Há duas décadas que as autoridades cazaques organizam o Congresso de Líderes Religiosos de três em três anos. É impressionante que, 10 anos após a sua independência, o Cazaquistão tenha decidido, como disse o Papa Francisco na sua relatório de viagem, "colocando as religiões no centro do compromisso de construir um mundo em que nos escutamos e respeitamos uns aos outros na diversidade".. E ele deixou claro que "Isto não é relativismo, não: é escuta e respeito", enquanto rejeita fundamentalismos e extremismos (Audiência Geral 21-IX-2022).
Na opinião do Papa, este congresso foi um passo em frente no caminho iniciado pelos Santos João XXIII e Paulo VI, juntamente com "grandes almas de outras religiões". como Gandhi, e "tantos mártires, homens e mulheres de todas as idades, línguas e nações, que pagaram com as suas vidas pela sua fidelidade ao Deus da paz e da fraternidade". (ibid.). E não apenas em momentos extraordinários, mas no esforço diário de contribuir para melhorar o mundo para todos. Na realidade, o Cazaquistão foi descrito por João Paulo II como "terra de mártires e crentes, terra de deportados e heróis, terra de pensadores e artistas". (Discurso durante a cerimónia de boas-vindas, 22-IX-2001).
Uma sinfonia de tradições culturais e religiosas
Durante a reunião com as autoridades, a sociedade civil e o corpo diplomático, o Papa salientou a vocação do Cazaquistão para ser "país de encontro(Discurso na Sala de Concertos Qazaq em Nursultan, 13-IX-2022). Cerca de 150 grupos étnicos vivem lá e mais de 80 línguas são faladas. É uma vocação que merece ser encorajada e sustentada, juntamente com o reforço da sua jovem democracia. Neste caminho, o país já tomou decisões muito positivas, tais como a rejeição de armas nucleares.
Tomando como símbolo o sombra -um tipo de alaúde com duas cordas, o Papa salientou, nas palavras de João Paulo II, que as notas de duas almas, a asiática e a europeia, ressoam no país e têm uma duração "missão de ligar dois continentes". (Discurso aos jovens, 23-IX-2001); "uma ponte entre a Europa e a Ásiaa "uma ligação entre o Oriente e o Ocidente". (Discurso na cerimónia de despedida, 25 de Setembro de 2001). Francisco elogiou também o concerto de grupos étnicos e línguas presentes no Cazaquistão, com as suas variadas tradições culturais e religiosas, que consegue compor uma grande sinfonia, "um workshop multiétnico, multi-cultural e multi-religioso único".a "país de encontro".
Laicismo saudável, uma condição para uma cidadania livre
De facto, a constituição do país, definindo-a como um leigoprevê a liberdade de religião. Isto é equivalente, diz Francisco, a uma secularidade saudável, que reconhece "o valioso e insubstituível papel da religião". e opõe-se ao extremismo que o corrói. Representa assim "uma condição essencial para a igualdade de tratamento de todos os cidadãos, bem como a promoção de um sentimento de pertença ao país por todos os seus elementos étnicos, linguísticos, culturais e religiosos".. Por conseguinte, "a liberdade religiosa é o melhor canal para a coexistência civil"..
O Papa também notou o significado do nome "Cazaque", que evoca um caminho livre e independente. A protecção da liberdade implica o reconhecimento de direitos, acompanhado de deveres. Francisco aproveitou a oportunidade para aplaudir a abolição da pena de morte - em nome do direito de todo o ser humano à esperança - juntamente com a liberdade de pensamento, consciência e expressão, bem como o reforço dos mecanismos democráticos nas instituições e ao serviço do povo, a luta contra a corrupção e a protecção dos mais fracos.
João Paulo II veio ao país para semear esperança, após os trágicos ataques às torres gémeas em Nova Iorque (2001). "I" - disse Francisco. "Chego aqui enquanto a guerra sem sentido e trágica causada pela invasão da Ucrânia continua, enquanto outros confrontos e ameaças de conflito põem em perigo o nosso tempo".. Ele acrescentou: "Venho para amplificar o grito de tantos que imploram paz, um caminho essencial de desenvolvimento para o nosso mundo globalizado".. Para isso, disse ele, é necessária compreensão, paciência e diálogo com todos.
A fraternidade é baseada no nosso ser "criaturas".
Na abertura da sessão plenária do Congresso de líderes das religiões mundiais e tradicionaisO Papa dirigiu-se aos líderes e representantes das religiões "em nome daquela fraternidade que nos une a todos, como filhos e filhas do mesmo céu". (Discurso no Palácio da Independência, Nursultan, 14-IX-2022). No seu discurso, citou amplamente o poeta e pai da literatura moderna do país, Abay Ibrahim Qunanbayuli (1845-1904), popularmente conhecido como Abai. "Precisamos" - disse Francisco. encontrar sentido nas últimas questões, cultivar a espiritualidade; precisamos, disse Abai, de manter 'a alma acordada e a mente clara'"..
Uma mensagem para uma coexistência mais harmoniosa
No nosso tempo, salientou o Papa, chegou o momento de uma religiosidade autêntica, livre de fundamentalismo. Chegou o momento de rejeitar a "discursos que [...] incutiram desconfiança e desprezo pela religião, como se fosse um factor de desestabilização da sociedade moderna".. Em particular, os discursos decorrentes do ateísmo de Estado, com os seus "mentalidade opressiva e sufocante em que o simples uso da palavra 'religião' era desconfortável".. "De facto". -Francis observa, "As religiões não são um problema, mas fazem parte da solução para uma coexistência mais harmoniosa"..
Na última parte do discurso apontou quatro desafios que as religiões podem ajudar a superar: pós-pandemia (cuidar especialmente dos mais fracos e necessitados); paz (comprometer-se com ela em nome do Criador); hospitalidade e acolhimento fraterno (porque cada ser humano é sagrado), especialmente dos migrantes; e cuidar do lar comum, que é um dom do pai celestial.
E no caso de não ser claro para ninguém como os crentes podem colaborar em tudo isto (contribuindo com o que é positivo e purificando-se do que é negativo), o Papa conclui: "Não procuremos falsos sincretismos conciliatórios - eles são inúteis - mas mantenhamos as nossas identidades abertas à coragem da alteridade, ao encontro fraternal. Só assim, nos tempos negros em que vivemos, seremos capazes de irradiar a luz do nosso Criador".
Papa encoraja "pequeno rebanho" cristão aberto a todos
Na sua avaliação da viagem, o sucessor de Peter observou: "No que diz respeito à Igreja, fiquei muito feliz por encontrar uma comunidade de pessoas felizes, alegres e entusiastas. Os católicos são poucos neste vasto país. Mas esta condição, se vivida na fé, pode dar frutos evangélicos: acima de tudo a bem-aventurança da pequenez, de ser fermento, sal e luz, confiando apenas no Senhor e nenhuma forma de relevância humana. Além disso, a falta de números convida-nos a desenvolver relações com cristãos de outras confissões, e também fraternidade com todos.
Portanto, pequeno rebanho, sim, mas aberto, não fechado, não defensivo, aberto e confiado à acção do Espírito Santo, que sopra livremente onde e como Ele quer".. Também se lembrou dos mártires: "Os mártires deste povo santo de Deus - porque sofreram décadas de opressão ateísta, até à libertação há 30 anos - homens e mulheres que sofreram tanto pela fé durante o período de perseguição: mortos, torturados, encarcerados pela fé". (Audiência Geral, 21-IX-2022).
De facto, no seu encontro com bispos, sacerdotes, diáconos, consagrados, seminaristas e agentes de pastoral (cf. Discurso na Catedral de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro, Nursultan, 14-IX-2022), o Bispo de Roma lembrou-lhes que a fé é transmitida pela vida e pelo testemunho. E nem as nossas fraquezas nem a nossa pequenez são um obstáculo a isso, porque temos a força de Cristo. O que precisamos não é da exibição ilusória das nossas forças, mas da humildade para nos deixarmos guiar pela graça de Deus. Os fiéis leigos devem ser, dentro da sociedade, homens e mulheres de comunhão e paz, rejeitando medos e queixas, com a ajuda de pastores próximos e compassivos.
Ser cristão significa "viver sem venenos".
"Com este pequeno mas alegre rebanho celebrámos a Eucaristia, em Nursultan, na praça da Expo 2017, rodeados por uma arquitectura muito moderna. Era a festa da Santa Cruz. E isso dá-nos uma pausa para pensar. Num mundo onde o progresso e a regressão se cruzam, a Cruz de Cristo continua a ser a âncora da salvação: um sinal de esperança que não desilude porque está fundada no amor de Deus, misericordioso e fiel". (Audiência Geral, 21-IX-2022).
De facto, a homilia na Missa na festa da Exaltação da Cruz (14 de Setembro de 2022) foi uma lição de teologia pastoral sobre o significado da Cruz. Francisco recordou a história das cobras que morderam os israelitas no caminho pelo deserto, e como Deus instruiu Moisés a fazer uma serpente de bronze para que quem olhasse para ela fosse curado (cf. capítulo 21 de Num).
A partir daí, Francisco distinguiu dois tipos de cobras: primeiro, "as cobras que mordem". (murmuração, desânimo, desconfiança de Deus, violência e perseguição ateísta e, como causa raiz, o pecado). Em segundo lugar, "a serpente que salvaque prefigurou Jesus, pregado na cruz; para que "olhando para Ele, que possamos resistir às picadas venenosas das cobras malignas que nos atacam".. Os braços de Jesus, estendidos sobre a cruz, mostram-nos a fraternidade que devemos viver entre nós e com todos: "...".o caminho do amor humilde, livre e universal, sem "ses" e "mas".
No Cazaquistão as religiões estão ao serviço da paz
Finalmente, por ocasião do encerramento do congresso, Francisco recordou o lema da sua visita, aludindo aos crentes de todas as religiões: "Mensageiros da paz e da unidade".. E recordou que, após os acontecimentos de 11 de Setembro de 2001, João Paulo II considerou que "era necessário [...] reagir em conjunto ao clima incendiário que a violência terrorista queria provocar e que ameaçava transformar as religiões num factor de conflito". (Discurso no Palácio da Independência), Nursultan, 15-IX-2022). Foi por isso que em 2002 chamou os fiéis a Assis para rezarem pela paz (24 de Janeiro de 2002).
O Papa Bergoglio acrescentou: "Terrorismo com uma matriz pseudo-religiosa, extremismo, radicalismo, nacionalismo alimentado pela sacralidade, ainda hoje fomenta medos e preocupações com a religião". "É por isso que nestes dias tem sido providencial reencontrar e reafirmar a verdadeira e inalienável essência da religião".
E o que é que o congresso concluiu a este respeito? Nas palavras de Francisco: "A Declaração do nosso Congresso afirma que o extremismo, o radicalismo, o terrorismo e qualquer outro incitamento ao ódio, à hostilidade, à violência e à guerra, qualquer que seja a sua motivação ou objectivo, não têm qualquer ligação com o verdadeiro espírito religioso e devem ser rejeitados com a máxima determinação (...).cf. n. 5); devem ser condenados, sem ses, sem mas"..
Política e religião
O Cazaquistão, situado no coração da Ásia, tem sido o lugar para esclarecer a relação entre política e religião (com o seu apelo à transcendência), entre autoridades terrenas e autoridade divina. Entre eles há distinção, não confusão ou separação. Que não haja confusão, porque o ser humano precisa de liberdade para voar para a transcendência sem ser limitado pelo poder terreno; nem a transcendência deve ser traduzida em poder humano partidário. Ao mesmo tempo, não há separação entre política e transcendência, uma vez que, salientou o Papa, "as mais elevadas aspirações humanas não podem ser excluídas da vida pública e relegadas para a mera esfera privada".É por isso que os Estados devem proteger a liberdade religiosa, também perante a violência de extremistas e terroristas.
Recordou que a Igreja Católica acredita na dignidade de cada pessoa, criada à imagem de Deus (cf. Gn 1,26). Ela também acredita na unidade da família humana com base na mesma origem em Deus Criador (cf. Concílio Vaticano II, Decl. Nostra aetate, sobre as relações com as religiões não cristãs, n. 1). E considera o diálogo inter-religioso um caminho de paz, não só possível mas indispensável, nas pegadas do caminho do homem, que é o caminho da Igreja (cf. João Paulo II, Enc. Redemptor hominis, 14).
Francisco concluiu salientando que "o homem é o caminho de todas as religiões".. Nós crentes somos chamados, mesmo no período pós-pandémico, a dar testemunho de transcendência (indo "além", em direcção à adoração), à fraternidade e a cuidar da criação. Para este fim, é especialmente importante dar lugar às mulheres e aos jovens.
