Vamos resumir os ensinamentos do Santo Padre nestas três ocasiões.
O caminho para a paz: diálogo, educação e trabalho
A mensagem para o 55º Dia Mundial da Paz (1-I-2022) foi intitulada: Diálogo intergeracional, educação e trabalho: ferramentas para a construção de uma paz duradoura.
Paulo VI já afirmava que o caminho para a paz tinha um novo nome: o desenvolvimento integral do homem e de todos os povos (cf. encíclica Populorum Progressio, 1967, n. 76).
No entanto, ainda hoje, Francis adverte, guerras, doenças pandémicas, degradação ambiental, etc., não conseguiram alterar a situação actual. "um modelo económico que se baseia mais no individualismo do que na partilha baseada na solidariedade". (n. 1 da mensagem de Francisco), sem ouvir "o grito dos pobres e da terra".
Ao mesmo tempo, o Bispo de Roma lembra-nos que a construção da paz é algo que nos afecta a todos, incluindo pessoalmente: "Todos podem trabalhar juntos para construir um mundo mais pacífico: desde o próprio coração e as relações na família, na sociedade e com o ambiente, até às relações entre os povos e entre os Estados".
Propõe três maneiras de construir uma paz duradoura: "O diálogo entre as gerações como base para a realização de projectos partilhados. Em segundo lugar, a educação como um factor de liberdade, responsabilidade e desenvolvimento. E finalmente, trabalhar para a plena realização da dignidade humana". Três caminhos, a propósito, muito "caminhados" pelo actual sucessor de Pedro.
Diálogo entre gerações
Nem o individualismo, nem a indiferença egoísta, nem o protesto violento são soluções. A actual crise sanitária trouxe, juntamente com a solidão dos idosos, o sentimento de impotência e a falta de um ideal comum para o futuro, também a falta de confiança. Mas também temos visto exemplos maravilhosos de solidariedade. O diálogo é necessário. Y "Diálogo significa ouvir um ao outro, confrontar-se, concordar e caminhar juntos". (n. 2). Isto é possível através da união da experiência dos idosos com o dinamismo dos jovens. Mas requer a nossa vontade, a vontade de todos nós, de olhar para além dos interesses imediatos, para além de remendos ou reparações rápidas, em favor de projectos partilhados e sustentáveis. As árvores só podem dar frutos a partir das suas raízes. E essas raízes são reforçadas pela educação e pelo trabalho.
"É educação. -observa o sucessor de Peter. "que proporciona a gramática para o diálogo entre as gerações, e é na experiência de trabalho que homens e mulheres de diferentes gerações se encontram a ajudar uns aos outros, trocando conhecimentos, experiências e competências para o bem comum". (ibid.).
Investir na educação e promover uma "cultura de cuidados
É, portanto, lamentável que, embora as despesas militares tenham aumentado, os orçamentos para a educação e formação tenham diminuído consideravelmente nos últimos anos, apesar de serem o melhor investimento, porque são o melhor investimento nos países mais pobres do mundo. "as bases de uma sociedade civil coesa, capaz de gerar esperança, riqueza e progresso". (ibidem, 3).
Por conseguinte, é necessária uma mudança nas estratégias financeiras em relação à educação, juntamente com a promoção de um "cultura de cuidados (cf. encíclica Laudato si', 231). O que o Papa diz aqui é importante: que a cultura pode ser a língua comum para um diálogo que rompa as barreiras e construa pontes. Pois, como ele já disse noutras ocasiões, "Um país cresce quando as suas diversas riquezas culturais dialogam construtivamente: cultura popular, cultura universitária, cultura juvenil, cultura artística, cultura tecnológica, cultura económica, cultura familiar e cultura mediática". (encíclico Fratelli tutti, n. 199).
É necessário, propõe Francisco, forjar um novo paradigma cultural através "um pacto global de educação que envolve todos e promove uma ecologia integral de acordo com um modelo de paz, desenvolvimento e sustentabilidade, centrado na fraternidade e na aliança entre os seres humanos e o seu ambiente (cfr. Mensagem em vídeo ao Global Compact on Education. Juntos para olhar para além, 15-X-2020). Ao mesmo tempo, os jovens poderão ocupar o seu lugar no mundo do trabalho.
Promoção e segurança do trabalho
O trabalho constrói e mantém a paz porque é simultaneamente uma expressão de si mesmo e um compromisso de colaboração com os outros. A situação do emprego sofreu um duro golpe com a pandemia de Covid-19. Especialmente aqueles que vivem em empregos precários, como muitos migrantes, foram deixados desprotegidos no meio de um clima de insegurança. A única forma de responder a isto é promover o trabalho decente. "Temos de juntar ideias e esforços para criar as condições e inventar soluções, para que cada ser humano em idade de trabalhar tenha a oportunidade de contribuir com o seu próprio trabalho para a vida da família e da sociedade. (Mensagem do Papa, n. 4).
Este é um desafio para todos: para os trabalhadores e empregadores, para o Estado e as instituições, para a sociedade civil e os consumidores. Sobretudo para a política, que é chamada a procurar o equilíbrio certo entre a liberdade económica e a justiça social. E, como salienta o Papa Bergoglio, é um desafio para todos. "todos os activos neste campo, a começar pelos trabalhadores e empregadores católicos, podem encontrar uma orientação segura na doutrina social da Igreja". (ibidem.).
A Palavra revela Deus e leva-nos aos outros
Em 23 de Janeiro o Domingo da Palavra de Deusinstituído pelo Papa Francisco para o terceiro Domingo do Tempo Comum. Na sua homilia, o Papa destacou dois aspectos.
-A Palavra reveladora de Deus.
Em primeiro lugar, a Palavra revela Deus: "Revela o rosto de Deus". -Francisco assinala. "como o Daquele que cuida da nossa pobreza e se preocupa com o nosso destino".. Não como um tirano fechado no céu, nem como um observador frio e imperturbável, um deus neutro e indiferente. Ele é o "Deus connosco", Palavra feita carne, que toma partido em nosso favor e está envolvido e empenhado na nossa dor, o "Espírito Amoroso" do homem.
Como porta-voz qualificado dessa Palavra na Igreja, o Papa dirige-se aos seus ouvintes, cada um de nós, pessoalmente: "Ele é um Deus próximo, compassivo e terno, que quer aliviar-te dos fardos que te esmagam, que quer aquecer o frio dos teus invernos, que quer iluminar os teus dias sombrios, que quer apoiar os teus passos incertos. E fá-lo com a sua Palavra, com a qual vos fala para reacender a esperança no meio das cinzas dos vossos medos, para vos fazer encontrar alegria nos labirintos da vossa tristeza, para encher de esperança a amargura da vossa solidão. Ele faz-te andar, não num labirinto, mas ao longo do caminho, para o encontrares todos os dias".
E assim Francisco pergunta-nos se carregamos no nosso coração e transmitimos na Igreja esta verdadeira "imagem" de Deus, envolta na confiança, misericórdia e alegria da fé. Ou se, pelo contrário, o vemos e mostramos de uma forma rigorosa, envolto em medo, como um falso ídolo que não nos ajuda nem ajuda ninguém.
–A Palavra coloca-nos numa crise saudável.
Em segundo lugar, a Palavra leva-nos ao homem. Quando compreendemos que Deus é compassivo e misericordioso, superamos a tentação de uma religiosidade fria e externa, que não toca e transforma a vida. "A Palavra exorta-nos a sair de nós próprios para ir ao encontro dos nossos irmãos e irmãs com a única força humilde do amor libertador de Deus".
Isto foi o que Jesus fez e disse na sinagoga em Nazaré, quando revelou que "Ele é enviado para se encontrar com os pobres - que são todos nós - e libertá-los". Ele não veio para entregar um conjunto de regras mas para nos libertar das correntes que aprisionam as nossas almas. "Desta forma ele revela-nos qual é o culto que mais agrada a Deus: cuidar do nosso próximo.
A Palavra põe em crise as nossas justificações que fazem sempre depender o que não funciona do outro ou dos outros".. E o Papa não fala de teorias: "Como é doloroso ver os nossos irmãos e irmãs a morrer no mar porque não lhes é permitido desembarcar"..
Continua a colocar a espada na alma: "A Palavra de Deus convida-nos a sair para a rua, a não nos escondermos atrás da complexidade dos problemas, atrás de 'não há nada a fazer' ou 'o que posso fazer' ou 'o problema é deles ou dele'. Ele exorta-nos a agir, a unir o culto a Deus e o cuidado do homem".
Para além da rigidez, que para Francisco é típica do Pelagianismo moderno, toda a espiritualidade "angélica" ou desencarnada, típica dos movimentos neognósticos, também se opõe à Palavra de Deus. O Papa descreve-o de uma forma muito gráfica: "Uma espiritualidade que nos coloca 'em órbita' sem cuidar dos nossos irmãos e irmãs"..
Os frutos da Palavra de Deus são bastante diferentes: "O Verbo que se fez carne (cf. Jo 1,14) quer encarnar em nós. Ele não nos afasta da vida, mas introduz-nos à vida, às situações quotidianas, à escuta do sofrimento dos nossos irmãos e irmãs, ao grito dos pobres, à violência e às injustiças que ferem a sociedade e o planeta, para que não fiquemos indiferentes aos cristãos, mas sim aos cristãos que trabalham, aos cristãos criativos, aos cristãos proféticos"..
A Palavra de Deus não é uma letra morta, mas sim espírito e vida. Nas palavras de Madeleine Delbrêl (uma mística francesa que trabalhava nas zonas populares de Paris, morreu em 1964 e está actualmente em processo de beatificação), Francis diz que "as condições para ouvir a Palavra do Senhor são as do nosso 'hoje': as circunstâncias da nossa vida quotidiana e as necessidades dos nossos vizinhos".
Tudo isto nos compromete, aponta o Papa, em primeiro lugar a colocar a Palavra de Deus no centro do cuidado pastoral, a escutá-la e a partir daí a escutar e atender às necessidades dos outros.
Acompanhar os doentes com misericórdia
Finalmente, na sua mensagem para o 30º Dia Mundial do Doente (11 de Fevereiro de 2022), o sucessor de Pedro ecoa as palavras do Evangelho: "Sede misericordiosos como o vosso Pai é misericordioso". (Lc 6,36). E ele convida-nos concretamente a "estar ao lado daqueles que sofrem num caminho de caridade".
Jesus, misericórdia do Pai
Francisco pede-nos que sejamos "misericordioso como o Pai", cuja misericórdia "tem em si a dimensão da paternidade e da maternidade (cf. Is 49,15), pois Ele cuida de nós com a força de um pai e a ternura de uma mãe, sempre pronto a dar-nos nova vida no Espírito Santo".
O Papa continua a perguntar porquê Jesus, "a misericórdia do PaiCuidou especialmente dos doentes ao ponto de este cuidado, juntamente com a proclamação da fé, se ter tornado parte da missão dos apóstolos (cf. Lc 9,2).
Desta vez ele responde citando E. Lévinas: "A dor isola completamente e deste isolamento absoluto surge a chamada ao outro, a invocação do outro" (An Ethics of Suffering), Paris 1994, pp. 133-135). E o Papa evoca tantas pessoas doentes que sofreram com a solidão da pandemia.
Profissionais de saúde e instalações de saúde
Isto é particularmente relevante para os profissionais de saúde (médicos, enfermeiros, técnicos de laboratório, assistentes de doentes, e tantos voluntários).), "cujo serviço ao lado dos doentes, realizado com amor e competência, transcende os limites da profissão para se tornar uma missão".
Ele acrescenta como se falasse a todos e a cada um: "As tuas mãos, que tocam a carne sofredora de Cristo, podem ser um sinal das mãos misericordiosas do Pai", e convida-os a estarem conscientes da grande dignidade desta profissão e da responsabilidade que ela implica. Eles tocam a carne do Cristo sofredor.
Apreciando os grandes avanços da ciência médica, tanto no tratamento como na investigação e reabilitação, o Papa recorda um princípio fundamental. Não podemos esquecer que "O doente é sempre mais importante do que a sua doença e é por isso que cada abordagem terapêutica não pode deixar de ouvir o doente, a sua história, a sua angústia e os seus medos. Mesmo quando não é possível curar, é sempre possível cuidar, é sempre possível consolar, é sempre possível fazer o paciente sentir uma proximidade que mostra preocupação com a pessoa e não com a sua patologia. Espera-se, portanto, que a formação profissional permita aos profissionais de saúde saber como ouvir e relacionar-se com a pessoa doente.
Francis sublinha a importância dos centros e instituições de saúde católicas: "Numa altura em que a cultura descartável é generalizada e a vida nem sempre é reconhecida como tendo a dignidade de ser acolhida e vivida, estas estruturas nem sempre são reconhecidas, como casas da misericórdiaPodem dar o exemplo na protecção e cuidado de cada existência, mesmo das mais frágeis, desde a concepção até à terminação natural.
Por tantas razões o Papa conclui com uma referência ao cuidado pastoral da saúde, ainda que visitar os doentes seja um convite que Cristo faz a todos os seus discípulos: "Eu estava doente e o senhor visitou-me". (Mt 25,36).
