Como comunicar e educar numa perspetiva cristã - será exatamente o mesmo que fazê-lo fora da fé ou apenas com critérios "profissionais"?
Entre os ensinamentos de Francisco nas últimas semanas, escolhemos três temas que estão interligados: o culto, a comunicação e a educação.
Adoração: "ajoelhar o coração".
O ensino fundamental do O Papa Francisco no Natal era a necessidade de adoração. Já no seu discurso de Natal à Cúria Romana (21 de dezembro de 2023), referiu-se à "... necessidade de adoração".ouvir com o coração" o "ouvir de joelhos".
"Escutar com o coração é muito mais do que ouvir uma mensagem ou trocar informações; é uma escuta interior capaz de intercetar os desejos e as necessidades dos outros, uma relação que nos convida a ultrapassar os padrões e os preconceitos em que, por vezes, classificamos a vida dos que nos rodeiam.
Como Maria, temos de ouvir "ajoelhado"ou seja, "com humildade e admiração"..
"Ouvir "de joelhos"" -diz o Papa- é a melhor maneira de escutar verdadeiramente, porque significa que não nos colocamos diante do outro na posição de quem pensa que já sabe tudo, de quem já interpretou as coisas antes mesmo de escutar, de quem olha para baixo, mas, pelo contrário, abrimo-nos ao mistério do outro, prontos a receber com humildade o que ele nos quer ensinar.".
Quando se trata de ouvir, explica Francisco, somos por vezes como lobos que tentam devorar o mais rapidamente possível as palavras do outro, com as nossas impressões e juízos de valor. "Por outro lado, a escuta recíproca exige um silêncio interior, mas também um espaço de silêncio entre a escuta e a resposta.".
E tudo isto se aprende na oração".Aprendemos tudo isso na oração, porque ela alarga o coração, faz descer do pedestal o nosso egocentrismo, ensina-nos a escutar os outros e gera em nós o silêncio da contemplação. Aprendemos a contemplação na oração, ajoelhados diante do Senhor, mas não apenas com as pernas, ajoelhados com o coração!"
Em suma, a arte de ouvir aprende-se quando os preconceitos são postos de lado, com abertura e sinceridade, "com o meu coração nos joelhos".
Isto ajuda-nos a outra arte, o "arte do discernimento": "Aquela arte da vida espiritual que nos despoja da pretensão de saber tudo, do risco de pensar que basta aplicar as regras, da tentação de continuar [...] simplesmente a repetir padrões, sem considerar que o Mistério de Deus nos ultrapassa sempre e que a vida das pessoas e a realidade que nos rodeia são e serão sempre superiores às ideias e às teorias. A vida é sempre superior às ideias. É preciso praticar o discernimento espiritual.
Isto facilitar-nos-á o exercício do discernimento também a nível pastoral. "A fé cristã, recordemo-nos, não quer confirmar as nossas certezas, nem quer confortar-nos em certezas religiosas fáceis, nem quer dar-nos respostas rápidas aos problemas complexos da vida"..
Contemplação, admiração, adoração
A adoração volta a ocupar um lugar central na homilia da véspera de Natal (24 de dezembro de 2023). A primeira coisa, sublinha o Papa, é contemplar o modo como Deus se encarna, seguindo o caminho da humildade e da pequenez, num mundo em que o poder e a força são muitas vezes as coisas mais importantes. Por esta razão, "Como está enraizada em nós a ideia mundana de um Deus distante e controlador, rígido e poderoso, que ajuda os seus a impor-se aos outros! [...] Ele nasceu "para todos"!, durante o recenseamento de 'toda a terra".". Quando olhamos para a ternura de Deus, para o seu rosto naquela Criança, vemos que ele é Deus de "...".compaixão e misericórdia, omnipotente sempre e só em mestrer". É essa a maneira de ser de Deus.
A contemplação é a fonte da maravilha. Perante Deus, cada um de nós não é um número num recenseamento, mas o nosso nome está escrito no seu coração. E ele diz-nos: "Por ti me fiz carne, por ti me tornei semelhante a ti".. E a consequência: "Ele, que se fez carne, não espera de vós os vossos resultados, mas o vosso coração aberto e confiante. E tu, nele, redescobrirás quem és: um filho amado de Deus, uma filha amada de Deus. Agora podes acreditar, porque esta noite o Senhor veio à luz para iluminar a tua vida e os seus olhos brilham de amor por ti"."Cristo não olha para números, mas para rostos". Mas quem é que olha para Ele?
Daí a necessidade do culto, que é "o caminho para acolher a Encarnação".. Como o Papa salienta:"Adorar não é perder tempo, mas deixar que Deus habite no nosso tempo. É fazer florescer em nós a semente da encarnação, é colaborar com a obra do Senhor que, como o fermento, muda o mundo. Adorar é interceder, reparar, permitir que Deus corrija a história."E sobretudo antes da Eucaristia, como escreve Tolkien: "Coloco diante de vós o que na terra é digno de ser amado: o Santíssimo Sacramento. Nele encontrareis romance, glória, honra, fidelidade e o verdadeiro caminho para tudo o que amais na terra". (J.R.R. Tolkien, Carta 43, março de 1941).
Comunicar: "linguagem desarmante".
Outro tema a que o Bispo de Roma regressa frequentemente é o da comunicação. Numa alocução à Associação dos Jornalistas Católicos Alemães (4 de janeiro de 2024), propõe, no contexto da nossa comunicação conflituosa e inundada de afirmações inflamadas, a desmilitarização do coração e da "desarmamento da linguagem:
"Isto é fundamental: fomentar tons de paz e compreensão, construir pontes, estar disponível para ouvir, exercer uma comunicação respeitosa para com o outro e as suas razões. Isto é urgente na sociedade, mas também a Igreja precisa de uma comunicação "suave e ao mesmo tempo profética".".
Dimensão espiritual e visão universal
Francisco recorda-lhes duas propostas suas Carta ao Povo de Deus em peregrinação na Alemanha (2019). Antes de mais, cuidar da dimensão espiritual. Ou seja,"adaptação concreta e constante ao Evangelho e não aos modelos do mundo, redescoberta da conversão pessoal e comunitária através dos Sacramentos e da oração, docilidade ao Espírito Santo e não ao espírito dos tempos.".
E, em segundo lugar, a dimensão universal, católica, "não conceber a vida de fé como algo que é relativo apenas à própria esfera cultural e nacional. A participação no processo sinodal universal é boa deste ponto de vista"..
Nesta dupla perspetiva, os comunicadores católicos têm um papel precioso a desempenhar: "... têm um papel a desempenhar no desenvolvimento da Igreja Católica.Ao fornecerem informações correctas, podem ajudar a esclarecer mal-entendidos e, sobretudo, a evitar que surjam mal-entendidos, contribuindo para a compreensão mútua e não para as oposições.". Não devem ser mantidos "neutro no que respeita à linguagem que transmitem, mas "arrisca-te".A União Europeia precisa de ser envolvida para ser um ponto de referência. Para tal, é também necessário "comunicadores que dão a conhecer as histórias e os rostos daqueles a quem poucos ou ninguém presta atenção. [Mesmo que isso signifique ir contra a maré e gastar as solas dos sapatos!".
Testemunho, coragem, visão de conjunto
Num outro discurso dirigido aos responsáveis pela comunicação nas dioceses e instituições eclesiásticas (12-I-2024), convidou-os a ir ao "...mundo da comunicação" (12-I-2024).a raiz do que comunicamos, a verdade que somos chamados a testemunhar, a comunhão que nos une em Jesus Cristo"e também para "não cometer o erro de pensar que o objeto da nossa comunicação são as nossas estratégias ou as empresas individuais.", "não nos fecharmos na nossa solidão, nos nossos medos ou ambições", "não apostar tudo no progresso tecnológico".
Temos de ser realistas: "O desafio de uma boa comunicação é hoje mais complexo do que nunca, e corre-se o risco de o abordar com uma mentalidade mundana: com uma obsessão pelo controlo, pelo poder, pelo sucesso; com a ideia de que os problemas são sobretudo materiais, tecnológicos, organizacionais, económicos.".
O realismo é também, e encorajou-os, a ".a partir do coração"escutar, comunicar, ver com o coração coisas que os outros não vêem, partilhá-las e contá-las, ultrapassar uma perspetiva puramente mundana.
Para nós, a comunicação não é apenas uma questão de marketing ou de tecnologia: "Não se trata apenas de comunicação, trata-se de comunicação.é estar no mundo para cuidar do outro, dos outros, e tornar-se tudo para todos; e partilhar uma leitura cristã dos acontecimentos; e não se render à cultura da agressividade e da denegrição; construir uma rede para partilhar o bem, a verdade e a beleza através de relações sinceras; e envolver os jovens na nossa comunicação.".
O sucessor de Pedro quis deixar a estes comunicadores três palavras: testemunho, coragem e visão de conjunto. O testemunho torna a nossa comunicação credível e atractiva. Disse-lhes que, após a vergonha dos abusos (sexuais) em países como a França, a Igreja está a passar por um processo de purificação; mas os momentos mais sombrios são aqueles que precedem a luz. Aconselhou-os a trabalhar com criatividade, acolhimento e fraternidade para com todos.
"A coragem que vem da humildade e da seriedade profissional, e que faz da sua comunicação uma rede coerente e, ao mesmo tempo, aberta e extrovertida.". Esta deve ser a vossa coragem, disse-lhes o Papa. "Mesmo que os destinatários possam parecer indiferentes, por vezes críticos, ou mesmo hostis, não desanime. Não os julgueis. Partilhem a alegria do Evangelho, o amor que nos faz conhecer Deus e compreender o mundo."porque muitas pessoas têm hoje sede de Deus e procuram-no também através de nós.
"De olhos arregalados"Finalmente. "Olhar o mundo inteiro na sua beleza e complexidade. No meio dos murmúrios do nosso tempo, a incapacidade de ver o essencial, de descobrir que o que nos une é maior do que o que nos separa; e que se comunica com a criatividade nascida do amor. [Tudo se torna mais claro - até a nossa comunicação - a partir de um coração que vê com amor.".
Educar: rumo a um verdadeiro humanismo
No seu discurso à Federação Internacional das Universidades Católicas (FIUC), a 19 de janeiro, Francisco saudou o centenário das suas raízes no tempo de Pio XI e Pio XII. Dessas raízes, observou, emergem dois aspectos que o Papa Bergoglio quis sublinhar.
Antes de mais, o trabalho em rede. Ele propôs o "a audácia de ir contra a corrente, globalizando a esperança, a unidade e a harmonia, em vez da indiferença, da polarização e do conflito.".
Em segundo lugar, ser instrumentos para "para reconciliar e confirmar a paz e a caridade entre os homens". (Pio XII, Carta Catholicas studiorum universitates, 1949), e de o fazer hoje, quando estamos num teatro de guerra ("Terceira Guerra Mundial em pedaços".) de uma forma interdisciplinar.
Paixão educativa
Na Carta Magna das universidades católicas, a Constituição Apostólica Ex corde Ecclesiae (1990), João Paulo II começou por dizer que eles nascem "do coração da Igreja". (e não só da inteligência cristã), porque são expressão do amor que anima a ação da Igreja. Sobretudo nestas universidades é preciso ver o que é e como é um projeto educativo:
"Um projeto educativo -Francisco assinala. não se baseia apenas num programa perfeito, nem em equipamentos eficientes, nem numa boa governação empresarial. Na universidade deve haver uma paixão maior, uma busca comum da verdade, um horizonte de sentido, e tudo isto vivido numa comunidade de conhecimento onde a generosidade do amor, por assim dizer, é palpável.".
Parafraseando Hannah Arendt (que estudou o amor como desejo na obra de Santo Agostinho), o Papa exortou a não substituir o desejo pelo funcionalismo ou pela burocracia. Nesse sentido, "não basta atribuir graus académicos, é necessário despertar e salvaguardar em cada pessoa o desejo de ser." Também não é suficiente conceber carreiras competitivas, mas ".se promova a descoberta de vocações fecundas, inspirando caminhos de vida autêntica e integrando o contributo de cada um na dinâmica criativa da comunidade."E, aludindo a uma questão muito atual, acrescentou: ".É verdade que temos de pensar na inteligência artificial, mas também na inteligência espiritual, sem a qual o homem continua a ser um estranho para si próprio.".
A universidade é um recurso indispensável não só para viver "em sintonia com os temposO papel da UE no mundo do trabalho é ajudar os jovens do mundo, adiando a responsabilidade pelas grandes necessidades humanas e pelos sonhos da juventude.
Aludindo a uma fábula de Kafka, apelou a que a universidade não se deixasse levar pelo medo, fechando-se numa bolha de segurança, mas de costas para a realidade. "O medo devora a alma".
"Saber por saber".disse Unamuno, "é desumano".. A tarefa de cada universidade deve ser vivida com a clarividência de uma universidade católica: "...".Deve tomar posição e demonstrá-la com as suas acções de forma transparente, "sujando as mãos" evangelicamente na transformação do mundo e ao serviço da pessoa humana.".
Por outras palavras, trata-se de".traduzir culturalmente, com uma linguagem aberta às novas gerações e aos novos tempos, a riqueza da inspiração cristã, identificar as novas fronteiras do pensamento, da ciência e da técnica e assumi-las com equilíbrio e sabedoria [...], construir alianças intergeracionais e interculturais em favor do cuidado dea casa comum, de uma visão de ecologia integral que dê uma resposta efectiva ao grito da terra e ao grito dos pobres".
Um programa completo, de facto, não só para as universidades católicas, mas para qualquer instituição educativa de inspiração católica (e, em geral, cristã).
