Entre os ensinamentos do Papa nas últimas semanas, destaca-se o "fio vermelho" da ação do Espírito Santo na Igreja e nos cristãos. A sua ação continua presente entre nós, como um impulso criador que sopra de muitos pontos e encontra vários canais na vida da Igreja e de cada cristão. O processo sinodal em curso é um canal para isso, assim como a ação em favor da família.
Espírito Santo, coração criativo
Na celebração litúrgica de Pentecostes (cf. Homilia de 28 de maio de 2023), o Papa sublinhou três momentos da ação do Espírito Santo: no mundo que criou, na Igreja e nos nossos corações.
O Espírito Santo interveio na criação e continua a ser criativo. Do caos e da desordem, produz a harmonia, porque "...".ele próprio é harmonia". (São Basílio, No Salmo. 29, 1: um texto, note-se, que promove o louvor de Deus, como se o santo doutor nos dissesse que a harmonia se baseia em conhecer e amar Deus e em torná-lo conhecido e amado).
Neste contexto, o Papa olha para a nossa situação atual: "No mundo atual há tanta discórdia, tanta divisão. Estamos todos ligados e, no entanto, encontramo-nos desligados uns dos outros, anestesiados pela indiferença e oprimidos pela solidão.". Aqui podemos ver a ação do diabo (uma palavra que significa literalmente "aquele que divide"). Guerras, conflitos, divisões, discórdias que não podemos vencer por nós próprios. É por isso que "o Senhor, no culminar da sua Páscoa, no culminar da salvação, derramou sobre o mundo criado o seu bom Espírito, o Espírito Santo, que se opõe ao espírito de divisão porque é harmonia.".
E assim está ligada à sua ação na Igreja. Uma ação que não começou por dar instruções ou regras à comunidade cristã, mas por descer com os seus dons sobre os apóstolos. Ele não criou uma língua uniforme para todos, nem eliminou as diferenças e as culturas, mas "... ele não criou uma língua uniforme para todos, nem eliminou as diferenças e as culturas, mas "...".harmonizou tudo sem homologar, sem uniformizar.".
Docilidade ao Espírito Santo
No Pentecostes - observa o Papa -".todos permaneceram cheio do Espírito Santo" (hch 2, 4). "'Tudo cheio", assim começa a vida da Igreja; não por um plano preciso e articulado, mas pela experiência do próprio amor de Deus.". E isto diz-nos que nós, cristãos, devemos saber e sentir que somos irmãos e irmãs, "...".como parte do mesmo corpo ao qual pertenço"isto é, a Igreja. E o caminho da Igreja, como sublinha o sínodo que estamos a realizar, é um caminho segundo o Espírito Santo. "Não é um parlamento para reivindicar direitos e necessidades de acordo com a agenda do mundo, não é a ocasião para irmos para onde o vento nos sopra, mas a oportunidade de sermos dóceis ao sopro do Espírito.".
S. Paulo VI sublinhou que o Espírito Santo é como "o Espírito de Deus".a alma da Igreja". De facto, esta é uma expressão dos Padres dos primeiros séculos, especialmente de Santo Agostinho. E o Papa Francisco apropria-se dela para afirmar que o Espírito é "...".o coração da sinodalidade, o motor da evangelização". "Sem Ele" -acrescenta- A Igreja permanece inerte, a fé é uma mera doutrina, a moral apenas um dever, a pastoral um mero trabalho.". Com Ele, por outro lado, "a fé é vida, o amor do Senhor vence-nos e a esperança renasce". Ele é capaz de "harmonizar os corações".
É este o caminho que o Papa propõe: docilidade ao Espírito Santo, acolhendo a sua força criadora, capaz de harmonizar o todo; abrir, com o perdão, espaço para que o Espírito venha; promover a reconciliação e a paz, e não a crítica negativa. É um apelo à unidade: "....Se o mundo está dividido, se a Igreja está polarizada, se o coração está fragmentado, não percamos tempo a criticar os outros e a zangarmo-nos connosco próprios, mas invoquemos o Espírito.".
Afastar o medo
No mesmo dia, durante a oração do Regina Caeli (domingo, 28 de maio de 2023), o sucessor de Pedro insistiu que "... o sucessor do Papa deve ser o primeiro a rezar o Regina Caeli".Com o dom do Espírito, Jesus quer libertar os discípulos do medo, do medo que os mantém fechados em casa, e libertá-los para saírem e se tornarem testemunhas e anunciadores do Evangelho.".
E o Papa estava a olhar para este ser ".fechado". Porque nos fechamos demasiadas vezes em nós próprios, perante uma situação difícil, um problema pessoal ou familiar, um sofrimento que nos faz perder a esperança... E depois entrincheiramo-nos neste labirinto de preocupações. E então somos controlados pelo medo. Um medo de enfrentar as batalhas quotidianas, de ser desiludido ou de cometer erros. Um medo que nos bloqueia e paralisa, e que também nos isola, porque nos separa do estranho, do diferente, daquele que pensa diferente. E pode até ser um medo - que não é certamente o santo temor de Deus - de que Deus se zangue e nos castigue.
Mas o Espírito Santo libertou os discípulos do medo e lançou-os a perdoar os pecados e a anunciar a Boa Nova (que significa Evangelho) da salvação. Por isso, o que temos de fazer", insiste Francisco, "é invocar o Espírito Santo: "...o Espírito Santo é o Espírito Santo.Perante o medo e o fechamento, invoquemos então o Espírito Santo para nós, para a Igreja e para o mundo inteiro: para que um novo Pentecostes afaste os medos que nos assaltam - afaste os medos que nos assaltam - e reacenda o fogo do amor de Deus.".
Uma sinodalidade do Espírito Santo
Na mesma linha, o Bispo de Roma dirigiu-se aos participantes num encontro nacional de representantes diocesanos do processo sinodal em Itália (Discurso na Sala Paulo VI, 25 de maio de 2023). Começou por dizer que o processo sinodal está a tornar possível a participação de muitas pessoas em questões cruciais e acrescentou que queria propor-lhes alguns critérios, respondendo às suas preocupações.
Caminhar juntos e abertos
Em primeiro lugar, encorajou-os a "continuar a andar"sob a direção do Espírito Santo, servindo o Evangelho num espírito de gratuidade, de liberdade e de criatividade, sem se deixar dominar por estruturas ou formalismos.
Em segundo lugar,"construir juntos a Igreja", todos como discípulos missionários co-responsáveis da missão, sem cair na tentação de reservar a evangelização a alguns agentes pastorais ou a pequenos grupos (cfr. Evangelii gaudium, 120). "Todos baptizados" -diz o Papa- é chamado a participar ativamente na vida e na obra do na missão da Igreja, a partir das especificidades da sua vocação, em relação com os outros e com outros carismas, dados pelo Espírito para o bem de todos.".
Em terceiro lugar, para ser um "Igreja AbertaO sucessor do Papa sublinhou que "os dons daqueles que talvez ainda não tenham voz ou sejam ignorados, ou se sintam excluídos, talvez devido aos seus problemas e dificuldades. No entanto, sublinha o sucessor de Pedro, ".a Igreja deve deixar transparecer o coração de Deus: um coração aberto a todos e para todos.como se vê nas palavras de Jesus em Mt 22, 9: "...".Ide agora para as encruzilhadas das estradas e, a todos os que encontrardes, chamai-os para o casamento.".
Chamem toda a gente, toda a gente!
Ou seja," interpreta Francisco, "chamar a todos: doentes e não doentes, justos e pecadores. "Por isso, devemos perguntar-nos quanto espaço abrimos e quanto escutamos realmente, nas nossas comunidades, as vozes dos jovens, das mulheres, dos pobres, dos desiludidos, dos feridos pela vida e dos zangados com a Igreja.". E, assim, sublinha: "Enquanto a sua presença for apenas uma nota esporádica no conjunto da vida eclesial, a Igreja não será sinodal, mas uma Igreja de poucos.". É surpreendente que o Papa insista no facto de que todos (de forma representativa) podem participar na sinodalidade.
E, retomando argumentos que já utilizou noutras ocasiões, refere o obstáculo do auto-referencialidade como uma doença de certas comunidades cristãs (a minha paróquia, o meu grupo, a minha associação...). Ele descreve-a como "teologia do espelho" o "o neo-clericalismo na defensivaIsto está a ser gerado por uma atitude temerosa e queixosa em relação a um mundo que "... não é um mundo que não é um mundo que não é um mundo que não é um mundo que não é um mundo que não é um mundo...".já não compreende"em que"os jovens estão perdidos"e o desejo de sublinhar a sua própria influência.
Em quarto lugar, para combater esta atitude, o sucessor de Pedro propõe "alegria, humildade e criatividade"A consciência de que somos todos "vulnerável"e precisamos uns dos outros. Propõe "caminhar procurando gerar vida, multiplicar a alegria, não apagar os fogos que o Espírito acende nos corações [...], deixarmo-nos iluminar, por nossa vez, pelo brilho das suas consciências que procuram a verdade".
Em quinto e último lugar, Francisco desafia ".ser uma Igreja "inquieta" com as preocupações do nosso tempo"Devemos deixar-nos interpelar por eles, levá-los diante de Deus, mergulhá-los na Páscoa de Cristo... rejeitando a grande tentação do medo. É necessário - insiste - mostrar a nossa vulnerabilidade e, ao mesmo tempo, a nossa necessidade de redenção. E para isso, ouvir os testemunhos, ir ao encontro de todos para lhes anunciar a alegria do Evangelho, confiando no Espírito Santo que é "...".o protagonista do processo sinodal".
Por isso, o Papa conclui de forma convincente dizendo que não somos nós que fazemos o Sínodo. "O Sínodo irá avante se nos abrirmos a Ele, que é o protagonista.". E sobre o medo, acrescenta: "Não há que ter medo quando surgem perturbações devido à Espírito; mas ter medo quando são provocados pelo nosso egoísmo ou pelo espírito do mal.".
Promover sinergias a favor da família
Em conformidade com esta "chamar toda a gente"No contexto do Pacto Educativo Global que Francisco está a assumir na sequência da pandemia, há a parte relativa à família.
Numa mensagem para o lançamento do Família Pacto Global (Pacto Mundial para a Família), apresentado a 30 de maio e assinado a 13 de maio de 2023, o Papa encoraja a promoção de sinergias entre a pastoral familiar e os centros de estudo e de investigação sobre a família presentes nas universidades católicas - ou de inspiração católica - de todo o mundo.
"Neste tempo de incerteza e desespero"Francisco renova o seu apelo a "um esforço mais responsável e generoso, que consiste em apresentar [...] as motivações da escolha do matrimónio e da família, para que as pessoas possam responder melhor à graça que Deus lhes oferece" (Amoris laetitia, 35).
Especifica o papel das universidades neste domínio: "É-lhes confiada a tarefa de desenvolver análises teológicas, filosóficas, jurídicas, sociológicas e económicas aprofundadas sobre o matrimónio e a família, a fim de sustentar a sua importância efectiva nos sistemas de pensamento e de ação contemporâneos.".
E resume a situação atual em traços largos: "A partir dos estudos efectuados, observa-se um contexto de crise nas relações familiares, alimentado tanto por dificuldades contingentes como por obstáculos estruturais, o que torna mais difícil constituir uma família serenamente se não houver um apoio adequado da sociedade. É também por isso que muitos jovens rejeitam a decisão de casar, optando por relações afectivas mais instáveis e informais.".
Mas nem tudo são sombras: "No entanto, a investigação mostra também como a família continua a ser a fonte primária da vida social e revela a existência de boas práticas que merecem ser partilhadas e divulgadas globalmente. Neste sentido, as próprias famílias podem e devem ser as testemunhas e protagonistas deste itinerário.".
O Bispo de Roma propõe que este Pacto Mundial para a Família não seja um programa estático, mas um caminho em quatro etapas: 1) a "um novo impulso à criação de redes entre institutos universitários inspirados na Doutrina Social da Igreja"; 2) "uma maior sinergia, em termos de conteúdo e de objectivos, entre as comunidades cristãs e as universidades católicas"; 3) "promover a cultura da família e da vida em sociedade4) apoiar estas propostas e objectivos ", com propostas e objectivos concretos ", 5) apoiar estas propostas e objectivos ", com propostas e objectivos concretos ".nas suas vertentes espiritual, pastoral, cultural, jurídica, política, económica e social".
Como conclusão da mensagem, vale a pena reter na íntegra este último parágrafo, com as suas raízes cristãs e a sua sólida base antropológica e social:
"É na família que se realiza uma grande parte dos sonhos de Deus para a comunidade humana. Por isso, não nos podemos resignar ao seu declínio por causa da incerteza, do individualismo e do consumismo, que propõem um futuro de indivíduos que só pensam em si próprios. Não podemos ficar indiferentes ao futuro da família, comunidade de vida e de amor, aliança insubstituível e indissolúvel entre o homem e a mulher, lugar de encontro entre as gerações, esperança da sociedade. A família - recorde-se - tem efeitos positivos para todos, na medida em que é "geradora do bem comum". As boas relações familiares representam uma riqueza insubstituível não só para os cônjuges e os filhos, mas para toda a comunidade eclesial e civil.".
