Concentramo-nos no viagem apostólica a Malta e na Semana Santa. No Sábado Santo, durante a Vigília Pascal, o Papa Francisco convidou "levantem os olhos".Pois o sofrimento e a morte foram abraçados por Cristo e agora ele ressuscitou. Olhando para as suas gloriosas feridas, ouvimos ao mesmo tempo a proclamação da Páscoa de que tão desesperadamente precisamos: "Paz para si!
"Com uma humanidade rara".
Fazendo um balanço do seu viagem apostólica a Malta (adiado por dois anos por causa de Covid), o Papa disse na quarta-feira 6 de Abril que Malta é um lugar privilegiado, um lugar de paz, um lugar de paz. "rosa bússolaA nova localização é fundamental por uma série de razões.
Primeiro, devido à sua localização no meio do Mediterrâneo (que recebe e processa muitas culturas), e porque recebeu o Evangelho muito cedo, através da boca de S. Paulo, a quem os malteses acolheram. "com uma humanidade incomum". (Actos 28:2), palavras que Francisco escolheu como lema para a sua viagem. E isso é importante para salvar a humanidade de um naufrágio que nos ameaça a todos, porque - disse o Papa, evocando implicitamente a sua mensagem durante a pandemia - "o mundo tem de ser salvo de um naufrágio que nos ameaça a todos. "estamos no mesmo barco". (cf. Um momento de oração na Praça de S. Pedro, vazio, 27-III-2020). E é por isso que precisamos, diz ele agora, que o mundo se torne "mais fraterno, mais habitável".. Malta representa esse horizonte e essa esperança. Representa "o direito e a força do pequenode pequenas nações, mas ricas em história e civilização, que deveriam levar avante outra lógica: a do respeito e da liberdade, a do respeito e também a da lógica da liberdade"..
Em segundo lugar, Malta é fundamental devido ao fenómeno da migração: "Cada imigrante - disse o Papa nesse dia. "é uma pessoa com a sua dignidade, as suas raízes, a sua cultura". Cada um deles é o portador de uma riqueza infinitamente maior do que os problemas envolvidos. E não esqueçamos que a Europa foi feita pela migração"..
Certamente, o acolhimento de migrantes - observa Francis - deve ser planeado, organizado e governado em tempo útil, sem esperar por situações de emergência. "Porque o fenómeno migratório não pode ser reduzido a uma emergência, é um sinal dos nossos tempos. E como tal, deve ser lido e interpretado. Pode tornar-se um sinal de conflito, ou um sinal de paz". E Malta é, é por isso, "um laboratório de pazO povo maltês recebeu, juntamente com o Evangelho, "a seiva da fraternidade, da compaixão, da solidariedade [...] e graças ao Evangelho ele será capaz de os manter vivos"..
Em terceiro lugar, Malta é também um lugar-chave do ponto de vista da evangelização. Porque as suas duas dioceses, Malta e Gozo, produziram muitos sacerdotes e religiosos, bem como fiéis leigos, que trouxeram testemunho cristão a todo o mundo. Francisco exclama: "Como se a morte de São Paulo tivesse deixado a missão no ADN do povo maltês!. É por isso que esta visita foi acima de tudo um acto de reconhecimento e gratidão.
Temos, em suma, três elementos para situar esta "rosa bússola": a sua "humanidade" especial, a sua encruzilhada para os imigrantes e o seu envolvimento na evangelização. Contudo, mesmo em Malta, diz Francis, os ventos estão a soprar. "do secularismo e da pseudo-cultura globalizada baseada no consumismo, neocapitalismo e relativismo".. Por esta razão foi à Gruta de S. Paulo e ao santuário nacional de S. Paulo. Ta' Pinupedir ao Apóstolo dos Gentios e a Nossa Senhora uma força renovada, que vem sempre do Espírito Santo, para a nova evangelização.
De facto, Francisco rezou a Deus Pai na Basílica de S. Paulo: "Ajuda-nos a reconhecer de longe as necessidades daqueles que lutam no meio das ondas do mar, espancados contra as rochas de uma costa desconhecida". Concede que a nossa compaixão não se esgote em palavras vãs, mas que acenda o fogo do acolhimento, que nos faz esquecer o mau tempo, aquece os corações e os une; o fogo da casa construída sobre pedra, da única família dos teus filhos, irmãs e irmãos todos". (Visita à Gruta de S. Paulo, 3 de Abril de 2022). E desta forma a unidade e a fraternidade que vêm da fé serão mostradas a todos em actos.
No santuário de Ta'Pinu (ilha de Gozo) o Papa salientou que, na Cruz, onde Jesus morre e tudo parece estar perdido, ao mesmo tempo nasce uma nova vida: a vida que vem com o tempo da Igreja. Voltar a esse início significa redescobrir o essencial da fé. E isso é essencial é a alegria de evangelizar.
O Francisco não se atém às suas palavras, mas coloca-se na realidade do que está a acontecer: "A crise de fé, a apatia de acreditar, especialmente no período pós-pandémico, e a indiferença de tantos jovens para com a presença de Deus não são questões a serem 'revestidas de açúcar', pensando que um certo espírito religioso ainda está a resistir, não. É necessário estar vigilante para que as práticas religiosas não se reduzam à repetição de um repertório do passado, mas exprimam uma fé viva e aberta, que espalhe a alegria do Evangelho, porque a alegria da Igreja é evangelizar". (Reunião de Oração, homilia2-IV-2022).
Voltar ao início da Igreja na cruz de Cristo significa também acolher (mais uma vez, uma alusão aos imigrantes): "És uma ilha pequena, mas com um grande coração. És um tesouro na Igreja e para a Igreja. Repito: sois um tesouro na Igreja e para a Igreja. Para cuidar dela, é necessário regressar à essência do cristianismo: ao amor de Deus, a força motriz da nossa alegria, que nos faz sair e percorrer os caminhos do mundo; e ao acolhimento do nosso próximo, que é a nossa mais simples e bela testemunha na terra, e assim continuar a avançar, percorrendo os caminhos do mundo, porque a alegria da Igreja é evangelizar"..
Misericórdia: o coração de Deus
No domingo 3 de Abril, Francis celebrou Missa em Floriana (nos arredores de Valletta, a capital de Malta). Na sua homilia, ele tomou a sua deixa do Evangelho do dia, que retoma o episódio da mulher adúltera (cf. Jo 8,2 ss). Nos acusadores da mulher, pode-se ver uma religiosidade corroída pela hipocrisia e pelo mau hábito de apontar dedos.
Também nós, observou o Papa, podemos ter o nome de Jesus nos nossos lábios, mas negamo-lo com os nossos actos. E enunciou um critério muito claro: "Aquele que pensa defender a fé apontando o dedo aos outros pode até ter uma visão religiosa, mas não abraça o espírito do Evangelho, porque esquece a misericórdia, que é o coração de Deus".
Esses acusadores, explica o sucessor de Peter,"são o retrato dos crentes de todos os tempos, que fazem da fé um elemento de fachada, onde o que é realçado é o exterior solene, mas falta a pobreza interior, que é o tesouro mais valioso do homem".. É por isso que Jesus quer que nos perguntemos a nós próprios: "O que querem que eu mude no meu coração, na minha vida, como querem que eu veja os outros?
O tratamento de Jesus para com a adúltera -A misericórdia e a miséria encontraram-se", diz o Papa, "Aprendemos que qualquer observação, se não for motivada por caridade e não contiver caridade, afunda ainda mais o receptor".. Deus, por outro lado, deixa sempre uma possibilidade em aberto e sabe como encontrar formas de libertação e salvação em todas as circunstâncias.
Para Deus não há ninguém que seja "irrecuperável", porque ele perdoa sempre. Além disso - Francis retoma aqui um dos seus argumentos favoritos - "Deus nos visita usando as nossas feridas interiores".porque ele veio não para os saudáveis mas para os doentes (cfr. Mt 9, 12).
É por isso que devemos aprender com Jesus na escola do Evangelho: "Se o imitarmos, não nos concentraremos em denunciar pecados, mas em sairmos apaixonados em busca de pecadores. Não vamos olhar para aqueles que lá estão, mas vamos em busca daqueles que estão desaparecidos. Deixaremos de apontar dedos, mas começaremos a ouvir. Não descartaremos os desprezados, mas olharemos primeiro para aqueles que são considerados últimos"..
Pedir desculpa e perdoar
A pregação de Francisco durante a Semana Santa começou por contrastar a ânsia de se salvar (cf. Lc 23, 35; Ibid., 37 e 39) com a atitude de Jesus que nada procura para si próprio, mas apenas implora o perdão do Pai. "pregado ao cadafalso da humilhação, a intensidade do presente aumenta, o que se torna por-don" (Homilia no Domingo de Ramos10-IV-2022).
Na verdade, na estrutura desta palavra, perdão, pode-se ver que perdoar é mais do que dar, é dar da forma mais perfeita, é dar envolvendo-se, dar completamente.
Nunca ninguém nos amou, todos e cada um de nós, como Jesus nos ama. Na cruz, Ele vive o mais difícil dos Seus mandamentos: o amor aos inimigos. Ele não faz como nós, lambendo as nossas feridas e ressentimentos. Além disso, ele pediu perdão, "porque eles não sabem o que estão a fazer".. "Porque eles não sabemFrancisco sublinha e aponta: "Esta ignorância do coração que todos os pecadores têm". Quando se usa a violência, nada se sabe de Deus, que é Pai, nem de outros, que são irmãos".. É verdade: quando o amor é rejeitado, a verdade é desconhecida. E um exemplo disto, conclui o Papa, é a guerra: "Na guerra, crucificamos Cristo de novo"..
Nas palavras de Jesus ao bom ladrão, "Hoje estarás comigo no paraíso". (Lc 23,43), vemos "o milagre do perdão de Deus, que transforma o último pedido de um homem condenado à morte na primeira canonização da história".
Assim, vemos que a santidade é alcançada pedindo perdão e perdoando e que "com Deus pode sempre voltar a viver".. "Deus nunca se cansa de perdoar".O Papa repetiu várias vezes nos últimos dias, também em relação ao serviço que os sacerdotes devem prestar aos fiéis (cf. homilia na Missa do Santo Padre em Roma). em Cunha Domini, em Novo Complexo Prisional de Civitavecchia, 14-IV-2022).
Ver, ouvir e anunciar
Na sua homilia durante a Vigília Pascal (Sábado Santo, 16 de Abril de 2022), Francisco olhou para o relato evangélico do anúncio da ressurreição para as mulheres (cf. Lc 41,1-10). Ele sublinhou três verbos.
Em primeiro lugar, "ver". Eles viram a pedra rolada e quando entraram não encontraram o corpo do Senhor. A sua primeira reacção foi o medo, não olhar para cima a partir do chão. Algo do género, observa o Papa, acontece-nos: "Demasiadas vezes, olhamos para a vida e para a realidade sem levantar os olhos do chão; concentramo-nos apenas na passagem de hoje, sentimos desilusão pelo futuro e fechamo-nos nas nossas necessidades, instalamo-nos na prisão da apatia, enquanto continuamos a lamentar e a pensar que as coisas nunca vão mudar".. E assim enterramos a alegria de viver.
Mais tarde, "escutar"O Dia do Senhor, tendo em conta que o Senhor "não está aqui".. Talvez estejamos à procura dele "nas nossas palavras, nas nossas fórmulas e nos nossos costumes, mas esquecemo-nos de o procurar nos cantos mais escuros da vida, onde há alguém que chora, que luta, sofre e espera.". Devemos olhar para cima e abrir-nos à esperança.
Vamos ouvir: "Porque procura os vivos entre os mortos? Não devemos procurar Deus, Francisco interpreta, entre as coisas mortas: na nossa falta de coragem para nos deixarmos perdoar por Deus, para mudar e terminar as obras do mal, para decidir por Jesus e pelo seu amor; na redução da fé a um amuleto, "fazer de Deus uma bela memória de tempos passados, em vez de o descobrir como o Deus vivo que nos quer transformar a nós e ao mundo de hoje".; em "um cristianismo que procura o Senhor entre os vestígios do passado e o tranca no túmulo do costume"..
E finalmente, "anunciar". As mulheres anunciam a alegria da Ressurreição: "A luz da Ressurreição não quer manter as mulheres no êxtase de uma alegria pessoal, não tolera atitudes sedentárias, mas gera discípulos missionários que 'regressam do túmulo' e levam o Evangelho do Ressuscitado a todos. Tendo visto e ouvido, as mulheres correram para anunciar aos discípulos a alegria da Ressurreição".apesar de saberem que seriam tomados por tolos. Mas não se preocuparam com a sua reputação ou com a defesa da sua imagem; não mediram os seus sentimentos ou não calcularam as suas palavras. Eles só tinham o fogo no coração para levar a notícia, o anúncio: "O Senhor ressuscitou!".
Daí a proposta para nós: "Tragamo-lo à vida comum: com gestos de paz neste tempo marcado pelos horrores da guerra; com obras de reconciliação em relações quebradas e compaixão para com os necessitados; com acções de justiça no meio das desigualdades e de verdade no meio da mentira. E, acima de tudo, com obras de amor e fraternidade".
Na audiência geral de 13 de Abril, o Papa tinha explicado em que consiste a paz de Cristo, e fê-lo no contexto da actual guerra na Ucrânia. A paz de Cristo não é uma paz de acordos, e muito menos uma paz armada. A paz que Cristo nos dá (cf. Jo 20, 19.21) é a paz que Ele ganhou na cruz com o dom de si mesmo.
A mensagem do Papa na Páscoa, "no final de uma Quaresma que parece não querer terminar". (entre o fim da pandemia e a guerra) tem a ver com aquela paz que Jesus nos traz "as nossas feridas". A nossa porque as causamos e porque Ele as transporta para nós. "As feridas no Corpo de Jesus Ressuscitado são o sinal da luta que Ele lutou e venceu por nós, com as armas do amor, para que possamos ter paz, estar em paz, viver em paz".(Bênção urbi et orbi Domingo de Páscoa, 17-IV-2022).
