Nas últimas semanas, o Papa prodigalizou-se com ensinamentos, discursos e discursos a vários grupos por ocasião de aniversários ou peregrinações a Roma. Aqui seleccionámos três temas: educação, misericórdia (por ocasião do Domingo da Misericórdia) e a família (por ocasião do Ano da Misericórdia). Família Amoris LaetitiaO Encontro Mundial das Famílias, que se concluirá a 26 de Junho de 2022, com o 10º Encontro Mundial das Famílias em Roma).
Educação: qualidade, visão cristã, integralidade
Francis dedicou recentemente dois discursos à educação. O primeiro, dirigido ao Projecto Católico Global de Pesquisa Avançada (20-IV-2022). Já na sua exortação programática Evangelii gaudium (2013), o Papa advertiu que em uma sociedade da informação que nos satura indiscriminadamente com dados, todos ao mesmo nível, e que acaba por nos conduzir a uma tremenda superficialidade quando se trata de questões morais, [...] uma educação que nos ensina a pensar criticamente e que oferece um caminho para a maturidade em valores torna-se necessária. (n. 64).
Retomando este argumento do contexto sócio-cultural contemporâneo, aponta agora para o objectivo de um projecto de educação católica:
"Como educadores, sois chamados a alimentar o desejo de verdade, bondade e beleza que habita no coração de todos, para que todos possam aprender a amar a vida e a abrir-se à plenitude da vida"..
Isto, acrescenta ele, implica procurar formas de investigação que combinem bons métodos para servir a pessoa inteira, num processo de desenvolvimento humano integral. Por outras palavras, formando cabeça, mãos e coração juntos: preservando e reforçando a ligação entre aprender, fazer e sentir no sentido mais nobre.. E, desta forma, os educadores católicos podem oferecer, ao mesmo tempo um excelente registo académico y uma visão coerente da vida inspirada pelos ensinamentos de Cristo.
Maturidade, identidade cristã, compromisso social
Em segundo lugar, Francisco expressa a continuidade desta preocupação com o que o Concílio Vaticano II aponta: que o trabalho educativo da Igreja é dirigido não só "...aos pobres e marginalizados, mas também aos necessitados".mas tende sobretudo a assegurar que os baptizados, progressivamente iniciados no conhecimento do mistério da salvação, se tornem cada vez mais conscientes do dom da fé que receberam." (Decl. Gravissimum educationis, 2).
Com base numa visão cristã da vida (conhecer-se a si mesmo, educadores e alunos, filhos amados de Deus na única família humana), diz o Papa, "A educação católica compromete-nos, entre outras coisas, a construir um mundo melhor, ensinando a coexistência mútua, a solidariedade fraterna e a paz".. Precisamos de desenvolver ferramentas para promover estes valores nas instituições de ensino e entre os estudantes.
Em terceiro lugar, para além de abordar a actual situação educacional e sublinhar a base da visão cristã, o Papa observa que "A educação católica é também evangelização: testemunhar a alegria do Evangelho e a sua capacidade de renovar as nossas comunidades e de dar esperança e força para enfrentar com sabedoria os desafios de hoje"..
O segundo discurso é o discurso proferido pelo Santo Padre os reitores das universidades do Lácio (16-V-2022). Também faz parte da situação actual: "Os anos pandémicos, a expansão na Europa da 'terceira guerra mundial' que começou em pedaços e agora parece já não estar em pedaços, a questão ambiental global, o crescimento das desigualdades, desafiam-nos de uma forma sem precedentes e acelerada"..
O desafio educativo, explica Francisco, tem portanto uma forte implicação cultural, intelectual e moral, uma vez que deve enfrentar esta situação, que envolve o "risco de gerar um clima de desânimo, desconcerto, perda de confiança, pior: viciante".. É uma crise que, por outro lado, pode fazer-nos crescer, desde que a superemos.
Francis evoca o Pacto Global de EducaçãoO documento sobre a fraternidade humana será lançado a nível mundial, juntamente com a assinatura, em Fevereiro de 2019, do documento sobre a fraternidade humana, que declara: "Estamos preocupados com uma educação integral que se resume no conhecimento de si próprio, do seu irmão, da criação e do Transcendente.". Este horizonte, diz o Papa aos reitores universitários, só pode ser abordado por "com um sentido crítico, liberdade, confrontação saudável e diálogo".para além das barreiras e dos limites. É também parte do ideal da universidade, que é uma comunidade, mas também uma convergência de conhecimentos em torno da verdade e do diálogo.
Prova disso, observa ele, é o movimento de muitos estudantes de doutoramento em economia, interessados em".para construir respostas novas e eficazes, superando velhas incrustações ligadas a uma cultura estéril de competição pelo poder"..
Tudo isto requer audição (dos estudantes e colegas, também da realidade), bem como imaginação e investimento, a fim de formar os estudantes a respeitarem-se a si próprios, aos outros, ao mundo criado e ao Criador.
Em suma: uma educação que deve estar ligada à vida, às pessoas e à sociedade; sem preconceitos ideológicos, sem medos, fugas ou conformismo.
Misericórdia: alegria, perdão e consolação
Segundo tema: misericórdia. No "massa de misericórdia divina".No seu discurso, celebrado na Basílica de São Pedro no segundo Domingo da Páscoa (24 de Abril de 2022), Francisco tomou a sua deixa da saudação de Cristo que traz a paz (cf. Jo 20:19,21,26). Nesta paz, o Papa apontou três dimensões: "....dá alegriaentão incita ao perdãoe finalmente confortos em fadiga". Precisamos certamente de muito disso no nosso mundo.
Jesus não censura os seus discípulos por falhas e pecados passados, mas encoraja-os. Ele traz-lhes "uma alegria que elevadores sem humilhação". E como o Pai o enviou, envia-os para perdoar (cf. vv. 21 e 23) no sacramento da reconciliação.
Este é um desafio para todos nós: "Perguntemo-nos: será que eu, aqui onde vivo, na minha família, no trabalho, na minha comunidade, promovo a comunhão, sou um arquitecto da reconciliação? Será que me comprometo a acalmar os conflitos, a levar o perdão onde há ódio, a paz onde há rancores? Ou será que caio no mundo dos mexericos que matam sempre?"
Vemos", convidou o Papa, "também na forma como Jesus trata o Apóstolo Tomé, que o Senhor não vem de forma triunfante e esmagadora, com milagres bombásticos, mas consola-nos com a sua misericórdia, apresentando-nos as suas feridas. É por isso que "No nosso ministério como confessores devemos fazer com que as pessoas vejam que antes dos seus pecados são as feridas do Senhor, que são mais poderosas do que o pecado..
Jesus, o sucessor de Pedro vai repetir no Regina Caeli, "não procura cristãos perfeitos".mas voltar a Ele, uma e outra vez, sabendo que precisamos da Sua graça, especialmente depois das nossas dúvidas, fraquezas e crises; pois Ele quer sempre dar-nos "outra oportunidade".Ele quer que nos comportemos da mesma maneira para com os outros.
Na segunda-feira seguinte (25-IV-2022) ele teve um encontro com os sacerdotes "Missionários da Misericórdia".. Foi o terceiro depois de dois outros em 2016 e 2018. Desta vez, ele brilhou a figura bíblica de Rute, cuja fidelidade e generosidade Deus ricamente recompensou. Tal como Deus, que permanece em silêncio no livro de Rute, os sacerdotes também devem agir: "Nunca esqueçamos que Deus não age na vida quotidiana das pessoas através de actos vistosos, mas de uma forma silenciosa, discreta, simples, de tal modo que Ele se manifesta através do povo que se torna um sacramento da sua presença. E vós sois um sacramento da presença de Deus. Peço-vos que mantenham longe de vós todas as formas de julgamento e que ponham sempre o desejo de compreender a pessoa que está à vossa frente"..
E Francisco concluiu recordando algumas figuras de padres misericordiosos, que confessaram muitas pessoas, e que, como o Senhor, nunca se cansaram de perdoar.
Família: remédio para o individualismo
No âmbito deste ano Família Amoris laetitiaO Papa dirigiu-se à sessão plenária da Pontifícia Academia das Ciências Sociais (Discurso29-IV-2022), reunidos para discutir a realidade da família. No contexto da crise actual, prolongada e múltipla, que põe tantas famílias à prova, Francisco deseja redescobrir "o valor da família como fonte e origem da ordem social, como célula vital de uma sociedade fraterna capaz de cuidar do lar comum"..
Em primeiro lugar, salienta que, apesar das muitas mudanças ocorridas na história e entre diferentes povos, "o casamento e a família não são instituições puramente humanas".. São também um remédio para o individualismo prevalecente.
O genoma social da família
O bem promovido pela família não é meramente associativo, uma agregação de pessoas com o propósito de utilidade, mas sim um laço relacional de perfeição. Isso mesmo, porque os membros da família amadurecem abrindo-se uns aos outros e aos outros. Isso poderia ser chamado o seu "genoma social".. Ao mesmo tempo, "a família é um lugar de acolhimento"Especialmente quando há membros frágeis ou deficientes, uma vez que é também uma escola gratuita.
Para desdobrar a sua natureza, a família precisa de "políticas sociais, económicas e culturais a serem promovidas em todos os países...". "amigos da família"..
O Papa concluiu notando algumas condições para redescobrir a beleza da família. Primeiro, tirar dos olhos "as cataratas das ideologias".. Segundo, redescobrir "a correspondência entre o casamento natural e sacramental". (que não é, neste último caso, uma justaposição de adição à instituição familiar). Terceira condição: consciência de "a graça do sacramento do Matrimónio - que é o sacramento 'social' por excelência - cura e eleva toda a sociedade humana e é um fermento de fraternidade". (cf. Amoris laetitia, n. 74).
O único grande objectivo: a família evangelizadora
Finalmente, também sobre a família, vale a pena mencionar o Discurso do Papa no Congresso Internacional de Teologia Moral (13-V-2022). Começa por ponderar a riqueza espiritual da família, como sublinha a Amoris laetitia. Depois considera que os desafios do nosso tempo exigem que a teologia moral, por um lado, fale "uma linguagem compreensível". para os parceiros, e não apenas para os peritos; e, além disso, que, tendo em vista a conversão pastoral e a transformação missionária da Igreja, esteja atenta a "as feridas da humanidade. Ele acrescenta que tudo isto pode ser ajudado pela interdisciplinaridade, entre a teologia, as ciências humanas e a filosofia.
"O único grande objectivodiz o Papa, "é responder à pergunta: Como é que as famílias cristãs de hoje, na alegria e no esforço do amor conjugal, filial e fraterno, dão testemunho da boa nova do Evangelho de Jesus Cristo?.
O congresso faz parte, não só de facto, mas também como uma perspectiva de fundo, do sinodalidade.
A sinodalidade", explica o sucessor de Peter, "não é apenas uma questão táctica, mas uma necessidade de aprofundar a verdade do Apocalipse, que não é algo abstracto, mas ligado à experiência das pessoas, culturas e religiões. "A verdade do Apocalipse é dirigida à história - é histórica - aos seus destinatários, que são chamados a realizá-la na 'carne' do seu testemunho".. Também famílias: "Que riqueza de bem há na vida de tantas famílias, em todo o mundo!"
E o que, pode-se perguntar, tem isto a ver com teologia moral? Bem, o casamento e a família cristã são "lugares" y "tempos" (kairos) da acção de Deus, da qual a reflexão teológica pode extrair a fim de aprofundar e melhor apresentar a fé e a moral.
Precisamente por esta razão - salienta o Papa - é mais necessário do que nunca praticar o discernimentoabertura de espaço "à consciência dos fiéis, que frequentemente respondem o melhor que podem ao Evangelho no meio das suas limitações e são capazes de realizar o seu discernimento pessoal em situações em que todas as regras são quebradas". (Amoris laetitia, 37.).
A teologia moral, de facto, enfrenta um não pequeno desafio ao serviço do grande objectivo que as famílias devem proclamar e dar testemunho da mensagem evangélica.
Isto é o que Francisco diz aos moralistas: "Pede-se hoje a todos vós que repensem as categorias da teologia moral, na sua ligação recíproca: a relação entre graça e liberdade, entre consciência, bondade, virtudes, norma e frondonese aristotélica, prudência tomística e discernimento espiritual, a relação entre natureza e cultura, entre a pluralidade de línguas e a singularidade do ágape"..
O Bispo de Roma convida os moralistas a ter em conta as diferenças enriquecedoras das culturas e, sobretudo, as experiências concretas dos crentes. Ele encoraja-os a inspirarem-se nas raízes cristãs, como os teólogos devem sempre fazer, não para andar para trás mas para avançar no caminho da obediência a Jesus Cristo, sem estarem presos a uma casuística empobrecedora ou decadente.
Ele conclui insistindo no verdadeiro propósito, que um grande objectivo: o papel evangelizador da família, com alegria: "...o papel evangelizador da família, com alegria: "...o papel evangelizador da família, com alegria...".Que a alegria do amor, que encontra um testemunho exemplar na família, se torne um sinal eficaz da alegria de Deus que é misericórdia e da alegria daqueles que recebem esta misericórdia como um presente! Alegria"!.
