igreja.
São José e o seu papel na concepção da salvação
O "ambiente em que São José viveu". (cfr. 7-XI-2021) convida-nos a valorizar o essencial no simples, através do discernimento, pessoalmente e na Igreja. O papel do santo patriarca no "história da salvação". (24-XI-2021) é o de guardião dos planos de Deus e, portanto, daqueles que o Senhor nos confia (um argumento recorrente neste pontificado desde o início, cf. 19-III-2013).
Ao discutir "José, homem justo e marido de Maria". (1-XII-2021) deu uma mensagem aos noivos e recém-casados sobre a necessidade de passar da paixão (o aspecto "romântico") ao amor maduro, um passo exigente mas necessário para libertar o amor verdadeiro e torná-lo resistente às provas do tempo, transformando as dificuldades em oportunidades de crescimento.
São José como "homem de silêncio". (15-XII-2021), convida-nos a "para dar lugar à Presença da Palavra feita carne".. Com referências à Sagrada Escritura, Santo Agostinho, São João da Cruz e Pascal, o Papa observou que Jesus cresceu naquela "escola" de silêncio em Nazaré, que favorece a oração e a contemplação, como se observa no Evangelho.. Isto ensina-nos a usar a língua para abençoar e não prejudicar (cf. Tg 3,2-10), e a não cair no activismo do trabalho.
As virtudes de São José
São José, "perseguido e corajoso migrante".(29-XII-2021), foi o tema da seguinte catequese. José parece ser um homem justo e corajoso ou forte como exigido pela vida comum, o que sempre traz adversidade. Isto levou o Papa a convidar a rezar por migrantes, perseguidos e vítimas de circunstâncias adversas, políticas, históricas ou pessoais.
Já no novo ano, Francisco reflectiu sobre São José, putativo pai de Jesus(5-I-2022). Considerou a realidade da adopção em contraste com o sentido de orfandade que vivemos hoje; e apelou a que fosse facilitada pelas instituições, controlando a seriedade do procedimento.
Parou então no trabalho, sob o título são José, o carpinteiro (12-I-2022). O trabalho é "uma componente essencial na vida humana, e também no caminho da santificação".. Convidado a pensar "O que podemos fazer para recuperar o valor do trabalho; e o que podemos contribuir, como Igreja, para que ele possa ser resgatado da lógica do mero lucro e possa ser vivido como um direito e dever fundamental da pessoa, que expressa e aumenta a sua dignidade"?.
Foi mais tarde considerado por são josé, pai em ternura (19-I-2022), concentrando-se no seu afecto e misericórdia. Ele evocou a misericórdia do Senhor, que perdoa sempre (sacramento da Confissão). E a necessidade de um "revolução da ternura".promover a redenção de delitos - também para aqueles que se encontram na prisão - como parte da justiça.
Ao insistir na figura de "São José, um homem que sonha". (26-I-2022), Francisco reflectiu sobre os quatro sonhos de S. José segundo os Evangelhos (Mt 1,18-25; Mt 2,13; Mt 2,19-20; Mt 2,22-23). Ele propôs, especialmente quando confrontado com situações que não compreendemos, recorrer a a oração. Deus nunca nos deixa sem ajuda ou, pelo menos, sem inspiração. Neste contexto, propôs rezar por tantas pessoas que precisam de fé e esperança face a vários problemas e dificuldades. Francisco referiu-se a "pais que vêem orientações sexuais diferentes nos seus filhos".e rezaram para que eles soubessem "como gerir isto e acompanhar as crianças e não se esconder numa atitude condenatória".. Ele não deixou de notar que, como vemos na vida de São José, a oração autêntica traduz-se em trabalho e amor.
São José, a "Comunhão dos Santos" e a sua protecção na morte
Já na recta final destas catequeses, em Fevereiro, o Papa abordou a realidade de São José e a comunhão dos santos (2-II-2022), que é precisamente a Igreja (cfr. Catecismo da Igreja Católican. 946), tanto na terra como no céu.
No terreno, salientou Francis, "a Igreja é a comunidade dos pecadores salvos".Somos irmãos através do baptismo, que é um vínculo indestrutível na terra. Daí a nossa solidariedade, tanto para o bem como para o mal. A "comunhão dos santos" inclui os falecidos (no purgatório) e os pecadores não reconciliados, enquanto estão neste mundo, incluindo os mortos (no purgatório). "aqueles que negaram a fé, que são apóstolos, que são perseguidores da Igreja, que negaram o seu baptismo, (...) os blasfemos, todos eles"..
De facto, deve recordar-se que, de acordo com o Concílio Vaticano II (cf. Lumen Gentium, nn. 14 e 15) os pecadores, se baptizados, "pertencem" à comunhão dos santos, que é a Igreja, de uma forma imperfeita ou incompleta. E se não forem baptizados, são "ordenados" ao mistério da Igreja, estão de alguma forma relacionados com ela na medida em que procuram a verdade e vivem coerentemente na caridade.
A penúltima catequese foi sobre São José, Santo Padroeiro da Boa Morte (9-II-2022). Francisco evocou a ajuda que os cristãos tradicionalmente pedem ao patriarca no momento da morte. E elogiou o Papa Emérito Bento XVI, que, aos 95 anos de idade, testemunhou a sua consciência da realidade da morte. A fé cristã", explicou Francisco, "ajuda-nos a enfrentar a morte". Ilumina-a a partir da ressurreição de Cristo, ajuda-nos a separar-nos das coisas materiais e a concentrar-nos na caridade; incita-nos a cuidar dos doentes e a não "descartar" os idosos.
Finalmente, o bispo de Roma reflectiu sobre São José, Patrono da Igreja Universal (16-II-2022). Também nós somos responsáveis pela protecção e cuidado da vida, do coração e do trabalho e da humanidade, e da Igreja: "....Cada pessoa que tem fome e sede, cada estrangeiro, cada migrante, cada pessoa sem roupa, cada doente, cada prisioneiro é a 'Criança' que Joseph guarda".. Devemos também aprender de José a "guardar" os bens que nos chegam com a Igreja: "amar a Criança e a sua mãe; amar os Sacramentos e o povo de Deus; amar os pobres e a nossa paróquia". (cf. Patris corde, 5).
Devemos amar a Igreja tal como ela éconcluiu o Papa, como um povo de pecadores que encontra a misericórdia de Deus. Ao mesmo tempo, devemos reconhecer todo o bem e santidade que está presente na Igreja. A Igreja é toda cristã. Portanto, temos de cuidar uns dos outros e proteger-nos uns aos outros, e não nos destruirmos uns aos outros. E para isso pediu a intercessão de S. José por todos nós.
O padre e o seu "ambiente": de o coração sacerdotal de Cristo
O discurso do Papa no Simpósio Para uma teologia fundamental do sacerdócio (17-19 de Fevereiro de 2022), organizada pela Congregação para os Bispos, consiste de uma introdução e quatro secções, correspondentes ao "quatro comboios pendulares do padre.
Na introdução, o Papa afirma falar a partir da sua própria experiência e do testemunho que recebeu de tantos bons padres; e também da experiência de ter acompanhado outros cujo sacerdócio se encontrava em crise. Afirma que na vida sacerdotal, as provações podem coexistir com a paz, desde que se permita ser ajudado por Deus e pelos outros.
Ele assinala que em momentos de grandes mudanças - como o presente - é necessário evitar um risco duplo: recuo nostálgico para o passado, e confiança excessiva no futuro com optimismo exagerado, ignorando assim a sabedoria que vem do discernimento no presente. A atitude desejável "nasce da confiança em tomar conta da realidade, ancorada na sábia Tradição viva da Igreja, que se pode deixar levar ao fundo sem medo (...) com a confiança de que Ele é o Senhor da história e de que, guiados por Ele, seremos capazes de discernir o horizonte que devemos percorrer"..
Quanto ao sacerdote, deve procurar a sua própria santidade, seguindo o apelo que primeiro recebeu no baptismo; e deixar-se ajudar e evangelizar (cf. João Paulo II, Exortação Apostólica aos Sacerdotes, p. 4). Pastores dabo vobis26), de modo a não cair no funcionalismo.
Quanto ao "discernimento da vocaçãocada, Olhando para a sua humanidade, a sua história e a sua disposição, deve perguntar-se se em consciência esta vocação pode desabrochar nele o potencial de Amor que recebeu no baptismo. Para este fim, as comunidades cristãs que são fervorosas e apostolicamente vibrantes são de grande ajuda.
A partir destes elementos, o Papa expôs as quatro harmonias do sacerdote (e do bispo) que explicou em outras ocasiões, tais como pilares por um estilo que imita o estilo de Deus (reflectido no coração sacerdotal de Cristo): proximidade, compaixão e ternura.
A proximidade de Deus (vida espiritual)
Trata-se de vida espiritual do padre, da sua "vida de oração", a fim de permanecem em Cristo (cf. Jo 15,5-7). Daqui deriva a força para o ministério e a sua fecundidade; a capacidade de não ser escandalizado por qualquer coisa que aconteça, seja humanamente agradável ou não; a força para vencer tentações, contando com a luta, com o combate espiritual do sacerdote. Não é apenas uma questão de "prática religiosa" (práticas ou devoções), mas também de "a escuta da Palavra, a celebração da Eucaristia, o silêncio da adoração, a devoção a Maria, o acompanhamento sábio de um guia, o sacramento da Reconciliação"..
O sacerdote não deve refugiar-se em activismo ou outras distracções, mas deve apresentar-se em oração com "um coração contrito e humilde". (cf. Sl 34 e 50). Isto irá alargar esse coração à medida de Cristo, para acomodar as necessidades do seu povo, o que por sua vez o aproximará do Senhor. A oração é a primeira tarefa do bispo e do sacerdote. Lá aprende a "diminuir" perante Deus (cf. Jo 3:30), e não é problema para ele fazer-se pequeno aos olhos do mundo.
Proximidade com o bispo (obediência)
Durante muito tempo, diz Francis, tem sido mal interpretada como um obediência. "Obedecer, neste caso, ao bispo, significa". -diz o sucessor de Peter. "aprendendo a ouvir e lembrando que ninguém pode afirmar ser o possuidor da vontade de Deus, e que esta só deve ser entendida através do discernimento. A obediência, portanto, é ouvir a vontade de Deus que é discernida precisamente num laço".. Isto evita que se retire para dentro de si mesmo e leve uma vida de "solteiro" com as manias que o acompanham.
O padre deve portanto "defendendo as ligações com o bispo e com a Igreja particular. Ele deve rezar pelo bispo e expressar a sua opinião com respeito, coragem e sinceridade. Isto "Requer também que os bispos sejam humildes, que ouçam, que sejam autocríticos e que se deixem ajudar"..
A proximidade entre os sacerdotes (fraternidade sacerdotal)
A fraternidade sacerdotal, sublinhou o Papa, tem Cristo como seu fundamento (cf. Mt 18,20). "A fraternidade está deliberadamente a escolher tentar ser santos com os outros, e não na solidão, santos com os outros".. As características da fraternidade são as do amor (cf. 1 Cor 13), presidido pela paciência e a capacidade de gozar e sofrer com os outros. Desta forma, a indiferença, o isolamento e até mesmo a inveja são combatidos. bullying sacerdotais, rancores e mexericos.
O amor fraterno é como "um campo de treino para o espírito e o termómetro da vida espiritual (cf. Jo 13,35). Leva a viver a missão, a abrir-se e a sentir-se em casa, a guardarem-se e a protegerem-se mutuamente. É assim que o celibato é vivido com serenidade, como um presente para a santificação, um presente que requer relações saudáveis. "Sem amigos e sem oração, o celibato pode tornar-se um fardo insuportável e um anti-testemunho da própria beleza do sacerdócio"..
A proximidade do povo de Deus (paixão do pastor)
Para isso, o Papa refere-se a Lumen gentium É, assinala, não um dever, mas uma graça (cfr. Evangelii gaudium, 268-273). A missão sacerdotal implica, ao mesmo tempo, "paixão por Jesus e paixão pelo seu povo".No meio das dificuldades, das feridas, da "orfandade" que abunda na nossa sociedade de "redes". Não como funcionários públicos, mas como pastores corajosos, próximos e contemplativos, de modo a poderem "para proclamar nas feridas do mundo o poder operativo da Ressurreição"..
O esquecimento de que a vida sacerdotal é devida a outros - observa Francisco - está na raiz do clericalismo e as suas consequências. "O clericalismo é uma perversão, e também um dos seus sinais, a rigidez, é outra perversão".. Curiosamente, o clericalismo é construído, não sobre a proximidade, mas sobre distâncias. E está associado com o "clericalização dos leigos".esquecendo a sua própria missão.
Ao ocupar-se destas quatro áreas, o Papa conclui, o sacerdote pode identificar-se melhor com a coração sacerdotal de Cristo, para se permitir ser visitado e transformado por Ele.
